پنجابی قوم کو تین طرف سے مسائل ھیں۔

مسائل افراد میں ھوں ' خاندانوں میں ھوں ' برادریوں میں ھوں یا قوموں میں ھوں۔ 
مسائل کو حل کرنے کے 3 طریقے ھوتے ھیں؛

1۔ باھمی گفتگو کو ذریعے۔

2۔ قانوں کے مطابق۔

3۔ جنگ کرکے مخالف فریق یا فریقین کو شکست دے کر۔

پنجابی قوم کو تین طرف سے مسائل ھیں۔

ایک :- ایک بین الاقوامی طاقت امریکہ سے۔ 

دوسرا :- پڑوس کے دو ممالک؛ 1۔ بھارت 2۔ افغانستان سے۔

تیسرا :- پاکستان کے اندر موجود تین گروھوں؛

ا۔ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں 2۔ کردستانی نزاد بلوچوں 3۔ افغان نزاد پشتونوں سے۔

بین الاقوامی طاقت امریکہ کے ساتھ پنجابی قوم کے مسائل باھمی گفتگو کے ذریعے حل ھوجانے ھیں۔

دونوں پڑوسی ممالک؛ بھارت اور افغانستان کے ساتھ پنجابی قوم کے مسائل باھمی گفتگو کے ذریعے حل نہیں ھوپانے۔ اس لیے بین الاقوامی طاقتوں امریکہ ' چین اور روس کو بین الاقوامی قانوں کے مطابق پنجابی قوم کے بھارت اور افغانستان کے ساتھ مسائل حل کروانے پڑنے ھیں۔

پاکستان کے اندر موجود تینوں گروھوں؛ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں ' کردستانی نزاد بلوچوں اور افغان نزاد پشتونوں کے ساتھ پنجابی قوم کے مسائل باھمی گفتگو کے ذریعے حل نہیں ھوپانے۔ نہ بین الاقوامی طاقتوں امریکہ ' چین اور روس نے پاکستان کا داخلی مسئلہ ھونے کی وجہ سے ' پاکستان کے قانوں کے مطابق حل کروانے ھیں اور نہ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں ' کردستانی نزاد بلوچوں اور افغان نزاد پشتونوں کے ساتھ پنجابی قوم کے مسائل ' پاکستان کے قانوں کے ذریعے حل ھوپانے ھیں۔ اس لیے پنجابی قوم کو جنگ کرکے ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں ' کردستانی نزاد بلوچوں اور افغان نزاد پشتونوں کو شکست دے کرکے ' مسائل کو حل کرنا پڑنا ھے۔

اردو اسپیکنگ ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ کی عادت بن چکی ھے کہ ایک تو ھندکو ' بروھی اور سماٹ پر اپنا سماجی ' سیاسی اور معاشی تسلط برقرار رکھا جائے۔ دوسرا کراچی ' سندھ ‘ خیبرپختونخواہ ' بلوچستان اور جنوبی پنجاب میں رھنے والے پنجابی پر ظلم اور زیادتی کی جائے۔ تیسرا پنجاب اور پنجابی قوم پر الزامات لگا کر ' تنقید کرکے ' توھین کرکے ' گالیاں دے کر ' گندے حربوں کے ذریعے پنجاب اور پنجابی قوم کو بلیک میل کیا جائے۔ چوتھا یہ کہ پاکستان کے سماجی اور معاشی استحکام کے خلاف سازشیں کرکے ذاتی فوائد حاصل کیے جائیں۔

پنجابی ' پاکستان کو بناتے بھی رھتے ھیں اور امریکہ ' بھارت ' افغانستان سے بچاتے بھی رھتے ھیں۔ لیکن یہ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون نہ صرف پنجاب اور پنجابیوں کو بلیک میل کرتے رھتے ھیں بلکہ جناح پور ' آزاد بلوچستان ' پختونستان کی سازشیں اور پاکستان کو توڑنے کی دھمکیاں بھی دیتے رھتے ھیں۔

ان اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون بلیک میلروں نے پنجابیوں کو ڈیوائیڈ اور خود کو یونائٹ کر کے سماٹ ' بروھی اور ھندکو کے ساتھ ساتھ پنجاب اور پنجابیوں پر اپنی ڈومینیشن رکھنے کا کھیل کھیلا۔ اب "جیسے کو تیسا"۔ لوھے کو لوھا کاٹتا ھے۔ ھیرے کو ھیرا کاٹتا ھے۔ زھر کو زھر مارتا ھے۔ اس لیے اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون کی چال کو ھی پنجابی بھی اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون کے لیے استعمال کرے گا۔

اب پنجابی بھی "ڈیوائیڈ اینڈ رول کا گیم " کھیلے گا۔ پنجابی اب اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون کو ڈیوائیڈ کرے گا اور پنجابیوں کو یونائٹ کرے گا۔ پنجابیوں کو اب پنجاب اور پنجابیوں کے خلاف بڑھتی ھوئی سازشوں اور شرارتوں کا مقابلہ کرنے کے لیے "چو مکھی جنگ" لڑنا پڑے گی۔

اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون چونکہ مسلمان ھیں اور 69 سال تک پنجابی نے ان اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں ' کردستانی نزاد بلوچوں اور افغان نزاد پشتونوں کو مسلمان ھی سمجھا۔ لیکن ان اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں ' کردستانی نزاد بلوچوں اور افغان نزاد پشتونوں نے مسلمان پنجابی کو مسلمان اور پاکستانی نہیں ' پنجابی کہہ کہہ کر گالیاں دیں ' پنجاب اور پنجابی کو لہجوں اور علاقوں میں ڈیوائیڈ کرنے کی سازش کی۔ اس لیے پنجابی اب خود کو یونائٹ کریں گے اور وہ بھی پنجابی کی بنیاد پر۔

جب پنجابی کی بنیاد پر پنجابیوں کو یونائٹ کرنے کی بات ھوگی تو مسلمان پنجابی کے ساتھ ساتھ ' سکھ پنجابی ' کرسچن پنجابی ' ھندو پنجابی بھی ' پنجابی ھونے کی وجہ سے مسلمان پنجابی کے ساتھ ھی ھوگا۔

اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر ھوں' کردستانی نزاد بلوچ ھوں یا افغان نزاد پشتون ھوں ' اب پنجابیوں میں ھونے والی سیاسی سوچ کی تبدیلی سے سمجھوتا کرنا سیکھیں۔ اب سماٹ ' بروھی اور ھندکو کو اپنے اپنے پروونس میں اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون کی بالا دستی سے نجات ملے گی۔ جبکہ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون کے لیے پنجابی ' سماٹ ' بروھی اور ھندکو راج اب ان کا نصیب بن جانا ھے۔

پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر پاکستان میں فساد کی جڑ ھیں۔

پاکستان کی 60٪ آبادی پنجابی کی ھے۔ 15٪ آبادی ھندکو ' بروھی اور سماٹ کی ھے۔ جبکہ 15٪ آبادی پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر کی ھے اور 10٪ آبادی کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی و دیگر کی ھے۔

