GSDP of Indian States and Union Territories.

Gross State Domestic Product (GSDP) of all the Indian States and Union Territories at current prices in crores of rupees in 2013-14.

Ranking        State/UT                       GDP in 2013-14 (in crore rupees)

1             Maharashtra               ₹14.76 lakh crore (US$220 billion)

2             Uttar Pradesh               ₹8.63 lakh crore (US$130 billion)

3             Tamil Nadu                       ₹8.54 lakh crore (US$130 billion)

4             Gujarat                               ₹7.66 lakh crore (US$110 billion)

5             West Bengal               ₹7.06 lakh crore (US$110 billion)

6             Karnataka                       ₹5.82 lakh crore (US$87 billion)

7             Rajasthan                       ₹5.18 lakh crore (US$77 billion)

8             Andhra Pradesh               ₹4.64 lakh crore (US$69 billion)

9             Madhya Pradesh               ₹4.35 lakh crore (US$65 billion)

10             Delhi                               ₹4.04 lakh crore (US$60 billion)

11             Kerala                               ₹3.96 lakh crore (US$59 billion)

12             Telangana                       ₹3.92 lakh crore (US$59 billion)

13             Haryana                       ₹3.89 lakh crore (US$58 billion)

14             Bihar                               ₹3.43 lakh crore (US$51 billion)

15             Punjab                               ₹3.17 lakh crore (US$47 billion)

16             Odisha                               ₹2.72 lakh crore (US$41 billion)

17             Chhattisgarh               ₹1.85 lakh crore (US$28 billion)

18             Jharkhand                       ₹1.73 lakh crore (US$26 billion)

19             Assam                               ₹1.59 lakh crore (US$24 billion)

20             Uttarakhand                       ₹1.23 lakh crore (US$18 billion)

21             Jammu & Kashmir       ₹0.87 lakh crore (US$13 billion)

22             Himachal Pradesh       ₹0.83 lakh crore (US$12 billion)

23             Goa                               ₹0.49 lakh crore (US$7.3 billion)

24             Chandigarh                       ₹0.29 lakh crore (US$4.3 billion)

25             Tripura                               ₹0.27 lakh crore (US$4.0 billion)

26             Meghalaya                       ₹0.22 lakh crore (US$3.3 billion)

27             Puducherry                       ₹0.21 lakh crore (US$3.1 billion)

28             Nagaland                       ₹0.18 lakh crore (US$2.7 billion)

29             Manipur                       ₹0.14 lakh crore (US$2.1 billion)

30             Arunachal Pradesh       ₹0.14 lakh crore (US$2.1 billion)

31             Sikkim                               ₹0.12 lakh crore (US$1.8 billion)

32             Mizoram                       ₹0.1 lakh crore (US$1.5 billion)

33            Andaman & Nicobar          ₹0.062 lakh crore (US$930 million)

Struggle for the Independent States in India

India has refused to allow the self-rule to Sikhs (86%) in the Punjab, to Muslims (80%) in Kashmir, to Buddhists (90%) in Ladakh, to Christians in the North East of India and to the tribal population of central India.

People of Arunachal Pradesh are in a struggle for their proposed autonomous area: Teola country by Arunachal Dragon Force and All Hajong Chakma Homeland Movement.

People of Assam are in a struggle for their proposed state: Assam Bodoland by United Liberation Front of Assam, Muslim United Liberation Tigers of Assam, National Democratic Front of Bodoland.

People of Jammu and Kashmir are in the struggle (occupied/disputed area) for the proposed state: The Independent United States of Kashmir or Merge with Pakistan by All Parties Hurriyat Conference, Jammu Kashmir Liberation Front, Lashkar-e-Toiba, Harkat-ul-mujahideen, Jaish-e-Mohammad.

People of Manipur are in a struggle for the proposed state: the Republic of Manipur by Hmar People's Convention–Democrat, Manipur People’s Liberation Front, United National Liberation Front, Revolutionary People's Front of Manipur, People's Revolutionary Party of Kangleipak.

People of Mizoram are in a struggle for the proposed state: Zozam by Zomi Revolutionary Organization, Mizoram Farmers Liberation Force.

People of Nagaland are in a struggle for the proposed state: Nagalim or People's Republic of Nagaland by Government-in-exile: Government of the People's Republic of Nagaland and National Socialist Council of Nagaland.

People of Punjab are in a struggle for the proposed state: Khalistan.

