کنویں کے مینڈک پنجابی دانشور ' سیاستدان ' صحافی کون ھیں؟

پنجاب میں رھنے والے وہ پنجابی دانشور ' سیاستدان ' صحافی کنویں کے مینڈک ھیں۔ جو خود کبھی پنجاب سے باھر جاکر پاکستان کے کسی علاقے میں نہیں رھے۔ لیکن پنجاب سے باھر کے سماجی ' سیاسی ' انتظامی ' اقتصادی معاملات پر بڑھ چڑھ کر تبصرے کرتے رھتے ھیں۔

ان پنجابی دانشوروں ' سیاستدانوں ' صحافیوں کو یہ تک نہیں معلوم کہ؛ خیبر پختونخوا کی ' بلوچستان کے پشتون علاقے کی ' بلوچستان کے بلوچ علاقے کی ' سندھ کی اور کراچی کی دوسری بڑی آبادی پنجابی ھے اور ان پنجابیوں کے ساتھ دھائیوں سے ظلم اور زیادتی ھو رھی ھے۔

انکی تذلیل اور توھین کی جاتی ھے۔ انکی جان و مال کو نقصان پہنچایا جاتا ھے۔ انہیں دوسرے درجے کا شھری بنا کر رکھا گیا ھے اور انکو انکے بنیادی سماجی اور سیاسی حقوق نہیں دیے جاتے۔ انہیں ذھنی طور پر حراساں رکھا جاتا ھے۔

اس لیے ان پنجابی دانشوروں ' سیاستدانوں ' صحافیوں کو پنجاب سے باھر رھنے والے پنجابیوں کے علاوہ باقی سب کے حقوق کی فکر ھوتی ھے۔ لیکن پنجاب سے باھر دوسرے علاقوں میں رھنے والے پنجابی کی خبر نہیں ھوتی۔ وہ پٹھانوں ' بلوچوں اور مھاجروں کے وفاق سے علیحدگی کے نعروں اور پاکستان سے الگ ھوجانے کی دھمکیوں سے ڈر کر وفاق اور پاکستان کو بچانے کے لیے پٹھانوں ' بلوچوں اور مھاجروں سے بلیک میل ھوتے رھتے ھیں۔

پنجاب میں رھنے والے کنویں کے مینڈک پنجابی دانشوروں ' سیاستدانوں ' صحافیوں نے وفاق اور پاکستان کو بچانے کے لیے پنجاب سے باھر خیبر پختونخوا کی ' بلوچستان کے پشتون علاقے کی ' بلوچستان کے بلوچ علاقے کی ' سندھ کی اور کراچی میں رھنے والے پنجابیوں کو قربانی کا بکرا بنایا ھوا ھے۔

پنجابی زبان دی منگ دی جدوجہد نوں ھجے وسطی پنجاب تک رکھو۔

پنجابی قوم پرستی دا مطلب صرف پنجابی زبان نئیں اے ۔ پنجابی قوم پرستی دا مطلب پنجابیاں دی سماجی عزت ' معاشی خوشحالی ' انتظامی بالادستی ' اقتصادی ترقی اے تے اے کم پنجابیاں وچ سیاسی شعور نوں ودھائے بغیر نئیں ھوسکدا۔

وسطی پنجاب وچ ریہن والے پنجابی ھجے تک اے ای طے نئیں کر پا رئے کہ او Punjabi Regionalist نے کہ Punjabi Nationalist نے۔ ایس لئی وسطی پنجاب دے پنجابی دا سارے پاکستان وچ ریہن والے پنجابیاں دی سماجی عزت ' معاشی خوشحالی ' انتظامی بالادستی ' اقتصادی ترقی والے پاسے دھیان نئیں اے تے نہ ای پنجابی قوم پرستی دا سیاسی شعور اے۔

وسطی پنجاب دے پنجابی نوں ھجے اے وی نئیں پتہ کہ؛ خیبر پختونخوا دی ' بلوچستان دے پشتون علاقے دی ' بلوچستان دے بلوچ علاقے دی ' سندھ دی تے کراچی دی دوجی وڈی آبادی پنجابی اے تے انہاں پنجابیاں دے نال دھائیاں توں ظلم تے زیادتی ھو رئی اے۔

خیبر پختونخوا ' بلوچستان دے پشتون علاقے ' بلوچستان دے بلوچ علاقے ' سندھ تے کراچی وچ ریہن والے پنجابیاں دی؛

1۔ تذلیل تے توھین کیتی جاندی اے۔

2۔ انہاں دی جان تے مال نوں نقصان پہنچایا جاندا اے۔

3۔ انہاں نوں دوجے درجے دا شھری بنا کے رکھیا ھویا اے۔

4۔ انہاں نوں انہاں دے بنیادی سماجی تے سیاسی حق نئیں دتے جاندے۔

5۔ انہاں نوں ذھنی طور تے حراساں رکھیا جاندا اے۔

وسطی پنجاب دا پنجابی ' پنجابی قوم پرستی دے ناں تے وسطی پنجاب توں بار وی پنجابی زبان دا کٹہ کھول کے بیٹھ جاندا اے تے اے سمجھن دی کوشش نئیں کردا کہ؛ وسطی پنجاب توں بار ریہن والے پنجابیاں تے خاص طور تے خیبر پختونخوا ' بلوچستان دے پشتون علاقے ' بلوچستان دے بلوچ علاقے ' سندھ تے کراچی وچ ریہن والے پنجابیاں دا مسئلہ زبان توں زیادہ سماجی عزت ' معاشی خوشحالی ' انتظامی بالادستی ' اقتصادی ترقی دا اے۔

وسطی پنجاب دے پنجابی نوں اے سمجھن دی لوڑ اے کہ؛ پنجابی قوم دے 10 وڈے مسئلے کیہڑے نے؟

01 . پنجاب دی تعلیمی تے دفتری زبان پنجابی ھووے۔

02 . پنجاب وچ پنجابی ادب نوں اگے ودھایا جاوے۔

03 . پنجاب وچ پنجابی ثقافت نوں اگے ودھایا جاوے۔

04 . پنجابیاں وچ سیاسی تے پنجابی قوم پرستی دا شعور بیدار کیتا جاوے۔

05 . پنجاب وچ ھون والی سرائیکی شازش دا مقابلہ کیتا جاوے۔

06 . بلوچستان وچ پنجابیاں نال ھون والے ظلم تے زیادتیاں دا مقابلہ کیتا جاوے۔

07 . خیبر پختونخوا وچ پنجابیاں نال ھون والے ظلم تے زیادتیاں دا مقابلہ کیتا جاوے۔

08 . سندھ وچ پنجابیاں نال ھون والے ظلم تے زیادتیاں دا مقابلہ کیتا جاوے۔

09 . کراچی وچ پنجابیاں نال ھون والے ظلم تے زیادتیاں دا مقابلہ کیتا جاوے۔

10 . پنجابیاں نوں ذات ' برادری ' نسل ' علاقے ' مذھب ' فرقے دی بنیاد تے تقسیم ھون توں بچا کے پنجابی قوم دی بنیاد تے کٹھا کیتا جاوے۔