پنجاب تو پنجابیوں کا ھے جبکہ پنجابی خیبر پختونخواہ ' بلوچستان ' سندھ اور کراچی میں بھی رھتے ھیں۔

خیبر پختونخواہ کے اصل باشندے ھندکو ھیں لیکن افغانستان سے آکر خیبر پختونخواہ پر قبضہ پٹھانوں نے کیا ھوا ھے۔

بلوچستان کے اصل باشندے بروھی ھیں لیکن کردستان سے آکر بلوچستان پر قبضہ بلوچوں نے کیا ھوا ھے۔

سندھ کے اصل باشندے سماٹ ھیں لیکن کردستان سے آکر سندھ پر قبضہ بلوچوں نے کیا ھوا ھے۔

کراچی منی پاکستان ھے ' اس لیے کراچی میں پنجابی ' ھندکو ' بروھی ' سماٹ ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' گجراتی ' راجستھانی کے علاوہ پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر و دیگر باشندے بھی رھتے ھیں لیکن ھندوستان سے آکر کراچی پر قبضہ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں نے کیا ھوا ھے۔

پاکستان کی 85٪ آبادی پنجابی ' ھندکو ' بروھی ' سماٹ ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' گجراتی ' راجستھانی امن پسند ' محبِ وطن اور محنت کش ھیں لیکن پاکستان کی 15٪ آبادی پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر کا کام ھندکو ' بروھی ' سماٹ کو اپنے سیاسی ' سماجی اور معاشی تسلط میں رکھنے کے ساتھ ساتھ پاکستان کے خلاف سازشیں کرکے پنجاب اور پنجابیوں کو بلیک میل کرتے رھنا بن چکا ھے۔

پاکستان کے خلاف سازشیں کرنے ' پنجاب اور پنجابیوں کو بلیک میل کرنے کے لیے ھی پٹھان پختونستان ' بلوچ آزاد بلوچستان' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر جناح پور کی سازشیں کرتے رھتے ھیں۔

پاکستان کی فوج کا آپریشن بھی ان ھی علاقوں میں ھو رھا ھے جہاں یہ پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر رھتے ھیں۔ مطلب یہ کہ پاکستان کی فوج کا آپریشن پاکستان کی 85٪ آبادی پنجابی ' ھندکو ' بروھی ' سماٹ ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' گجراتی ' راجستھانی کے خلاف نہیں ھورھا بلکہ پاکستان کی 15٪ آبادی پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر کے خلاف ھورھا ھے۔

پنجابی قوم اگر چاھتی ھے کہ پاکستان کی 15٪ آبادی پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر نہ صرف ھندکو ' بروھی ' سماٹ کو اپنے سیاسی ' سماجی اور معاشی تسلط سے آزاد کردیں بلکہ پاکستان کے خلاف سازشیں کرنے ' پنجاب اور پنجابیوں کو بلیک میل کرنے سے بھی باز آجائیں تاکہ پاکستان کی 85٪ آبادی پنجابی ' ھندکو ' بروھی ' سماٹ ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' گجراتی ' راجستھانی امن و سکون سے زندگی گذار سکیں اور پاکستان بھی مظبوط ' مستحکم اور خوشحال ھوجائے تو پنجابی قوم کو پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر کو کنٹرول میں رکھنے کے لیے سخت اقدامات کرنے پڑیں گے۔

Punjabi Nation will Develop the Costal Areas of Baluchistan.

Baluchistan is not a problem for the Punjabi nation. But, what insensitive Baluchistan has for Punjabi? Not an agricultural area. Not feasible as an industrial area. Not feasible as a trading area.

Even though Gwadar may be developed in future and definitely, the Punjabi nation will develop it. Because Baloch people are Non-Productive people and Sindhi people are lethargic people. Muhajir people are conspirator therefore, those will be restricted to work in Karachi only. Pathan people are suitable for labor work only. Yes, Barohi and Makrani people are honest and hardworking people and they are the actual and original inhabitants of Balochistan therefore, those will participate in the development of Gwadar.

Gwadar is located on the shores of the Arabian Sea. It is about 533 km from Karachi and 120 km from the Iranian border and 380 km (240 mi) km northeast of the nearest point in Oman across the Arabian Sea. Gwadar Port is located at the mouth of the Persian Gulf, just outside the Strait of Hormuz, near the key shipping routes in and out of the Persian Gulf. It is situated on the eastern bay of a natural hammerhead-shaped Peninsula protruding into the Arabian Sea from the coastline.

The surrounding region is home to around two-thirds of the world's oil reserves. It is also the nearest warm-water seaport to the landlocked, but energy rich, Central Asian Republics and landlocked Afghanistan.

Although construction of Gwadar Port did not commence until 2002, Pakistan identified Gwadar as a port site as far back as 1954 when Gwadar was still under Omani rule. Pakistan's interest in Gwadar started when, in 1954, it engaged the United States Geological Survey (USGS) to conduct a survey of its coastline. The USGS deputed the surveyor, Worth Condrick, for the survey, who identified Gwadar as a suitable site for a seaport. After four years of negotiations, Pakistan purchased the Gwadar enclave from Oman for $3 million on 8 September 1958 and Gwadar officially became part of Pakistan on 8 December 1958, after 200 years of Omani rule. At the time, Gwadar was a small and underdeveloped fishing village with a population of a few thousand.

America and China are already playing their game of communication and energy corridors in Baluchistan and KPK. China is trying to link Kashgar with Gwadar and America is trying to de-link Gwadar with China. Therefore, Pakistan is already an important player of the Great Global Game of communication and energy corridors for South Asia, Central Asia, China, and the Middle East.

Now, along with the development of Chabahar port with the cooperation of India, Iran is discussing with Russia to build a navigable canal from the Caspian Sea to the Persian Gulf. This channel will connect the Arctic seas and the Baltic region through a water-transport system of Russia to the Persian Gulf and the Indian Ocean. Thus Russia and many countries in Eastern Europe for the first time will get an option of an alternative route in addition to the current one through Bosporus–Dardanelles–Suez Canal and the Red sea.

Pakistan, China, Russia, Iran are the major international players of the Great Global Game of communication and energy corridors and America, Turkey, Saudi Arabia, India are the additional players.

The role of Pakistan is balancing, rather decisive in the Global Game between America and China due to expected support of Punjabi people for China by providing facilities in building communication and energy corridors from Kashgar to Gwadar and opposing role of America in Pakistan or support of Punjabi people for America by opposing the facility of building communication and energy corridors by the China through Pakistan.

As the Pakistan is a Punjabi state due to 60% Punjabi majority nation with total control on the military establishment, civil bureaucracy, foreign affairs, agricultural sector, industrial sector, trade sector, services sector, political organizations, media organizations, education institutions, skilled professions.

Therefore, the American nation, Chinese nation, Russian nation, Iranian nation, the Turkish nation, Saudi nation will prefer to be the allies of Punjabi nation and they will follow the international policy of Punjabi nation.

In, internal affairs of Pakistan, the Urdu speaking, UP, CP people of Gunga Jumna culture and tradition, called as Bhaiyaas were allies of the Punjabi nation from the creation of Pakistan to the creation of MQM, but now the Punjabi nation is in a confrontation with Bhaiyaas. Therefore, according to the policy of Punjabi nation, now Bhaiyaas are in the process of replacement by the Pathan, Baloch and Sindhi people, from the military establishment, civil bureaucracy, foreign affairs, agricultural sector, industrial sector, trade sector, services sector, political organizations, media organizations, education institutions, skilled professions.

In the regional affairs of Pakistan, from the eastern side of Pakistan, Hindustanis (Hindi-Urdu speaking, Gunga Jumna culture people of UP. CP) has a conspirator mindset, therefore, they exploited the Marathi nation, Bhojpuri nation, Telugu nation, Tamil nation, Rajasthani nation, Kannada nation, Gujarati nation, Oriya nation, Malayalam nation, Assamese nation, Hindu Bengali, Hindu Punjabi, Sikh Punjabi against Punjabi state Pakistan.

Marathi nation, Bhojpuri nation, Telugu nation, Tamil nation, Rajasthani nation, Kannada nation, Gujarati nation, Oriya nation, Malayalam nation, Assamese nation, Hindu Bengali of India never played any adventure game against Punjabi state Pakistan. However, Hindustanis (Hindi-Urdu speaking people of UP, CP) were successful to engage Punjabi Sikh and Punjabi Hindu in fighting with Punjabi Muslims and they have been doing it for 68 years. It is bad luck of Punjabi nation that Punjabis are fighting with each other due to a conspiracy of Hindustanis.

However, now Sikh Punjabis are in the struggle to liberate their land as Khalistan and Hindu Punjabis are in the struggle to liberate their land as Haryanistan.

After liberation of Khalistan and Haryanistan, the Marathi nation, Bhojpuri nation, Telugu nation, Tamil nation, Rajasthani nation, Kannada nation, Gujarati nation, Oriya nation, Malayalam nation, Assamese nation, Hindu Bengali of India will also be successful to liberate themselves from slavery of Hindustanis (Hindi-Urdu speaking, Gunga Jumna culture people of UP, CP).

After the liberation of Khalistan and Haryanistan, the state of Sikh Punjabis Khalistan, the state of Hindu Punjabis Haryanistan and state of Muslim Punjabis Pakistan will create a confederation of Greater Punjab.

Islamabad will remain the capital of Pakistan. Chandigarh will remain the capital of Khalistan and Haryanistan but the capital of Greater Punjab will be the Karachi.

Greater Punjab will be the Asian Tiger with brotherly and friendly relations with America, China, Russia, Iran, Turkey, and Saudi Arabia in international affairs.

Marathi nation, Bhojpuri nation, Telugu nation, Tamil nation, Rajasthani nation, Kannada nation, Gujarati nation, Oriya nation, Malayalam nation, Assamese nation, the Bengali nation will be the brotherly neighbor nations and friends of Punjabi nation in regional affairs.

The year of 2020 is the year of Greater Punjab and after creation of Greater Punjab = Pakistan + Khalistan + Huryanistan, definitely Punjabi nation = Punjabi Muslim + Punjabi Sikh + Punjabi Hindu + Punjabi Christian, will start the development of the Port City of Gwadar, which will be the city of +4 million people, that is more than the population of Baloch people living in Baluchistan.

Pasni will be the other city to be developed by the Punjabi nation for purposes of administrative offices, educational institutions and health centers and Ormara will be the additional coastal city in trade and business center of international standard.

Education in Punjab was Destroyed by the British.

According to British Writer’s Publication in 1882 by G.W. Leitner, Punjab was one of the Most Educated Places in The World Before the British Arrived and took over in 1849.

The notion that with the fall of the Sikhs in 1849 the British East India Company ushered in the modern age in the Punjab, especially in Lahore, is one that we need to revisit. What went wrong, and remained wrong subsequently, is a subject that we all need to reconsider.

When the Lahore Khalsa Darbar collapsed, the EIC, thanks mainly to the Lawrence brothers, set about trying to win over the Punjabis. There was a cogent reason for this. The EIC, after a survey, discovered that education in Lahore, and the Punjab, was far superior to the education the British had introduced all over `conquered India`. In Lahore alone, there were 18 formal schools for girls besides specialist schools for technical training, languages, mathematics, and logic, let alone specialized schools for the three major religions, they are being Islam, Hinduism, and Sikhism. There were craft schools specializing in miniature painting, sketching, drafting, architecture and calligraphy.

The Company concluded that the Punjabis were years ahead in the field of education than the so-called `enlightened` Europeans. Every village in the Punjab, through the Tehsildar, had an ample supply of the Punjabi `Qaida`, which was compulsory for females. Thus, almost every Punjabi woman was literate in the sense that she could read and write the `lundee` form of Gurmukhi. To overcome this, and yet keep the Punjabis `in line`, a deliberate campaign to burn all Punjabi `Qaida` was planned. The events of 1857 provided them this opportunity, even though it was because of the `loyalty and sacrifices` of the Punjabis that the British regained India.

But how did the British rulers, now formally under the Crown after the EIC was dislodged after becoming bankrupt because of the expense incurred in 1857, gauge the situation? Here we have an amazing book from the legendary G.W. Leitner, the founder of Government College, Lahore, and the Punjab University and undoubtedly one of the world`s greatest ever linguist, who studied `Indigenous Education in the Punjab` in amazing detail in 1882. His conclusions make much better sense today, for they were ignored by the British during the years of their rule. Not that we today care for what the great man said then, yet it seems sensible to bring the matter to our readers` attention.

In the `Introduction` to his original 1882 publication, he starts off by stating: “… in spite of the best intentions, the most public-spirited officers, and a generous Government that had the benefit of the traditions of others provinces, the true education of the Punjab was crippled, checked and nearly destroyed our system stands convicted of worse than official failure”. The Punjab has this tradition whereby the “most unscrupulous chief, the avaricious money-lender, and even the freebooter, vied with the small land-owner in making peace with his conscience by founding schools and rewarding the learned. There is not a mosque, a temple, a Dharamsala that had not a school attached to it”.

This network the British set out to destroy. In the carnage of revenge that followed 1857, the British made it a special effort to search every house in a village and to burn every book. Even in the secular schools of Lahore which used Persian or `lundee` as the medium of instruction, books formed the major bonfire than the British troops `cleansed` the area. Leitner claims that before 1857 the Punjab had an estimated computation as he called it, 330,000 pupils learning “all the sciences in Arabic and Sanskrit schools and colleges, as well as Oriental literature, Oriental law, Logic, Philosophy, and Medicine, were taught to the highest standard”. Leitner claimed that after the events of 1857 the Punjab, by 1880, had, again a computed estimation, just 190,000 pupils. He says an entire tradition, far superior to what Europe had to offer, was destroyed.