"لیڈراں" نے پنجابیاں نوں پروگرام تے پالیسی دینی اے۔

پروگرام نوں "Initiate" کرن والے "لیڈر" ھوندے نے۔

پروگرام نوں "Motive" کرن والے "ورکر" ھوندے نے۔

پروگرام نوں "Implement" کرن والے "سپورٹر" ھوندے نے۔

پروگرام نوں "Follow" کرن والے "عوام" ھوندے نے۔

پاکستان وچ پنجابیاں دی آبادی 12 کروڑ اے تے پنجابی پاکستان وچ ھر تھاں تے ریندے نے۔ پنجابی قوم پرستی دا کم کرن والے "لیڈراں" نے پنجابیاں نوں پروگرام تے پالیسی دینی اے۔ نہ کہ پنجابیاں کولوں پروگرام تے پالیسی لینی اے۔

پروگرام نوں "Follow" کرن والے کروڑاں لوگ ھوندے نے۔

پروگرام نوں "Implement" کرن والے لکھاں لوگ ھوندے نے۔

پروگرامنوں "Motive" کرن والے ھزاراں لوگ ھوندے نے۔

پروگرامنوں "Initiate" کرن والے سینکڑاں لوگ ھوندے نے۔

پنجابی نیشنلسٹ فورم دا پروگرام تے پالیسی ' پنجابی نیشنلسٹ فورم دے زونل آرگنائزر تے ایگزیکٹو کمیٹی دے میمبر بناندے نے۔

پنجابی نیشنلسٹ فورم دے پروگرام تے پالیسی نوں مننا 12 کروڑ پنجابیاں چوں ھر پنجابی لئی ضروری نئیں اے۔

جیہڑے پنجابی پسند کردے نے او پنجابی نیشنلسٹ فورم دا پروگرام تے پالیسی قبول کرلیندے نے تے جیہڑے پنجابی پسند نئیں کردے او قبول نئیں کردے۔

پنجابی نیشنلسٹ فورم پروگرام تے پالیسی دین توں بعد صرف پنجابی نیشنلسٹ فورم دے پروگرام تے پالیسی نوں پسند کرکے اس پروگرام تے پالیسی تے عمل کروان والے پنجابیاں نوں ای منظم کرن وچ مصروف اے۔

جنہاں پنجابیاں نوں پنجابی نیشنلسٹ فورم دا پروگرام تے پالیسی پسند نئیں اے۔ او اپنا پروگرام تے پالیسی بنا کے 12 کروڑ پنجابیاں چوں اپنے پروگرام تے پالیسی تے عمل کرن تے کروان والے پنجابیاں تے دھیان دین تاکہ انہاں نوں اپنے پروگرام تے پالیسی تے عمل کروان تے کرن لئی منظم کر سکن۔

پنجابی قوم پرستی دا کم کرن والے "لیڈراں" نوں پنجابیاں لئی پروگرام تے پالیسی بنان ویلے اے دھیان رکھنا چائی دا اے کہ؛ پنجابی قوم دے 10 وڈے مسئلے کیہڑے نے؟

01 . پنجاب دی تعلیمی تے دفتری زبان پنجابی ھووے۔

02 . پنجاب وچ پنجابی ادب نوں اگے ودھایا جاوے۔

03 . پنجاب وچ پنجابی ثقافت نوں اگے ودھایا جاوے۔

04 . پنجابیاں وچ سیاسی تے پنجابی قوم پرستی دا شعور بیدار کیتا جاوے۔

05 . پنجاب وچ ھون والی سرائیکی شازش دا مقابلہ کیتا جاوے۔

06 . بلوچستان وچ پنجابیاں نال ھون والے ظلم تے زیادتیاں دا مقابلہ کیتا جاوے۔

07 . خیبر پختونخوا وچ پنجابیاں نال ھون والے ظلم تے زیادتیاں دا مقابلہ کیتا جاوے۔

08 . سندھ وچ پنجابیاں نال ھون والے ظلم تے زیادتیاں دا مقابلہ کیتا جاوے۔

09 . کراچی وچ پنجابیاں نال ھون والے ظلم تے زیادتیاں دا مقابلہ کیتا جاوے۔

10 . پنجابیاں نوں ذات ' برادری ' نسل ' علاقے ' مذھب ' فرقے دی بنیاد تے تقسیم ھون توں بچا کے پنجابی قوم دی بنیاد تے کٹھا کیتا جاوے۔

پی این ایف وسطی پنجاب لٹریچر سیکشن قائم کردتا گیا اے۔

پی این ایف (پنجابی نیشنلسٹ فورم) وسطی پنجاب زون وچ لٹریچر سیکشن قائم کردتا گیا اے۔ تاکہ وسطی پنجاب وچ پنجابی ادیباں تے شاعراں دی آں تنظیماں نوں پی این ایف وسطی پنجاب لٹریچر سیکشن دا میمبر بنا کے ' آپس وچ رابطہ کروا کے ' پنجابی ادب دا کم منظم طریقے نال کیتا جاسکے۔

پی این ایف وسطی پنجاب لٹریچر سیکشن دا میمبر بنن والی آں تنظیماں دے نال پاکستان دی سطح تے پی این ایف تعاون کرے گا۔

جناب Iftikhar Mittra Punjabi صاحب نوں لٹریچر سیکشن دا کوآرڈینیٹر بنایا گیا اے۔

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون دا مشن اے؛

(الف)۔ وسطی پنجاب وچ پنجابی زبان نوں اردو زبان دی بالادستی توں تے پنجابیاں نوں اردو بولن والے آں دی بالادستی توں فیس بک تے علمی طریقے تے سیاسی حکمت عملی دے نال مقابلہ کرکے نجات دلانا۔

(ب)۔ پنجابی قوم دی آں وڈیاں برادریاں ارائیں ‘ اعوان ‘ جٹ ‘ گجر ‘ راجپوت ‘ شیخ تے دوجیاں چھوٹیاں پنجابی برادریاں نوں برادری تک محدود رہ کے آپس وچ محاذ آرائی کرن دے بجائے ' پنجابی قوم پرست بنا کے پنجابی برادریاں دا دھیان پنجاب دی زمین ' زبان ' تہذیب ' ثقافت تے دوا کے ' پنجابی قوم نوں سیاسی تے سماجی طور تے مضبوط قوم جدکہ پنجاب نوں معاشی تے اقتصادی طور تے مستحکم دیش بنانا۔

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون دے ڈسٹرکٹ درج ذیل نے؛*

01۔ لاھور 02۔ فیصل آباد 03۔ شیخو پورہ 04۔ سرگودھا 05۔ گوجرانوالہ 06۔ گجرات 07۔ منڈی بہاؤ الدین 08۔ سیال کوٹ 09۔ نارووال 10۔ قصور 11۔ پاک پتن 12۔ اوکاڑا 13۔ ساھی وال 14۔ ننکانہ صاحب 15۔ ٹوبہ ٹیک سنگھ 16۔ جھنگ 17۔ چنیوٹ 18۔ حافظ آباد 19۔ خوشاب 20۔ میاں والی 21۔ بھکر