To explain his claim, Leitner quotes from the Punjab Administration Report for 1849-51, paragraph 377: “The Musalman schools are nearly all connected with the village mosque, where the land is rent-free, the endowments are secular and religious to support temples, mosques, schools, village-inns more of a monastic character”. An extract of report No. 335, 6th July 1857, reaches the conclusion: “That elementary, and sometimes higher, oriental classical and vernacular education was more widespread in the Punjab before annexation than it is now”. The report concludes that the events of 1857 destroyed the huge endowments that kept this `magnificent educational system intact`.

Here an amazing table brings the assertions of Dr. Leitner to the fore in his claim that the Punjab, and especially Lahore, was better off educationally in the days of Maharajah Ranjit Singh than in the British days before 1882, when his research was published. It shows that the total revenue collected by Ranjit Singh in his last years say 1838-9 as equalling 1.85 million pounds. The British managed 1.45 million pounds. Then comes the stunner. “The Sikh ruler, as a percentage, spent more on education than the East India Company from the revenues collected.”

In the Lahore District report of 1860, we see that it had 576 formal schools where 4,225 scholars taught. This being the case, if Lahore had so many scholars (teachers) in the year 2010, it could again become a `first world` educational city and district. Dr. Leitner provides still more statistics. He says 41.3 percent learn the Quran, 37.0 percent learn Persian and Urdu, 8 percent learn Nagri, 6.7 percent learn Gurmukhi and 7 percent learn Hindi or debased Nagri. “The teachers are all paid in grain by the local landlords, who also send in daily rations.” Special mention has been made of the extra amounts of grain sent to teachers in Sialkot. This probably explains the qualitative edge that Sialkot education has always maintained. Its manifestations in Iqbal and Faiz can easily be seen.

It would be of interest for us today to understand the schools of Lahore of those days. Schools opened from 7 am and closed at midday. In no case was a class allowed to exceed 50 pupils. If any report of this number came forward, the `Subedar` would send soldiers to arrest the teacher for trying to `destroy the future of our children`. Imagine! Can we ever imagine such care and love today?

Inside the walled city, all the schools have been described in great detail. For example, the Kashmiri Bazaar Mosque School had a teacher by the name of Allah Jewaya who taught the Quran and all subjects in Arabic. The Kucha Chabaksawaran School had a teacher by the name of Muhammad Abdul Aziz who taught in Persian and Arabic. In the nearby mosque of Faizullah, the teacher was Mahmood the Eunuch, who excelled in Persian and Arabic, and taught pupils how to learn the Quran by heart. In the advanced Arabic school in the Anarkali Mosque taught Maulvi Nur Ahmed, who taught grammar, logic, Muslim law and mathematics. In Sutter Mandi School taught Pandit Gauri Shankar, who taught mathematics, logic, medicine and Puran literature.

Punjabi Ruler Ranjit Singh Battles in Afghanistan.

Not all the armies that invaded Afghanistan were defeated. Around 180 years ago a Punjabi ruler Ranjit Singh (1799-1839) and his brilliant commander Hari Singh Nalwa defeated the Afghans and the tribes of the Khyber Pass area, in the process securing Punjab's northwest border. Had it not been for Ranjit Singh, Peshawar and the northwest frontier provinces of Punjab would have been part of Afghanistan today.

But first a flashback: Eastern Afghanistan had always been a part of Punjab; it was called Gandhar (modern Kandahar), a vibrant province that gave us excellent art, architecture, literature and scientific knowledge. It was a Punjab province until 1735 when Nadir Shah of Iran, emboldened by the lack of strong central authority in Punjab, ransacked Delhi and everything on the way.

This was a highly opportunistic and reckless act because, for the past 25 centuries, Punjab and Iran had respected each other’s borders, and though always a bit nervous of each other, the two empires never tried to subvert each other. Nadir Shah annexed the Eastern Afghanistan and asked the Punjabis to forget about ever getting it back.

However, Ranjit Singh was not prepared to play according to the Persian script. Nadir Shah’s successor, Ahmad Shah Abdali, had been launched repeated raids into Punjab and Delhi. To check this Ranjit Singh decided to build a modern and powerful army with the employment of Frenchmen, Italians, Greeks, Russians, Germans and Austrians. Two of the foreign officers who entered the Maharaja’s service, Ventura, and Allard, had served under Napoleon. Says historian Shiv Kumar Gupta: “All these officers were basically engaged by Ranjit Singh for modernization of his troops. He never put them in supreme command.”

After conquering Multan, Punjab, in 1818 and Kashmir in 1819, Ranjit Singh led his legions across the Indus and took the Afghan strongholds of Dera Ghazi Khan in 1820 and Dera Ismail Khan in 1821. Alarmed, the Afghans called for a jihad under the leadership of Azim Khan Burkazi, the ruler of Kabul. A big Afghan army collected on the banks of the Kabul River but Ranjit Singh won a decisive victory in 1823. Peshawar was subdued in 1834.

The Afghans, especially the Pathans, considered themselves superior to the Punjabis. They even looked down upon Punjabi Muslims and contemptuously referred to them as Hindko. According to historian Kirpal Singh, the reason for this was that the pride of the Afghans and Pathans were pricked for the first time as they had been defeated by people whom they considered infidels.

So how did Ranjit Singh manage to conquer such fierce mountain people? Mainly by using a blend of sustained aggression latter smoothened by Punjabi magnanimity. His biggest weapon was the scourge of the Afghans – Nalwa, who in one battle defeated 20,000 Pathans. To defeat the cunning and fierce Pathans on their treacherous home terrain was no small feat, but to do that with only 7000 men was the stuff of legend.

Indeed, Nalwa had become a legend. He realized that to dominate the warlike tribes, the Punjabis had to give them the same treatment the Afghans had given the Punjabis in the past. Says Kirpal Singh, “Nalwa set up a very strong administration in the Peshawar valley. Because the Yusafzais were the most violent tribe, he levied a cess on every Yusafzai household. This cess was to be collected in cash or in kind. For its realization, the personal household property could be appropriated. There was scarcely a village that was not burnt. Part of the city of Peshawar was burnt and the residence of the governor near Kabul was razed to the ground. In such awe were his visitations held that Nalwa’s name was used by Afghan mothers as a term of fright to hush their unruly children.”

Though the spell of Afghan supremacy was broken, the region predominantly populated by turbulent Pathan tribes could not be securely held unless a large army was permanently stationed there. A force of 12,000 men was posted with Nalwa to quell any sign of turbulence and to realize the revenue.

Ranjit Singh ensured that the Afghans never again became a threat to Punjab. The wild tribes of Swat and Khyber were also tamed.

پنجابی قوم مضبوط قوم ھو کے وی مستحکم تے کامیاب قوم کیوں نئیں اے؟

کسے وی قوم نوں مضبوط ھون لئی 4 سیکٹرس وچ مضبوط ھونا پیندا اے۔

1 . ایگریکلچرل سیکٹر ۔

2 . انڈسٹریل سیکٹر۔

3 . سروسز سیکٹر۔

4 . ملٹری سیکٹر ۔

صرف پاکستان دی سندھی قوم ' بلوچ قوم ' پٹھان قوم تے انڈیا دی ھندوستانی قوم (یوپی ' سی پی دے ھندی-اردو اسپیکنگ) ' مراٹھا قوم ' تیلگو قوم ' تامل قوم ' راجستھانی قوم ' گجراتی قوم ' بھوجپوری قوم ' کناڈا قوم ' اوریا قوم ' مالایالم قوم ' آسامی قوم ای نئیں پر پورے ساؤتھ ایشیاء ' سینٹرل ایشیاء ' مڈل ایسٹ ' افریقہ دی کوئی وی قوم ' قوم نوں مضبوط کرن والے 4 سیکٹرس؛ ایگریکلچرل سیکٹر ' انڈسٹریل سیکٹر ' سروسز سیکٹر ' ملٹری سیکٹر وچ اینی مضبوط نئیں اے ' جنی مضبوط پنجابی قوم اے۔ پر کسے قوم دے مضبوط ھون دے نال نال مستحکم تے کامیاب قوم وی ھون لئی قوم نوں؛

1۔ اپنی لینگویج ' کلچر تے ٹریڈیشنس نوں مضبوط کرنا پیندا اے۔

2۔ اپنی قوم نوں ریلیجیس گراؤنڈ تے ڈیوائیڈ ھون توں بچانا پیندا اے۔

پنجابی قوم ایگریکلچرل سیکٹر ' انڈسٹریل سیکٹر ' سروسز سیکٹر ' ملٹری سیکٹر وچ مضبوط اے پر اپنی لینگویج ' کلچر تے ٹریڈیشنس چھڈ کے اوپری لینگویج ' کلچر تے ٹریڈیشنس نوں ورتن دے کر کے تے ریلیجیس گراؤنڈ تے ڈیوائیڈ ھون دے کر کے ' مضبوط قوم ھو کے وی مستحکم تے کامیاب قوم نئیں اے۔

اپنی لینگویج ' کلچر تے ٹریڈیشنس نوں نہ ورتن دے کر کے تے ریلیجیس گراؤنڈ تے ڈیوائیڈ ھون دے کر کے ' پنجابی قوم ان آں قوماں دے ھتھوں ورتی جا رئی اے جن آں قوماں نے اپنی لینگویج ' کلچر تے ٹریڈیشنس نوں مضبوط کیتا ھویا اے تے ریلیجیس گراؤنڈ تے ڈیوائیڈ ھون توں اپنی قوم نوں بچایا ھویا اے۔ ایس کر کے پنجابی قوم دے ایگریکلچرل سیکٹر ' انڈسٹریل سیکٹر ' سروسز سیکٹر ' ملٹری سیکٹر وچ مضبوط ھون دا فائدہ عام پنجابی تے پنجاب نوں اونا نئیں ھو رےآ جنا ھونا چائی دا اے۔ بلکہ دوسری قوماں دے لوگ پنجابی قوم نوں بلیک میل تے عام پنجابی دی تذلیل تے توھین وی کردے نے۔

عام پنجابی دی تذلیل تے توھین کرن لئی نان۔پنجابی مسلمان سب توں ودھ کے ایکٹیو ریندے نے۔ اے نان۔پنجابی مسلمان جد پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' پنجابی کرسچن نوں نشانہ بنادے نے ' اوس ویلے اے پنجابی نوں پنجابی دے بجائے سکھ ' ھندو ' کرسچن کہہ کے حملہ آوار ھوندے نے پر مسلمان پنجابی نوں اے نان۔پنجابی مسلمان جد نشانہ بنادے نے تد مسلمان نئیں پر پنجابی کہہ کے نشانہ بنادے نے۔

نان۔پنجابی مسلمان اصل وچ پنجاب تے پنجابیاں دے دشمن نے پر اناں دی پالیسی اے وے کہ اے پنجابیاں نوں مذھب تے نسل دی بنیاد تے ڈیوائیڈ کرکے وی رکھنا چاندے نے تے پنجابیاں نوں مذھب تے نسل دی بنیاد تے آپس وچ لڑوانا وی چاندے نے۔ تاکہ پنجابیاں نوں اے اپنے تھلے لائی رکھن تے اناں نان۔پنجابی مسلمان دی پنجابیاں اتتے بالا دستی قائم رووے۔

اے نان۔پنجابی مسلمان " ڈیوائیڈ اینڈ رول" والا کھیل ' کھیل رئے نے۔ایس لئی پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' پنجابی کرسچن تے حملہ کرن ویلے اے نان۔پنجابی مسلمان ' صرف مسلمان بن جاندے نے بلکہ مسلمان پنجابیاں چوں وی کجھ پنجابیاں نوں گنتی کروان لئی اپنے نال شامل کر لیندے نے۔ جد اناں نان۔پنجابی مسلماناں دا نشانہ پنجابی مسلمان ھون تد اے مسلمان دے بجائے قوم پرست بن جاندے نے تے مسلمان دے بجائے قوم پرست بن کے مسلمان پنجابیاں تے حملہ آوار ھو جاندے نے۔

پاکستانی پنجابی مسلمان دا برجنگ ' بائنڈنگ تے لیڈنگ رول اے۔

پاکستانی پنجابی مسلمان دی پاکستان وچ پاپولیشن پاکستان دی پاپولیشن دا 60 % بندی اے۔

پاکستانی پنجابی مسلمان دی پنجابی نیشن وچ پاپولیشن پنجابی نیشن دی پاپولیشن دا 56 % بندی اے۔

پاکستانی پنجابی مسلمان دی مسلم امہ وچ پاپولیشن مسلم امہ دی پاپولیشن دا 6 % بندی اے۔

پاکستان دی 60 % پاپولیشن ھون دے کر کے پاکستانی پنجابی مسلمان دا کردار پاکستان وچ بہت اھمیت والا اے۔

پاکستان دی 60 % تے پنجابی نیشن دی 56 % پاپولیشن ھون دے کر کے پاکستانی پنجابی مسلمان دا کردار پنجابی نیشن وچ بہت اھمیت والا اے۔

پاکستان دی 60 % ' پنجابی نیشن دی 56 % تے مسلم امہ دی 6 % پاپولیشن ھون دے کر کے پاکستانی پنجابی مسلمان دا کردار مسلم امہ وچ بہت اھمیت والا اے۔

پاکستانی پنجابی مسلمان اصل وچ پاکستان ' پنجابی نیشن تے مسلم امہ وچ اک برجنگ تے بائنڈنگ فورس اے۔ ایس کر کے پاکستانی پنجابی مسلمان دا پاکستان وچ وی ' پنجابی نیشن وچ وی تے مسلم امہ وچ وی لیڈنگ رول اے۔