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون دے زونل آرگنائزر جناب Nadeem Ahmed صاحب نے۔ پنجابی نیشنلسٹ فورم وومن ونگ وسطی پنجاب زون دی زونل آرگنائزر محترمہ Shazia Punjabi صاحبہ نے۔

کراچی کو الگ صوبہ بنانے کے مطالبے کو مسترد نہیں کیا جاسکتا۔

کراچی کی 14،910،352 آبادی کے شھر میں بیٹھ کر صرف کراچی کے 1،491،044 سندھیوں کے تعاون کی بنیاد پر اور سندھ کی صوبائی حکومت کے ھونے کی وجہ سے دیہی سندھ کے سندھیوں کا کراچی پر قبضہ نا مناسب ھے۔ اس لیے ھی کراچی کو صوبہ بنانے کا مطالبہ زور پکڑ رھا ھے۔ لہذا آئینی اور قانونی تقاضوں کے مطابق کراچی کو الگ صوبہ بنانے میں دقت کے باوجود بھی کراچی کو الگ صوبہ بننے سے روکنا دیہی سندھ کے سندھیوں کے لیے عملی طور پر ناممکن رھنا ھے۔

کراچی کے 5،278،245 اردو 2،296،194 پشتو 2،236،563 پنجابی 2،311،105 ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی و دیگر جو کہ کراچی کی آبادی کا 12,122,107 بنتے ھیں۔ انکے کراچی کو الگ صوبہ بنانے کے مطالبے کو دیہی سندھ کے سندھی صرف اس بنیاد پر مسترد نہیں کرسکتے کہ کراچی کی 14،910،352 آبادی میں 1،491،044 سندھی بولنے والے رھتے ھیں۔

کراچی صوبہ بننے کے بعد دیہی سندھ سے تعلق رکھنے والے وزیروں اور مشیروں کے علاوہ سندھ کی صوبائی حکومت کے افسروں اور ملازموں کو بھی کراچی صوبہ چھوڑ کر اپنے صوبے میں جانا پڑے گا اور کراچی پر سندھیوں کا قبضہ ختم ھوجائے گا۔

سندھیوں کا کراچی پر قبضہ ختم ھونے کے بعد کراچی صوبہ میں وزیر اور مشیر ھی نہیں بلکہ سرکاری افسر اور ملازم بھی پنجابی ' پٹھان ' مھاجر ' ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی نظر آئیں گے۔ جو کراچی صوبہ کو پاکستان کا سب سے زیادہ ترقی والا صوبہ بنادیں گے۔

کراچی کے صوبہ بننے کے بعد کراچی منی پاکستان بنے گا۔ کراچی پھر سے روشنیوں کا شھر بنے گا۔ کراچی کا وزیر اعلی پنجابی ھوگا۔ کراچی کا گورنر پٹھان ھوگا۔ کراچی کا میئر مھاجر ھوگا۔ کراچی کا ڈپٹی میئر ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی میں سے ھوگا۔ اس لیے کراچی پھر سے پنجابی ' پٹھان ' مھاجر ' ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی کے آپس میں پیار و محبت والا شھر بنے گا۔

سندھ کا مسئلہ کیا ھے اور حل کیا ھے؟

سندھ کا علاقہ شہری سندھ اور دیہی سندھ پر مشتمل ھے۔ سندھ کے شہری علاقے کا مسئلہ یوپی ، سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی ھیں ، نہ کہ گجراتی اور راجستھانی۔ جبکہ سندھ کے دیہی علاقے کا مسئلہ بلوچ اور سید ھیں ، نہ کہ سماٹ سندھی اور پنجابی آبادگار۔

سندھ کے شہری علاقے کے یوپی ، سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی سندھ کی معیشت کو بڑھانے والے پیشوں کو اختیار نہیں کرتے۔ لیکن سیاست سے وابسطہ شعبوں پر انکا کنٹرول ھے۔ جبکہ گجراتی اور راجستھانی سندھ کی معیشت کو بڑھانے والے پیشوں کو اختیار کیے ھوئے ھیں۔ لیکن سیاسی طور پر یوپی ، سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کے زیر اثر ھیں۔

سندھ کے دیہی علاقے کے بلوچ اور سید سندھ کی معیشت کو بڑھانے والے پیشوں کو اختیار نہیں کرتے۔ لیکن سیاست سے وابسطہ شعبوں پر انکا کنٹرول ھے۔ جبکہ سماٹ سندھی اور پنجابی آبادگار سندھ کی معیشت کو بڑھانے والے پیشوں کو اختیار کیے ھوئے ھیں۔ لیکن سیاسی طور پر بلوچ اور سید کے زیر اثر ھیں۔

جب تک سندھ کے شہری علاقے کے گجراتی اور راجستھانی سیاسی طور پر یوپی ، سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کے زیر اثر ھیں ، اس وقت تک شہری سندھ کے حالات مزید خراب سے خراب ھوتے جانے ھیں۔

جب تک سندھ کے دیہی علاقے کے سماٹ سندھی اور پنجابی آبادگار سیاسی طور پر بلوچ اور سید کے زیر اثر ھیں ، اس وقت تک دیہی سندھ کے حالات مزید خراب سے خراب ھوتے جانے ھیں۔

ماضی میں سندھ کے شہری علاقوں کے یوپی ، سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں نے گجراتیوں اور راجستھانیوں کو اپنے ساتھ ملا کر سندھ کے شہری علاقوں میں رھنے والے پنجابیوں اور پٹھانوں کے ساتھ ظلم اور زیادتی کی۔ لیکن اب گجراتی اور راجستھانی بھی ان یوپی ، سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کے ظلم اور زیادتیوں کا نشانہ بنتے جا رھے ھیں۔

ماضی میں سندھ کے دیہی علاقوں کے بلوچ اور سید نے سماٹ سندھی کو اپنے ساتھ ملا کر سندھ کے دیہی علاقوں میں رھنے والے پنجابیوں کے ساتھ ظلم اور زیادتی کی۔ لیکن اب سماٹ سندھی بھی ان بلوچوں اور سیدوں کے ظلم اور زیادتیوں کا نشانہ بنتے جا رھے ھیں۔

سندھ کی زرعی زمینیں زیادہ تر سید اور بلوچ سنبھال کر بیٹھے ھیں ، جن کے بڑوں نے بھی کبھی ایگریکلچر نہیں کی تھی۔