پاکستانی پنجابی مسلمان دے پاکستان وچ ' پنجابی نیشن وچ تے مسلم امہ وچ برجنگ ' بائنڈنگ تے لیڈنگ رول نوں ھور ایکٹیو تے افیکٹو کرن لئی ضروری اے کہ پاکستانی پنجابی مسلمان دی شناخت پاکستانی پنجابی مسلمان دے طور تے ھائی لائیٹ ھووے۔ جیس لئی ضروری اے کہ پنجابی یوتھ نوں ایجوکیشن پنجابی لینگویج وچ دتی جاوے ' نہ کہ اردو وچ۔ اردو پنجاب دے 5 دریاواں دی دھرتی دی نئیں بلکہ ھندوستان دے گنگا جمنا دے علاقے دی بولی اے تے ھندی دی سسٹر لینگویج اے۔ ایس اردو دے کر کے ای بنگالی قوم پاکستان توں وکھ ھوئی تے اے اردو ای اے جیہڑی پاکستان دیاں قوماں ' پنجابی قوم تے مسلم امہ وچ رابطے تے محبت دے بجائے آپ اک تنازعہ تے فساد دا سبب بنی ھوئی اے۔

پاکستانی پنجابی مسلمان دی لینگویج پنجابی ' کلچر پنجابی تے ٹریڈیشن پنجابی ھو جان تے پاکستانی پنجابی مسلمان نہ صرف پاکستان تے پنجابی نیشن بلکہ مسلم امہ وچ وی ھور ایکٹیو ' افیکٹو تے رسپیکٹ ایبل ھو جاوے گا۔ جیس دے کر کے پاکستانی پنجابی مسلمان اپنا لیڈر شپ والا رول ھورچنگے طریقے نال پلے کر کے پاکستان ' پنجابی نیشن تے مسلم امہ وچ کورڈینیشن ' کوآپریشن تے کونسینسس دا ماحول بنا کے پاکستان ' پنجابی نیشن تے مسلم امہ نوں سوشل اسٹیبلٹی تے اکنامک پروگریس دے رستے تے چلا سکے گا۔ تا کہ پاکستان ' پنجابی نیشن تے مسلم امہ دا انٹیلکچوئل ٹیلنٹ ' پروفیشنل اسکل تے اکنامک ریسورسز آپس وچ مل کے پاکستان ' پنجابی نیشن تے مسلم امہ نوں سوشلی اسٹیبل تے اکونومیکلی ڈیولپ کر دین۔

پاکستان دے پنجابی مسلمان نوں پاکستان دی آں نان۔پنجابی مسلم نیشنس ' نان۔مسلم پنجابیاں تے مسلم امہ وچ برجنگ تے بائنڈنگ دا رول پلے کرن لئی پاکستان دے نان۔پنجابی مسلمان نوں وی ڈیل کرنا پینا اے۔ نان۔مسلم پنجابیاں نال وی انٹر ایکشن کرنا پینا اے تے مسلم امہ نال وی رلیشن شپ رکھنی پینی اے۔

پاکستان دا پنجابی مسلمان ظاہر اے پاکستان دے نان۔پنجابی مسلمان نال اناں دی ڈیلنگ ویکھ کے ای ڈیل کرے گا تے نان۔مسلم پنجابیاں نال وی انٹر ایکشن اناں دے انٹر ایکشن کرن یا نہ کرن نوں ویکھ کے ای کرے گا۔ بلکہ مسلم امہ نال وی مختلف ملکاں دے مسلماناں دا پاکستانی مسلمان پنجابیاں نال اناں دا ٹائپ آف رلیشن شپ ویکھ کے ای رلیشن شپ کرے گا۔

پاکستان دے پنجابی مسلمان ' پاکستان ' پنجابی نیشن تے مسلم امہ وچ برجنگ تے بائنڈنگ فورس تے ھیں ای پر ھن ایس برجنگ تے بائنڈنگ فورس دا فائدہ پاکستان دی آں کیہڑیاں کیہڑیاں نان۔پنجابی مسلم نیشنس ، کیہڑے کیہڑے نان مسلم پنجابیاں تے مسلم امہ دے کیس کیس ملک دے مسلماناں نے چکنا اے؟ اے پاکستان دی نان۔پنجابی نیشنس ' نان مسلم پنجابیاں تے مسلم امہ دا مسئلہ اے۔

پنجاب گریٹ پنجابی نیشن دی لینڈ اے۔

پنجابی اک قوم اے۔

پنجاب پنجابیاں دا دیش اے۔

پنجابی پنجابیاں دی زباں اے۔

پنجابی رسم رواج پنجابیاں دی شان اے۔

دھرم ھر کسے دا اپنا تے اوس دے رب دا معاملہ ا اے۔

پنجابیاں نے ناشکری کیتی۔

دیش پنجاب دی زمین وچ فساد کیتا۔

دیش تے دھرم وچ فرق نہ رکھ سکے۔

دھرم تے پتہ نئیں عمل کردے وی نے کہ نئیں۔

پر دیش ونڈوا بیٹھے ' وچھوڑے پا بیٹھے۔

پنجابی اج پاکستان وچ اردو تے انڈیا وچ ھندی والے آں دے ھتھوں۔

جناں دے ھتھ چڑھ کے اناں پنجابیاں نے پنجاب نوں ٹوٹے ٹوٹے کر چھڈیا؛

اناں دی زبان بولن تے مجبور ھو کے آپ “گونگے” بنے ھوئے نے۔

اج اناں دی غلامی وی کر رئے نے تے؛

اناں اردو تے ھندی بولن والے آں دے ھتھوں بے عزتی وی کراندے ریندے نے۔

اناں دے طعنے وی سندے ریندے نے تے ٹوکاں وی کھاندے ریندے نے۔

مینوں تے اے وی سمجھ نئیں آندہ کہ؛

اے پنجابی 69 وریاں توں ھجے تک؛

اناں اردو تے ھندی والے آں ولوں جنگ وی کیوں کردے نے؟

آپ مردے نے۔

دیش پنجاب دی پاک زمین تے؛

پنجابی خون دیاں ندیاں وگاندے نے۔

پر انا اردو تے ھندی والے آں نوں بچاندے نے۔

گریٹ پنجابی نیشن دی لینڈ پنجاب اے۔

دلی توں لے کے پشاور تے کشمیر توں لے کے کراچی تک دا علاقہ پنجاب اے۔

ایس علاقہ نوں انڈس ویلی سویلائزیشن دا علاقہ وی آکھیا جاندا ریا اے۔

انڈس ویلی سویلائزیشن دے علاقہ نوں ڈیولپ کرن لائی پنجابی اسٹیٹ بنانا ضروری اے۔

پاکستان وچ پنجاب دا جیہڑا علاقہ اے؛

اصل پنجاب اے ای اے۔

اے پنجاب دا جسم اے۔

راجہ پورس وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

راجہ جے پال وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

مھاراجہ رنجیت سنگھ وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

دلا بھٹی وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

بھگت سنگھ وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

رائے احمد کھرل وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

سر گنگا رام وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

بابا فرید وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

شاہ حسین وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

وارث شاہ وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

بابا نانک وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

بابا بلھا وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

سلطان باھو وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

میاں محمد بخش وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

خواجہ غلام فرید وی پنجاب دے ایس علاقے دا سی۔

پاکستان وی تے اصل وچ پنجابی ملک ای اے۔

پنجاب تے انج ای پنجابی علاقہ ای اے۔

خیبر پختونخواہ وی پنجابیاں تے افغانستانیاں دا ملیا جلیا علاقہ اے۔

سندھ دی وی دوجی وڈی آبادی پنجابی ای اے۔

کراچی دی دوجی وڈی آبادی وی پنجابی ای اے۔

بلوچستان دی آبادی انج ای بہت گھٹ اے۔ ایس لائی بلوچستان نوں وی آباد پنجابیاں ای کرنا اے۔

Greater Punjab is One of Among Three Options for Sikh Punjabi's.