سید اور بلوچ نے گو کہ سندھ پر پاکستان کے بننے سے پہلے سے ھی قبضہ کیا ھوا تھا۔ بلکہ برٹش کے سندھ پر قبضہ کرنے سے پہلے تو سندھ پر حکومت ھی بلوچ اور سید کی رھی۔ لیکن ڈویلپڈ ایگریکلچرل لینڈز سید اور بلوچ کو پاکستان کے بنتے وقت سندھ سے جانے والے سکھ اور ھندو کی مل گئیں۔ جن پر کام کرنے کے لیے زیادہ تر انکے ھاری مسلمان پنجابی اور سماٹ سندھی ھی ھوتے تھے۔ یہاں تک کہ سندھی قوم پرستی کے بانی لیڈر جی ۔ ایم سید کے پاس بھی پنجابی اور سماٹ ھاری تھے۔

1970 کی دھائی میں سید اور بلوچ نے پنجابی آبادگاروں کو ڈرا ، دھمکا کر پنجاب واپس بھیج دیا۔ پنجابی آبادگاروں کے پنجاب واپس آنے کی وجہ سے سید اور بلوچ کو پنجابیوں کی مزید ڈویلپڈ ایگریکلچرل لینڈز مل گئی۔

سید اور بلوچ نے پنجابی آبادگاروں سے ڈولیپڈ ایگریکلچرل لینڈز حاصل کرنے کا جو طریقہ اختیار کیا ، اس طریقے سے زمین تو مل گئی لیکن ایگریکلچر کا ھنر تو نہیں مل سکتا تھا۔

سندھ میں بیراج سسٹم کے بننے سے پہلے سندھ کی ایگریکلچر معیشت بڑھانے والے پیشوں کو مسلمان سماٹ سندھی اور تجارتی معیشت بڑھانے والے پیشوں کو ھندو سماٹ سندھی اختیار کیے ھوئے تھے۔ جبکہ سید اور بلوچ تو سماٹ پر حکومت کیا کرتے تھے۔

بحرحال اس وقت صورتحال یہ ھے کہ؛ سماٹ سندھی کے پاس ایک تو ویسے ھی تھوڑی تھوڑی زمین ھے۔ دوسرا سماٹ سندھی ، سندھ کے مشرق کی طرف زیادہ ھے ، جہاں پانی کی کمی ھے۔ تیسرا سماٹ سندھی کے پاس جدید زرعی ھنرمندی نہیں ھے۔

پنجابی تو سندھ سے اچھے وقت میں پنجاب واپس آ گئے۔ باقی جو سندھ میں پنجابی بچا ھے۔ وہ غریب غرباء یا چھوٹا موٹا زمیندار اور کاروباری ھے۔ انڈسٹری ، ٹریڈ بزنس ، ٹیکنالوجی اور ھنرمندی کے پیشوں والے علاقے ، شہری علاقے ھوتے ھیں ، جو ویسے ھی سندھ میں مھاجروں کے کنٹرول میں ھیں۔ جبکہ دیہی سندھ میں روزگار کا ذریعہ صرف ایگریکلچر ھے ، جس پر سید اور بلوچ کا قبضہ ھے۔

سندھ میں رھنے والے %42 سماٹ ھیں ، جو کہ سندھ کے اصل باشندے ھیں۔ %16 کردستانی نژاد ھیں ، جو خود کو بلوچ کہلواتے ھیں۔ %2 عربی نژاد ھیں ، جو خود کو عباسی ، انصاری ، گیلانی ، جیلانی ، قریشی ، صدیقی وغیرہ کہلواتے ھیں۔

سندھ میں %42 سماٹ ،‬ %16 بلوچ اور %2 عربی کو ، جو کہ سندھ کی آبادی کا %60 بنتے ھیں ، سندھی کہا جاتا ھے۔ جبکہ %19 مھاجر ، %10 پنجابی ، %7 پٹھان ، %4 دیگر کی آبادی سندھ کی آبادی کا %40 بنتے ھیں۔ انہیں سندھی نہیں کہا جاتا۔

تاریخی طور پر سندھ کی %42 سماٹ آبادی صدیوں سے عربی نژاد عباسی ، انصاری ، گیلانی ، جیلانی ، قریشی ، صدیقی وغیرہ اور کردستانی نژاد بلوچ کی بالادستی کی وجہ سے نفسیاتی طور پر "کمتری کے احساس" میں مبتلا ھے۔

صدیوں سے عربی نژاد اور بلوچ نژاد کی بالادستی کی وجہ سے سماٹ سندھی میں مارشل ریس ھونے کی صلاحیت تو ختم ھو ھی چکی تھی۔ لیکن اب اپنی ھی زمین پر حکمرانی کرنے کی خواھش اور اپنے حقوق کے لیے جدوجہد کرنے کی ھمت تک نہیں رھی۔

سندھ پر پاکستان کے بننے سے پہلے 1843 سے لیکر 1947 تک انگریزوں کی حکمرانی تھی۔

انگریزوں کی حکمرانی سے پہلے 1783 سے لیکر 1843 تک کردستانی نژاد تالپور بلوچ کی حکمرانی تھی۔

تالپور بلوچ کی حکمرانی سے پہلے1701 سے لیکر 1783 تک عربی نژاد عباسی کلھوڑا کی حکمرانی تھی۔

تالپور بلوچ میں مارشل ریس ھونے کی صلاحیت تو نہیں ھے لیکن قبائلی معاشرت اور مزاج کی وجہ سے قبضہ گیری اور جبری حکمرانی کی عادت ھے۔

تالپور بلوچ کے پاس آرمی نہیں بلکہ قبائلی قبضہ گیر گروہ تھا ، جس نے افغانستان کے درانی حکمرانوں کی آشیرباد سے 1783 میں عباسی کلھوڑا کی حکومت ختم کرکے سندھ پر حکمرانی کرنا شروع کردی۔

تالپور بلوچ سے پہلے 1701 سے لیکر 1783 تک مغل حکمرانوں کی آشیرباد سے سندھ پر عباسی کلھوڑا کی حکمرانی تھی۔ عباسی کلھوڑا میں مارشل ریس ھونے کی صلاحیت تو نہیں ھے۔ لیکن عربی معاشرت اور درباری مزاج کی وجہ سے قبضہ گیری اور جبری حکمرانی کی عادت ھے۔

1591 سے لیکر 1701 تک سندھ پر حکمرانی کرنے کے باوجود مغلوں میں اندرونی خلفشار اور حکمرانی کی صلاحیت مفقود ھونے کی وجہ سے دھلی سے دور سندھ پر براہ راست اقتدار کو برقرار رکھنا مشکل ھوگیا تھا۔ اس لیے دھلی دربار سے تعلقات کی وجہ سے عباسی کلھوڑا کو سندھ پر حکمرانی کرنے کا موقع مل گیا۔ عباسی کلھوڑا میں مارشل ریس ھونے کی صلاحیت نہیں تھی ، جسکی وجہ سے عباسی کلھوڑا کی اپنی آرمی نہیں تھی۔ اس لیے سماٹ سندھیوں پر حکمرانی کرنے کے لیے عباسی کلھوڑا کو پنجاب سے کردستانی نژاد تالپور بلوچ لانے پڑے۔ تاکہ عباسی کلھوڑا اشرافیہ بلوچ قبائل کی مدد سے سندھ پر حکمرانی کر سکے۔ لیکن سندھ آنے کے بعد سندھ پر عباسی کلھوڑا اشرافیہ کے ساتھ مل کر سندھ پر حکمرانی کرتے رھنے کے بجائے تالپور بلوچ نے افغانستان کے درانی حکمرانوں کی آشیرباد سے 1783 میں ھالانی کے مقام پر عباسی کلھوڑا کے ساتھ جنگ کرنے کے بعد عباسی کلھوڑا کی حکومت ختم کرکے سندھ پر خود حکمرانی کرنا شروع کردی۔

پاکستان کے بننے کے بعد پاکستان کا پرائم منسٹر یوپی کے اردو اسپیکنگ ھندوستانی لیاقت علی خان کے بن جانے سے اور کراچی کے پاکستان کا دارالحکومت بن جانے کے بعد ستمبر 1948 میں پاکستان کی گورنمنٹ سروس میں امیگرنٹس کے لیے %15 اور کراچی کے لیے %2 کوٹہ رکھ کر لیاقت علی خان نے یوپی ، سی پی سے اردو اسپیکنگ ھندوستانی لا کر کراچی اور سندھ کے دوسرے بڑے شہروں میں آباد کرنا شروع کر دیے اور ھندو سماٹ سندھیوں کو سندھ سے نکالنا شروع کردیا۔

اس عمل کے دوران سندھ کے مسلمان سماٹ سندھیوں نے تو مزاھمت کی لیکن عربی نژاد اور بلوچ نژاد اشرافیہ نے پرائم منسٹر لیاقت علی خان کے ساتھ بھرپور تعاون کیا۔ اس لیے ھی لیاقت علی خان نے سندھ کے سماٹ وزیر اعلی ایوب کھوڑو کو ھٹا کر عربی نژاد پیر الاھی بخش کو سندھ کا وزیر اعلی بنا دیا۔ جس نے ھندوستان سے لا کر کراچی میں آباد کیے جانے والے مھاجروں کے لیے 1948 میں پہلی کالونی پی آئی بی (پیر الاھی بخش کالونی) بنائی۔ جسکے بعد ھندوستان سے لا کر کراچی میں آباد کیے جانے والے مھاجروں کے لیے سندھ حکومت کی سرپرستی میں کالونیاں بنانے اور ھندو سماٹ سندھیوں کو سندھ سے نکالنے کا سلسلہ منصوبہ بندی کے ساتھ اور تیزی سے شروع کردیا گیا۔

سندھ کے اصل باشندے ، سماٹ سندھی پہلے ھی اکثریت میں ھونے کے باوجود ، صدیوں سے عربی نژاد اور بلوچ نژاد کی بالادستی کی وجہ سے نفسیاتی طور پر کمتری کے احساس میں مبتلا تھے۔ لیکن ھندو سماٹ سندھیوں کو سندھ سے نکال دینے سے سندھ میں سماٹ سندھیوں کی آبادی بھی کم ھو گئی۔ جس کی وجہ سے سندھ کے شہری علاقوں پر یوپی ، سی پی کی اردو بولنے والی ھندوستانی اشرافیہ کی اور سندھ کے دیہی علاقوں پر عربی نژاد اور بلوچ نژاد اشرافیہ کی مکمل بالادستی قائم ھو گئی۔

جب تک سندھ کی آبادی کے %42 سماٹ سندھی کو %2 عربی نژاد ، %16 بلوچ نژاد اور %19 ھندوستانی نژاد مھاجروں کی سیاسی ' سماجی ، معاشی بالادستی سے آزادی نہیں ملتی ، اس وقت تک؛

نہ سندھ کی سیاست ٹھیک ھونی ھے۔

نہ سندھ کا سماجی ماحول ٹھیک ھونا ھے۔

نہ سندھ کا لاء اینڈ آرڈر ٹھیک ھونا ھے۔

نہ سندھ میں معاشی سرگرمیاں ٹھیک ھونی ھیں۔

نہ سندھ میں ایجوکیشن ٹھیک ھونی ھے۔

نہ سندھ کی ایڈمنسٹریشن ٹھیک ھونی ھے۔

نہ سندھ میں ڈویلپمنٹ ٹھیک ھونی ھے۔

کراچی کے مھاجروں کو کراچی کے پنجابیوں کے ساتھ مراسم درست کرنے پڑیں گے۔

کراچی میں صرف ھندوستانی مھاجر ھی نہیں رھتے بلکہ؛ پنجابی ' سماٹ ' براھوئی ' ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' کوھستانی ' چترالی ' سواتی ' ڈیرہ والی ' گجراتی ' راجستھانی ' پٹھان ' بلوچ بھی رھتے ھیں۔

کراچی پر ھندوستانی مھاجروں کی سماجی اور سیاسی بالادستی رھی۔ لیکن کراچی کے ھندوستانی مھاجروں نے کراچی کے پنجابیوں کے ساتھ سماجی اور سیاسی مراسم خراب کرلیے۔

کراچی کے پنجابیوں کے ساتھ ھندوستانی مھاجروں کے سماجی اور سیاسی مراسم خراب کرنے کا نتیجہ یہ نکلا کہ؛ اب کراچی پر دیہی سندھ کے عربی نزادوں اور بلوچوں نے قبضہ کیا ھوا ھے۔

چونکہ کراچی پر سماجی اور سیاسی بالادستی ھندوستانی مھاجروں کی تھی۔ اس لیے دیہی سندھ کے عربی نزادوں اور بلوچوں کے کراچی پر قبضے کی وجہ سے زیادہ سماجی اور سیاسی نقصان بھی کراچی کے ھندوستانی مھاجروں کو ھی برداشت کرنا پڑ رھا ھے۔

کراچی کے ھندوستانی مھاجروں کو کراچی پر دیہی سندھ کے عربی نزادوں اور بلوچوں کے قبضے کی وجہ سے ھونے والے سماجی اور سیاسی نقصان سے بچنے کے لیے دیہی سندھ کے عربی نزادوں اور بلوچوں کے قبضے سے نجات حاصل کرنا پڑے گی۔ کراچی کے پنجابیوں کے تعاون کے بغیر ھندوستانی مھاجر کراچی میں عربی نزادوں اور بلوچوں کی بالادستی سے نجات حاصل نہیں کر سکتے۔

کراچی کے پنجابیوں کے کراچی کے ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' کوھستانی ' چترالی ' سواتی ' ڈیرہ والی ' گجراتی ' راجستھانی کے ساتھ سماجی اور سیاسی مراسم اس وقت بھی اچھے ھیں۔ جبکہ کراچی کے پنجابیوں کے لیے کراچی کے سماٹ ' براھوئی ' پٹھان ' بلوچ کے ساتھ بھی اچھے سماجی اور سیاسی مراسم قائم کرنا مشکل نہیں ھے۔