The Nation and Religion, both are a reality. Therefore, Punjabi Muslims, Punjabi Sikhs, Punjabi Hindus, Punjabi Christians are 75% similar due to the same language, identical culture, and indistinguishable traditions, but Muslim Punjabis, Sikh Punjabis, Hindu Punjabis, Christian Punjabis are 25% dissimilar due to the difference of religion.

Pakistan is a state of 97% Muslim population. However, 60% population of Pakistan is Punjabi with total control on the military establishment, civil bureaucracy, foreign affairs, agricultural sector, industrial sector, trade sector, political organizations, media organizations, education institutions, skilled professions.

After the massacre of 2 Million Punjabi, displacement of 20 Million Punjabi on the ground of religion, Muslim Punjabi from Eastern Punjab to Western Punjab and Sikh Punjabi from Western Punjab to Eastern Punjab, now immediately it is difficult for Muslim Punjabi and Sikh Punjabi to live as Punjabis were living side by side before 1947, in undivided Punjab.

However, Muslim Punjabi has respect for Sikh Punjabi being a Punjabi due to the same language, identical culture, and indistinguishable traditions, but not being a Sikh, because, due to the difference of religion, both Muslim Punjabis and Sikh Punjabis are habitual to undermine and abuse the religion of each other.

In a matter of fact, Muslim Punjabis and Sikh Punjabis respect each other due to the same language, identical culture, and indistinguishable traditions, when they interact with each other as a Punjabi. But, when they interact as a Muslim and Sikh, then they disgust each other.

However, Sikh Punjabi has 3 options;

1. Live as a slave of Hindi Speaking, UP, CP people of Gunga Jumna culture and fight their behalf with Muslim Punjabis, as Sikh Punjabis are doing since 1947 and did in 1965 and in 1971.

2. Liberate themselves from Hindi Speaking, UP, CP people of Gunga Jumna culture by the creation of Khalistan and live an independent and respectable life.

3. After the liberation of Khalistan, create a confederation of Pakistan and Khalistan as a Greater Punjab.

Muslim Punjabis are ready to fight with Sikh in the case of option 1, as they are fighting for 1947 and fought in 1965 and 1971, due to 25% dissimilarity because of a different religion.

Muslim Punjabis are ready to respect Sikh Punjabi in the case of option 2 due to 75% similarity because of the same language, identical culture, and indistinguishable traditions.

Muslim Punjabis are ready to create a confederation with Sikh Punjabis in the case of option 3 due to 75% similarity because of the same language, identical culture, and indistinguishable traditions.

پنجابی قوم پرست صرف پنجاب اور پنجابیوں کی بات کیوں کرتے ھیں؟

کچھ لوگ کہتے ھیں کہ پنجابی قوم پرست پاکستان کی بات کیوں نہیں کرتے؟ صرف پنجاب اور پنجابیوں کی بات کیوں کرتے ھیں؟

پنجابی قوم پرستوں کی جدوجہد پنجاب کی اقتصادی و معاشی ترقی اور پنجابیوں کے سماجی و سیاسی حقوق کے لیے ھے۔جبکہ پنجابی قوم پرستوں کا مقابلہ ان لوگ سے ھے جو ایک تو پنجاب کے خلاف سازشیں و شرارتیں کرتے رھتے ھیں۔ دوسرا ان لوگ سے مقابلہ ھے جو سندھ ' کراچی ' بلوچستان اور خیبر پختونخواہ میں پنجابیوں کے ساتھ ظلم و زیادتیاں کرتے رھتے ھیں۔

پاکستان کے معاملات پاکستان کی گورنمنٹ اور پاکستان لیول کی پولیٹیکل پارٹیز کا کام بنتا ھے۔ جو پنجابی ' سماٹ ' ھندکو ' پٹھان ' بروھی ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر ' پاکستان لیول کی پولیٹیکل پارٹیز میں ھیں ' وہ جانیں اور پاکستان کے معاملات ۔ پنجابی قوم پرست تو صرف پنجاب کی اقتصادی و معاشی ترقی اور پنجابیوں کے سماجی و سیاسی حقوق کے لیے ھی اپنا وقت اور اپنی صلاحیتیں صرف کر سکتے ھیں۔ ظاھر ھے کہ جس میں جتنی صلاحیت اور قابلیت ھوگی ' وہ اتنا ھی کام کرے گا۔

ویسے ' پنجابی قوم پرستوں نے تو ابھی پنجابی قوم پرستی کا کام شروع کیا ھے۔ لیکن جو پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر ' اتنے عرصے سے سندھی ' پٹھان ' بلوچ ' مہاجر قوم پرستی کے نعرے لگا رھے تھے؛

1۔ کیا ان کو کبھی کسی نے کہا کہ وہ سندھی ' پٹھان ' بلوچ ' مھاجر کی بات کیوں کرتے ھیں؟ پاکستان کی بات کیوں نہیں کرتے؟

2۔ کیا کبھی کسی نے پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر کو سمجھایا کہ پاکستان کی 60٪ آبادی پنجابی ھے۔ تم پٹھان ' بلوچ ' مہاجر قوم پرستی کے نعرے لگا رھے ھو لیکن اگر پنجابی نے پنجابی قوم پرستی کا نعرہ لگا دیا تو پھر تمھارا کیا بنے گا؟

3۔ کیا کبھی کسی نے پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر کو سمجھایا کہ اگر پنجابی نے پنجابی قوم پرستی کا نعرہ لگا دیا تو پھر پٹھان کے سیاسی ' سماجی اور معاشی استحصال کا شکار ھندکو ' بلوچ کے سیاسی ' سماجی اور معاشی استحصال کا شکار بلوچستان میں بروھی اور سندھ میں سماٹ ' یو پی ' سی پی کے اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر کے سیاسی ' سماجی اور معاشی استحصال کا شکار گجراتی اور راجستھانی کو بھی آزاد ھوکر خود کو سیاسی ' سماجی اور معاشی طور پر مظبوط اور مستحکم کرنے کے لیے پنجابی قوم پرستوں کی مدد اور سرپرستی مل جانی ھے؟

پاکستان وادئ سندھ کی تہذیب والی زمین پر قائم ھے۔ وادئ سندھ کی تہذیب والی زمین کی درجہ بندی وادئ سندھ کی تہذیب کے پنجابی خطے۔ وادئ سندھ کی تہذیب کے سماٹ خطے۔ وادئ سندھ کی تہذیب کے براھوی خطے۔ وادئ سندھ کی تہذیب کے ھندکو خطے کے طور پر کی جاسکتی ھے۔

وادئ سندھ کی تہذیب کے اصل باشندے پنجابی ' سماٹ ' براھوی ' ھندکو ھیں۔ جو پاکستان کی آبادی کا 80 فیصد ھیں۔ جنہیں پاکستان کی 20 فیصد آبادی کی وجہ سے الجھن ' پریشانی اور بحران کا سامنا ھے۔ یہ 20 فیصد آبادی والے لوگ ھیں؛ 1. افغانستان سے آنے والے جو اب پٹھان کہلواتے ھیں۔ 2. کردستان سے آنے والے جو اب بلوچ کہلواتے ھیں۔ 3. ھندوستان سے آنے والے جو اب مھاجر کہلواتے ھیں۔

بلوچستان کے بلوچ علاقے ‘ سندھ کے سندھی علاقے اور پنجاب کے جنوبی علاقے میں بلوچ ‘ بلوچستان اور خیبر پختونخواہ کے پٹھان علاقے میں پٹھان ‘ سندھ کے مہاجر علاقے میں مہاجر ‘ مقامی سطح پر اپنی سماجی اور معاشی بالادستی قائم رکھنے کے ساتھ ساتھ ھندکو ' بروھی اورسماٹ قوموں پر اپنا راج قائم رکھنا چاھتے ھیں۔ ان کو اپنے ذاتی مفادات سے اتنی زیادہ غرض ھے کہ پاکستان کے اجتماعی مفادات کو بھی یہ نہ صرف نظر انداز کر رھے ھیں بلکہ پاکستان دشمن عناصر کی سرپرستی اور تعاون لینے اور ان کے لیے پَراکْسی پولیٹکس کرنے کو بھی غلط نہیں سمجھتے۔

پاکستان کی 60 % آبادی پنجابی ھے۔ جسکی وجہ سے پاکستان کی اسٹیبلشمنٹ ' بیوروکریسی ' تجارت ' صنعت ' صحافت اور سیاست میں بالاتر کردار پنجابیوں کا ھے۔ پنجاب اور پنجابی قوم پر الزامات لگا کر ' تنقید کرکے ' توھین کرکے ' گالیاں دے کر ' گندے حربوں کے ذریعے پنجاب اور پنجابی قوم کو بلیک میل کرنے کے لیے پٹھان ‘ بلوچ اور اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر کا بظاھر ٹارگٹ پنجاب کا وہ پنجابی ھوتا ھے جو اسٹیبلشمنٹ میں ھو ‘ بیوروکریسی میں ھو ' تجارت میں ھو ' صنعت میں ھو ' صحافت میں ھو اور سیاست میں ھو لیکن وسطی اور شمالی پنجاب میں رھنے والے پنجابی کو عملی طور پر یہ پٹھان ‘ بلوچ اور اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ‘ کوئی نقصان نہیں پونہچا پاتے اور نہ وسطی اور شمالی پنجاب کے پنجابیوں کے ساتھ ان کا براہِ راست مفادات کا ٹکراؤ  ھے۔ اس لیے ھندکو ' بروھی اور سماٹ قوموں پر اپنی بالادستی قائم رکھنے کے ساتھ ساتھ ان کا اصل نشانہ کراچی ' سندھ ‘ خیبرپختونخواہ ' بلوچستان اور جنوبی پنجاب میں رھنے والا پنجابی ھی ھوتا ھے۔

پٹھان ' بلوچ اور مھاجر کی عادت بن چکی ھے کہ ایک تو ھندکو ' بروھی اور سماٹ پر اپنا سماجی ' سیاسی اور معاشی تسلط برقرار رکھا جائے۔ دوسرا کراچی ' سندھ ‘ خیبرپختونخواہ ' بلوچستان اور جنوبی پنجاب میں رھنے والے پنجابی پر ظلم اور زیادتی کی جائے۔ تیسرا پنجاب اور پنجابی قوم پر الزامات لگا کر ' تنقید کرکے ' توھین کرکے ' گالیاں دے کر ' گندے حربوں کے ذریعے پنجاب اور پنجابی قوم کو بلیک میل کیا جائے۔ چوتھا یہ کہ پاکستان کے سماجی اور معاشی استحکام کے خلاف سازشیں کرکے ذاتی فوائد حاصل کیے جائیں۔ لیکن اس صورتحال میں پنجابی قوم کا رویہ مفاھمانہ ' معذرت خواھانہ اور لاپرواھی کا رھا ھے۔

پاکستان کی سب سے بڑی قوم پنجابی ھے۔ پاکستان کی 60٪ آبادی پنجابی ھے۔ پاکستان کی اسٹیبلشمنٹ ' بیوروکریسی ' تجارت ' صنعت ' صحافت اور سیاست میں بالاتر کردار پنجابیوں کا ھے۔ لہذا پنجابی قوم کا اور خاص طور پر اسٹیبلشمنٹ سے ریٹارڈ ھونے والے پنجابیوں ' بیوروکریسی سے ریٹارڈ ھونے والے پنجابیوں ' پنجابی تاجروں ' پنجابی صنعتکاروں ' پنجابی صحافیوں اور پنجابی سیاستدانوں کا بنیادی فرض اور اخلاقی ذمہ داری ھے کہ؛

1. خیبر پختونخواہ میں ھندکو قوم کو اور خیبر پختونخواہ میں رھنے والے پنجابیوں کو سماجی ' معاشی اور سیاسی طور پر مضبوط کرکے افغانی دراندازوں اور قبضہ گیروں کے سماجی ' معاشی اور سیاسی تسلط سے نجات دلوائے۔ جو اب خود کو پٹھان کہلواتے ھیں۔

2. بلوچستان میں بروھی قوم کو اور بلوچستان میں رھنے والے پنجابیوں کو سماجی ' معاشی اور سیاسی طور پر مضبوط کرکے کردستانی دراندازوں اور قبضہ گیروں کے سماجی ' معاشی اور سیاسی تسلط سے نجات دلوائے۔ جو اب خود کو بلوچ کہلواتے ھیں۔

3. سندھ میں سماٹ قوم کو اور سندھ میں رھنے والے پنجابیوں کو سماجی ' معاشی اور سیاسی طور پر مضبوط کرکے دیہی سندھ میں کردستانی دراندازوں اور قبضہ گیروں کے سماجی ' معاشی اور سیاسی تسلط سے نجات دلوائے۔ جو اب خود کو بلوچ کہلواتے ھیں اور شہری سندھ میں ھندوستانی دراندازوں اور قبضہ گیروں کے سماجی ' معاشی اور سیاسی تسلط سے نجات دلوائے۔ جو اب خود کو مھاجر کہلواتے ھیں۔

4. جنوبی پنجاب میں ملتانی پنجابی ' ریاستی پنجابی ' ڈیرہ والی پنجابی کو سماجی ' معاشی اور سیاسی طور پر مضبوط کرکے کردستانی دراندازوں اور قبضہ گیروں کے سماجی ' معاشی اور سیاسی تسلط سے نجات دلوائے۔ جو اب خود کو بلوچ کہلواتے ھیں۔