اس لیے کراچی میں ھندوستانی مھاجروں کو کراچی کے پنجابیوں کے ساتھ اپنے سماجی اور سیاسی مراسم درست کرنے پڑیں گے۔ تاکہ کراچی کے پنجابیوں کے ساتھ اتحاد کر کے کراچی پر دیہی سندھ کے عربی نزادوں اور بلوچوں کے تسلط سے نجات حاصل کرسکیں۔

گوکہ کراچی کے گجراتیوں اور راجستھانیوں کے ساتھ ھندوستانی مھاجروں کے سماجی اور سیاسی مراسم اس وقت بھی اچھے ھیں۔ لیکن کراچی کے پنجابیوں کے ساتھ ھندوستانی مھاجروں کے سماجی اور سیاسی مراسم اچھے ھونے کی صورت میں پنجابیوں کی وجہ سے کراچی کے ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' کوھستانی ' چترالی ' سواتی ' ڈیرہ والی کے ساتھ بھی ھندوستانی مھاجروں کے سماجی اور سیاسی مراسم اچھے ھوجائیں گے۔

اے پوسٹ سندھ دے پنجابیاں لئی اے۔

سندھ دے پنجابیاں دے مسئلے آں تے دھیان دین لئی تے اناں مسئلے آں دا حل کڈھن لئی پی این ایف (پنجابی نیشنلسٹ فورم) سندھ زون دے زونل آرگنائزر جناب Afzal Punjabi صاحب بڑی ودھیا کوشش کر رئے نے۔

سندھ دے پڑھے ' لکھے تے سمجھدار پنجابی پی این ایف دی ٹیم حصہ بنن لئی جناب Afzal Punjabi صاحب نال رابطے وچ رین تے اناں نوں دسدے روون کہ؛

01۔ سندھ دے کیس کیس علاقے وچ پنجابی رھندے نے؟

02۔ سندھ دے او کیہڑے کیہڑے شھر یا وڈے پنڈ نے جنہاں وچ پنجابی دی آبادی بوھتی اے؟

03۔ اناں پنجابیاں دے مسئلے کی نے؟

04۔ اناں علاقیاں وچ سماٹ کنے نے؟ بلوچ کنے نے؟ سید کنے نے؟

05۔ اوس علاقے وچ اثر کیہڑے کیہڑے بندے دا اے؟

06۔ اوس علاقے وچ تگڑے پنجابی کیہڑے کیہڑے نے؟

07۔ اوس علاقے وچ پنجابیاں نوں تنگ کیہڑے کیہڑے بندے کردے نے؟

08۔ پنجابیاں وچ بوھتے پڑھے لکھے نوجوان کیہڑے کیہڑے علاقے دے نے؟

09۔ پنجابیاں نوں سندھ حکومت دے محکمیاں وچ سرکاری نوکریاں ملدیاں نے کے نئیں؟

10۔ پنجابیاں نوں وفاقی حکومت دے محکمیاں وچ سرکاری نوکریاں ملدیاں نے کے نئیں؟

کراچی میں پنجابی ' سندھی ' پٹھان اتحاد ضروری ھے۔

کراچی کی 75٪ آبادی اردو بولنے والوں کی نہیں ھے۔ کیونکہ کراچی میں 15٪ پنجابی ' 15٪ پٹھان ' 10٪ سندھی ' 5٪ بلوچ ' 5٪ گجراتی ' 5٪ راجستھانی اور 20٪ ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' کوھستانی ' چترالی ' سواتی ' ڈیرہ والی ' برمی ' بنگالی ' افغانی و دیگر بھی ھیں۔ جنکی زبان اردو نہیں ھے۔ لیکن وہ آپس میں متحد نہیں ھیں۔

کراچی کے 25٪ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں نے مھاجر لسانی تشخص کی بنیاد پر ایم کیو ایم کے پلیٹ فارم پر آپس میں متحد ھوکر کراچی پر قبضہ کیا ھوا ھے اور 15٪ پنجابی ' 15٪ پٹھان ' 10٪ سندھی ' 5٪ بلوچ ' 5٪ گجراتی ' 5٪ راجستھانی اور 20٪ ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' کوھستانی ' چترالی ' سواتی ' ڈیرہ والی ' برمی ' بنگالی ' افغانی و دیگر کو ان اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں نے یرغمال بنایا ھوا ھے۔

کراچی کے 15٪ پنجابی ' 15٪ پٹھان ' 10٪ سندھی کی آبادی ان 25٪ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں سے زیادہ بنتی ھے۔ اگر کراچی کے 15٪ پنجابی ' 15٪ پٹھان ' 10٪ سندھی آپس میں متحد ھو جائیں تو 5٪ بلوچ ' 5٪ گجراتی ' 5٪ راجستھانی اور 20٪ ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' کوھستانی ' چترالی ' سواتی ' ڈیرہ والی ' برمی ' بنگالی ' افغانی و دیگر نے بھی اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں کے قبضہ سے نجات کے لیے پنجابی ' سندھی اور پٹھان کو ھی سپورٹ کرنا ھے اور کراچی پر اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں کے بجائے پنجابی ' سندھی اور پٹھان کا کنٹرول ھو جانا ھے۔

پنجابی "بیانیہ" کے بغیر پاکستان کے حکومتی اور سیاسی امور نہیں چلیں گے۔

ملک کے حکومتی اور سیاسی امور چلانے میں اھم کردار مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں کا ھوتا ھے۔ جبکہ زمینداروں اور مزارعوں ' صنعتکاروں اور مزدوروں ' تاجروں اور ھنر مندوں کی ملک میں اکثریت ھونے کے باوجود بھی ان کا ملک کے حکومتی اور سیاسی امور چلانے میں کردار اھم نہیں ھوتا۔ برٹش انڈیا کی تین بڑی قوموں میں سے پہلی بڑی قوم ھندوستانی (یوپی ' سی پی کے گنگا جمنا کی تہذیب و ثقافت والے ھندی - اردو بولنے والے) ' دوسری بڑی قوم بنگالی ' تیسری بڑی قوم پنجابی تھیں۔ جبکہ برٹش انڈیا کی دیگر دس بڑی قومیں مراٹھا قوم ' تیلگو قوم ' تامل قوم ' راجستھانی قوم ' گجراتی قوم ' بھوجپوری قوم ' کناڈا قوم ' اوریا قوم ' مالایالم قوم ' آسامی قوم تھیں۔ برطانیہ نے برٹش انڈیا پر قبضے کے دوران برٹش انڈیا کے حکومتی اور سیاسی امور چلانے کے لیے یوپی ' سی پی کے ھندی - اردو بولنے والے ھندو اور مسلمان ھندوستانیوں میں سے مذھبی رھنما اور فوجی ' افسر اور کلرک ' دانشور اور تجزیہ نگار ' صحافی اور وکیل ' سیاستدان اور سیاسی ورکر تیار کیے تھے۔ مسلمانوں کی ابتدائی پرورش و تربیت دارالعلوم دیوبند ' دار العلوم ندوۃ العلماء ' بریلوی مدرسوں اور علیگڑہ یونیورسٹی میں کی گئی تھی۔ پاکستان کے قیام کے بعد یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں کو پاکستان پر مسلط کردیا گیا۔ جبکہ یوپی ' سی پی کے ھندی بولنے والے ھندو ھندوستانی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں کو بھارت پر مسلط کردیا گیا۔

بھارت میں تو 1947 کے بعد بھی یوپی ' سی پی کے ھندی بولنے والے ھندو ھندوستانی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں کو اترپردیش کے بھارت کا سب سے بڑا صوبہ اور ھندی بولنے والوں کے بھارت کی سب سے بڑی آبادی ھونے کی وجہ سے اور مراٹھا قوم ' تیلگو قوم ' تامل قوم ' راجستھانی قوم ' گجراتی قوم ' بھوجپوری قوم ' کناڈا قوم ' اوریا قوم ' مالایالم قوم ' آسامی قوم اور ھندو بنگالی ' ھندو پنجابی ' سکھ پنجابی کی طرف سے مؤثر مزاحمت نہ کرپانے کی وجہ سے یوپی ' سی پی کے ھندی بولنے والے ھندو ھندوستانیوں کی بھارت کی سیاست میں بالادستی قائم ھونے کی وجہ سے یوپی ' سی پی کے ھندی بولنے والے ھندو ھندوستانی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں نے بھارت میں جمہوریت کا ماحول بھی رکھا اور یوپی ' سی پی کے ھندی بولنے والے ھندو ھندوستانی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں کی پرورش و تربیت بھی ھوتی رھی۔

پاکستان میں مشرقی پاکستان کے پاکستان کا سب سے بڑا صوبہ اور بنگالی بولنے والوں کے پاکستان کی سب سے بڑی آبادی ھونے کی وجہ سے جبکہ پنجاب کے مغربی پاکستان کا سب سے بڑا صوبہ اور پنجابی بولنے والوں کے مغربی پاکستان کی سب سے بڑی اور پاکستان کی دوسری بڑی آبادی ھونے کی وجہ سے اور مغربی پاکستان کی سندھی ' پٹھان ' بلوچ ' براھوئی ' ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' سواتی ' کوھستانی ' گجراتی ' راجستھانی قوموں کی بھی مزاحمت کی وجہ سے یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں کی پاکستان کے حکومتی امور پر بالادستی کے باوجود یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانیوں کو پاکستان کی سیاست میں بالادستی حاصل نہ ھوپائی۔ جس کی وجہ سے یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں نے پاکستان میں جمہوریت کا ماحول ھی بننے نہ دیا اور پاکستان میں آمریت کا ماحول قائم کردیا۔

یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانیوں کے پاس پاکستان میں اکثریتی آبادی والا علاقہ نہ ھونے اور پاکستان کے بڑے بڑے شھروں کراچی ' لاھور ' ملتان ' راولپنڈی ' پشاور ' کوئٹہ و دیگر شھروں میں بکھرے ھوئے ھونے کی وجہ سے یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں کی پاکستان کے حکومتی اور سیاسی امور چلانے کے لیے باقاعدہ منصوبہ بندی کے ساتھ نسل در نسل پرورش و تربیت کے لیے دارالعلوم دیوبند ' دار العلوم ندوۃ العلماء ' بریلوی مدرسوں اور علیگڑہ یونیورسٹی جیسا ماحول نہ مل سکا۔ اس لیے نسل در نسل پرورش و تربیت نہ ھوسکی اور اس وقت یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں میں پاکستان کے حکومتی اور سیاسی امور چلانے کی ویسی صلاحیت نہیں ھے جیسی انکے آباؤ اجدا کے پاس تھی۔

دوسری طرف یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانیوں نے بھی پاکستان کی 60٪ آبادی پنجابی ھونے کے باوجود پنجابی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں کو پنجابی زبان ' پنجابی تہذیب ' پنجابی ثقافت ' پنجابی تاریخ ' پنجابی جغرافیے اور پنجابی وسائل و مسائل کے مطابق پاکستان کے حکومتی اور سیاسی امور چلانے کے قابل نہیں ھونے دیا اور یوپی ' سی پی کی زبان ' تہذیب ' ثقافت ' تاریخ ' جغرافیے اور وسائل و مسائل کے مطابق پاکستان کے حکومتی اور سیاسی امور چلانے کی ترغیب دیتے رھے اور تربیت کرتے رھے۔ جبکہ مشرقی بنگال کے پاکستان سے الگ ھونے سے پہلے بنگالیوں کو بھی پنجابیوں کے خلاف محاذ آرئی میں مشغول رکھا اور پٹھان ' بلوچ کو تو اب تک مشغول رکھے ھوئے ھیں۔

پاکستان قائم کرنے کے لیے 1947 میں پنجاب تقسیم ھوجانے اور 20 لاکھ پنجابی مارے جانے جانے جبکہ 2 کروڑ پنجابی بے گھر ھو جانے کی وجہ سے پنجابیوں کے تباہ و برباد ھوجانے ' پاکستان کا گورنر سندھی کے بن جانے ' پاکستان کا وزیرِ اعظم ھندوستانی مھاجر کے بن جانے ' پاکستان کی سرکاری اور تعلیمی زبان اردو ھو جانے اور مخالفت پر ملک دشمن تصور ھونے ' گنگا جمنا ثقافت کی شیروانی اور پاجامہ کو پاکستان کا قومی لباس قرار دے دینے ' پنجاب کی منتخب اسمبلی کو تحلیل کرکے پنجاب میں گورنر راج نافذ کرنے کے بعد ایک پٹھان کو پنجاب کا گورنر نامزد کردینے ' علیگڑہ مسلم یونیورسٹی ' دارالعلوم دیو بند ' دار العلوم ندوة العلماء اور بریلوی مدرسوں سے فارغ التحصیل اردو بولنے والے ھندوستانی مسلمان مغربی پاکستان لاکر حکومت ' بیوروکریسی ' سیاست ' صحافت پر قابض کروا دینے کے بعد پاکستان میں پنجابی آئندہ کئی نسلوں تک کے لیے سیاسی و سماجی اپاھج بن چکے تھے۔ پنجابیوں کا یہ حال تھا کہ؛

1۔ نہ تو پنجابیوں کے مفاد کے برخلاف پنجاب کی تقسیم ' 20 لاکھ پنجابیوں کے مارے جانے اور 2 کروڑ پنجابیوں کے بے گھر ھوجانے کے بارے میں کسی سے بات کرنے کے قابل تھے۔

2۔ نہ پاکستان کا گورنر بنگالی کو نہ بنانے اور پاکستان کا وزیرِ اعظم پنجابی کو نہ بنانے کی بات کرنے کے قابل تھے۔

3۔ نہ پنجاب کی سرکاری اور تعلیمی زبان پنجابی قرار دینے کی بات کرنے کے قابل تھے۔

4۔ نہ گنگا جمنا ثقافت کی شیروانی اور پاجامہ کو پاکستان کا قومی لباس قرار دینے کی مخالفت کرنے کے قابل تھے۔

5۔ نہ پنجاب کی منتخب اسمبلی کو تحلیل کرکے پنجاب میں گورنر راج نافذ کرکے پٹھان کو پنجاب کا گورنر نامزد کرنے کی مخالفت کرنے کے قابل تھے۔

6۔ نہ علیگڑہ مسلم یونیورسٹی ' دارالعلوم دیو بند ' دار العلوم ندوة العلماء اور بریلوی مدرسوں سے فارغ التحصیل اردو بولنے والے ھندوستانی مسلمان مغربی پاکستان لاکر حکومت ' بیوروکریسی ' سیاست ' صحافت پر قابض کروا کر پاکستان پر اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجروں کی انتظامی گرفت مظبوط کرنے کی مخالفت کرنے کے قابل تھے۔

پاکستان کے قیام سے لیکر اب تک دارالعلوم دیوبند ' دار العلوم ندوۃ العلماء ' بریلوی مدرسوں اور علیگڑہ یونیورسٹی میں پرورش و تربیت پانے والے یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں کے "بیانیہ" کے مطابق پاکستان کو چلایا جاتا رھا۔ وہ "بیانیہ" تھا کہ؛ پاکستانی ایک قوم ھیں۔ نہ صرف انکا مذھب ایک ھے بلکہ انکی زبان بھی ایک ھی ھے ' انکی ثقافت بھی ایک ھی ھے اور انکا سیاسی مفاد بھی ایک ھی ھیں۔ بلاشبہ یہ ایک مذھب انکا دیوبندی اور بریلوی مکتبہء فکر والا اسلامی فلسفہ رھا۔ ایک زبان انکی اردو زبان رھی۔ ایک ثقافت انکی گنگا جمنا کی ثقافت رھی اور ایک سیاسی مفاد انکا یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمانوں کی سماجی ' سیاسی ' انتظامی ' معاشی برتری رھا۔ ایک ھی مذھب ھونے کے باوجود پاکستان کی پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' بلوچ ' براھوئی ' ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' سواتی ' کوھستانی ' گجراتی ' راجستھانی قومیں دیوبندی اور بریلوی مکتبہء فکر والے اسلامی فلسفہ سے ھٹ کر مختلف مذھبی نقطہ نظر رکھتی ھیں۔ انکی زبانیں الگ الگ ھیں۔ انکی ثقافتیں الگ الگ ھیں۔ انکی اپنی اپنی انفرادی تاریخ ھے۔ انکی اپنی اپنی منفرد قومی شناختیں ھیں اور انکے اپنے اپنے سماجی ' سیاسی ' انتظامی ' معاشی مفادات ھیں۔

یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانیوں کے "بیانیہ" کو مسترد کرکے مشرقی پاکستان کے بنگالیوں نے تو 1971 میں ھی پاکستان سے علیحدگی اختیار کرکے بنگلہ دیش کے نام سے آزاد ملک بنا لیا تھا۔ لیکن پاکستان میں اس وقت یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانیوں کی سب سے بڑی آبادی کراچی میں ھے اور یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں کے ذریعے اور انکے "بیانیہ" کے مطابق پاکستان تو کیا کراچی کے سیاسی اور حکومتی معاملات چلانا بھی ممکن نہیں رھا۔ جبکہ پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' بلوچ ' براھوئی ' ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' سواتی ' کوھستانی ' گجراتی ' راجستھانی قوموں کے مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں کے پاس اب تک نہ پاکستان کے سیاسی اور حکومتی معاملات چلانے کے لیے "بیانیہ" ھے اور نہ باقاعدہ پرورش و تربیت ھے۔

پاکستان کی 60٪ آبادی پنجابی ھے جبکہ 40٪ آبادی سندھی ' پٹھان ' بلوچ ' براھوئی ' ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' سواتی ' کوھستانی ' گجراتی ' راجستھانی اور یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانیوں کی ھے۔ پنجابی مذھبی رھنما اور فوجی ' افسر اور کلرک ' دانشور اور تجزیہ نگار ‘ صحافی اور وکیل ‘ سیاستدان اور سیاسی ورکر چونکہ پنجابیوں کے پاکستان کی 60٪ آبادی ھونے کے باوجود پنجابی زبان ' پنجابی تہذیب ' پنجابی ثقافت ' پنجابی تاریخ ' پنجابی جغرافیے اور پنجابی وسائل و مسائل کے مطابق "بیانیہ" بنا کر پاکستان کے حکومتی اور سیاسی امور چلانے کے قابل نہیں ھیں۔ اس لیے پنجابی جب تک پنجابی زبان ' پنجابی تہذیب ' پنجابی ثقافت ' پنجابی تاریخ ' پنجابی جغرافیے اور پنجابی وسائل و مسائل کے مطابق "بیانیہ" تشکیل دے کر یوپی ' سی پی کی زبان ' تہذیب ' ثقافت ' تاریخ ' جغرافیے اور وسائل و مسائل کے مطابق تکشیل دیے گئے "بیانیہ" سے نجات حاصل کرکے پاکستان کے حکومتی اور سیاسی امور چلانے کے لیے پنجابی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں کی پرورش و تربیت نہیں کرتے اور پاکستان کی 40٪ آبادی سندھی ' پٹھان ' بلوچ ' براھوئی ' ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' سواتی ' کوھستانی ' گجراتی ' راجستھانی اور یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے مسلمان ھندوستانیوں کو اپنے ساتھ شریک کرنے کی پالیسی تشکیل نہیں دیتے۔ اس وقت تک پاکستان میں سیاسی بحران رھے گا۔ پاکستان کی حکومت عدمِ استحکام میں مبتلا رھے گی۔ پاکستان کی سالمیت کو خطرات لاحق رھیں گے۔ پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' بلوچ ' براھوئی ' ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' سواتی ' کوھستانی ' گجراتی ' راجستھانی مذھبی رھنماؤں اور فوجیوں ' افسروں اور کلرکوں ' دانشوروں اور تجزیہ نگاروں ‘ صحافیوں اور وکیلوں ‘ سیاستدانوں اور سیاسی ورکروں نے "بیانیہ" کے بغیر "بے وقت کی راگنی" الاپتے رھنا ھے۔ "بے مقصد بھاگ دوڑ" کرتے رھنا ھے۔ "اپنا وقت برباد" کرتے رھنا ھے۔ "پاکستان کے وسائل تباہ" کرتے رھنا ھے۔ "پاکستان کے عوام کو گمراہ" کرتے رھنا ھے۔ جس کی وجہ سے پاکستان کی عوام سماجی انتشار ' سیاسی بحران ' حکومتی عدمِ استحکام ' معاشی مشکلات میں مبتلا رھے گی۔