پنجابیاں نے 2020 تائیں ' انٹرنیٹ دے ذریعے " پنجابی دھماکہ " کرنا اے۔

پاکستان وچ پنجابی ' وسطی پنجاب وچ وی ریندے نے ' شمالی پنجاب وچ وی ریندے نے ' جنوبی پنجاب وچ وی ریندے نے تے کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ وچ وی ریندے نے پر وسطی پنجاب دے پنجابی ' جنہاں نوں ماجھے دے پنجابی آکھیا جاندا اے ' اناں دی گل ای وکھری اے۔

وسطی پنجاب دے پنجابی ھون دے کرکے اے ماجھے دے پنجابی چاروں پاسے اوں پنجابیاں دے وچکال وچ نے ' ایس لئی اناں دا سارے پنجابیاں نال تے سارے پنجابیاں دا اناں نال رابطہ تے واسطہ ریندا اے۔ وڈے وڈے شھر وی ماجھے دے علاقے وچ نے تے سوکھے وی ماجھے دے پنجابی ای نے۔ پنجابی زبان دا کتابی لہجہ وی ماجھی ای اے۔ ایس کرکے پنجابی قوم وچ ماجھے دے پنجابی دا کردار وڈے بھرا والا اے۔ جیس دا فرض بن دا اے کہ چھوٹے تے دور رین والے بھراواں دا خیال کرے ' پر ماجھا اپنی ای مستی وچ مست اے۔

ماجھے دے پنجابی دی اردو بولن والے مھاجراں نال یاری دے کرکے ماجھے نوں؛ نہ سارے پنجاب دی فکر اے تے ناں پنجابی زبان دی فکر اے۔ نہ وڈا بھرا ھون دے کرکے چھوٹے بھرواں دی فکر اے تے نہ دور رین والے بھراواں دی فکر اے۔ بس اردو زبان تے پاکستان دی فکر اے۔ لگدا انج اے کہ مھاجراں نال یاری دے کرکے ' اے لاھور نوں لکھنو تے پاکستان نوں اتر پردیش بنان دے چکر وچ اے۔ ایس کرکے ' ایس نوں ایس دا پتہ ای نئیں کہ؛

پنجابیاں دے نال جیڑا سلوک کراچی وچ مھاجر ' سندھ وچ بلوچ ' بلوچستان دے بلوچ علاقے وچ بلوچ ' بلوچستان دے پشتون علاقے وچ پشتون ' خیبر پختونخواہ وچ پختون کر رئے سن تے شمالی پنجاب وچ پٹھاناں کرنا شروع کردتا سی ' ھن جنوبی پنجاب وچ آباد کردستانی بلوچاں ' عربستانی مخدوماں ' قریشیاں ' عباسیاں تے افغانستانی پٹھاناں نے جنوبی پنجاب وچ سرائیکی بن کے جنوبی پنجاب وچ سرائیکی دے ناں نال اک نواں شوشہ کھڑا کرکے ' اناں سرائکیاں وی کرنا شروع کر دتا اے۔ ایہدا 2020 تائیں ری ایکشن بڑا خطرناک ھووے گا۔

اج جیس پنجابی دی عمر 20 توں 40 سال دے اندر اے ' اوہ بڑے غور نال کراچی وچ مھاجر ' سندھ وچ بلوچ ' بلوچستان دے بلوچ علاقے وچ بلوچ ' بلوچستان دے پشتون علاقے وچ پشتون ' خیبر پختونخواہ وچ پختون تے جنوبی پنجاب وچ سرائیکی دے سلوک نوں ویخ وی رئے نے تے بھوگت وی رئے نے۔

ماجھے دے پنجابیاں دے پنجابی زبان دے بجائے صرف اردو تے دھیان دین دے کرکے تے شمالی پنجاب ' جنوبی پنجاب ' کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ وچ رین والے پنجابی نال سانجھ نہ ودھان دے کرکے ایہہ سب کجھ ھو ریا اے۔

ماجھے دے پنجابیاں کدے وی نئیں سوچیا کہ کراچی وچ مھاجر ' سندھ وچ بلوچ ' بلوچستان دے بلوچ علاقے وچ بلوچ ' بلوچستان دے پشتون علاقے وچ پشتون ' خیبر پختونخواہ وچ پختون ' شمالی پنجاب وچ پٹھان تے جنوبی پنجاب وچ سرائیکی ' اوتھے رین والے پنجابیاں نال کر کی رئے نے؟

ماجھے دا پنجابی بھاویں ھجے وی راہ تے نہ آوے تے کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ ' شمالی پنجاب تے جنوبی پنجاب دے پنجابیاں دا خیال نہ کرے  تے نہ اناں لئی واج چکے پر ھن کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ ' شمالی پنجاب تے جنوبی پنجاب دا پنجابی ' گالاں کھا کھا کے ' نا انصافیاں برداشت کر کر کے ' ظلم سہہ سہہ کے ' ھمت وی پھڑدا جا ریا اے  تے آپس وچ رابطے ودھا کے کٹھا وی ھوندا جا ریا اے  تے تگڑا وی ھوندا جا ریا اے۔

پاکستان بنن توں  لے  کے ای پرنٹ  تے الیکٹرونک میڈیا “اردو بولنے والی مھاجر مافیا” دے کنٹرول وچ رئے نے۔ ایس کر کے پرنٹ تے الیکٹرونک میڈیا تے پنجابی قوم پرستی تے پنجابیاں دے مسئلیاں دی گل کرن دی کدی وی اجازت نئیں دتی گئی۔ جیس دے کر کے کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ ' شمالی پنجاب تے جنوبی پنجاب دے پنجابیاں دے سینیاں وچ بھانبھڑ مچے ھوئے نے۔

کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ ' شمالی پنجاب تے جنوبی پنجاب دے پنجابی وی 72 سالاں توں پنجاب تے پنجابیاں دے نال ھون‌ والے ظلم تے زیادتیاں نوں سنانا چاندے نے۔ پنجاب تے پنجابیاں دے حقاں واسطے کجھ کرنا چاندے نے۔ ایس لئی 2020 تائیں ' انٹرنیٹ دے ذریعے ' جتھے مھاجر مافیا دا کنٹرول نئیں ' انہاں کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ ' شمالی پنجاب تے جنوبی پنجاب دے پنجابیاں نے ھم خیال ھو جانا اے تے پروگرام بنا کے اوہ " پنجابی دھماکہ " کرنا اے کہ مھاجر ' بلوچ ' پشتون ' پختون ' پٹھان تے سرائیکی ' نسلاں تک یاد رکھن گے۔

ھجے وی ویلا اے کہ؛ کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ ' شمالی پنجاب تے جنوبی پنجاب وچ پنجابیاں نوں کندھ نال نہ لایا جائے۔ دوجے درجے دا شھری نہ بنایا جائے۔ نالے ماجھے دا پنجابی وی ھن تے کجھ عقل نوں ھتھ مار لے۔ نئیں تے ' رگڑیا اوھناں وی جانا اے۔ کیوں کہ کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ ' شمالی پنجاب تے جنوبی پنجاب دے پنجابی نوں ھن آپس وچ رابطہ کرکے ' اپنے مستقبل دا پروگرام بنان توں کوئی روک نئیں سکدا تے ماجھے دے پنجابی دا آسرا ھن انہاں کرنا نئیں۔ کیوں کہ؛ ماجھے دے پنجابی تے اردو بولن والے مھاجر دی یاری ' کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ ' شمالی پنجاب تے جنوبی پنجاب دے پنجابی نوں " بڑی مہنگی پئی " تے ھن وی پے رئی اے۔

گریٹر پنجاب وچ پنجابی قوم کی کرے گی تے کٹھی کدداں روّے گی؟

یونائیٹڈ پنجاب وچ مسلمان پنجابی 56 % ' کرسچن پنجابی 4 % ' سکھ پنجابی 14 % ' ھندو پنجابی 26 % سن۔

1947 وچ پنجاب دی ونڈ دے کر کے 14 % سکھ پنجابی تے 26 % ھندو پنجابی = 40 % پنجابی انڈیا والے پاسے چلے گئے۔ 56 % مسلمان پنجابی تے 4 % کرسچن پنجابی = 60 % پنجابی پاکستان والے پاسے رہ گئے۔

پاکستان وچ پنجابی پاپولیشن 60 % اے۔ جد کہ 40 % غیر پنجابیاں چوں 12 % سندھی ' 8 % پٹھان ' 8 % اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر ' 4 % بلوچ تے 8 % کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی تے دوجیاں برادریاں نے۔

پاکستان وچ پنجابی دا سول بیوروکریسی ' ملٹری اسٹیبلشمنٹ ' فارن افیئرس سروسز ' ایگریکلچرل سیکٹر ' انڈسٹریل سیکٹر ' ٹریڈ سیکٹر ' کامرس سیکٹر ' ٹیکنالوجیکل پروفیشنس ' اسکلڈ پروفیشنس ' ایجوکیشنل انسٹیٹیوشنس ' میڈیا آرگنائزیشنس ' پولیٹیکل پارٹیز ' اربن سینٹرز تے ٹوٹل کنٹرول اے۔

جے 14 % سکھ پنجابی تے 26 % ھندو پنجابی = 40 % پنجابی وی پاکستان وچ ای ریندے تے فے پاکستان وچ پنجابی پاپولیشن 60 % نئیں پر 80 % ھونی سی۔ جد کہ 20 % پاپولیشن غیر پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' بلوچ ' گلگتی بلتستانی ' چترالی تے دوجیاں برادریاں دی ھونی سی۔ جد کہ 8 % اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجراں نوں وی ' اسلام دے ناں تے مسلمان مھاجر بن کے ' یوپی ' سی پی چون آ کے ' پنجاب تے سندھ دے اربن ایریاز تے ' قبضہ کرن دا موقع نئیں سی ملنا۔ نہ پاکستان دی نیشنل لینگویج اردو ھونی سی۔ نہ پاکستان دا کلچر لکھنو والا ھونا سی تے نہ پاکستان دی آں ٹریڈیشنس گنگا جمنا والی آں ھونیاں سن۔

جے 14 % سکھ پنجابی تے 26 % ھندو پنجابی ' پاکستان وچ ای ریندے تے فے پنجاب دی وی ونڈ نئیں سی ھونی۔ جیس دے کر کے ' کشمیر نے وی فے پاکستان وچ ای ھونا سی۔ ایس لئی پنجابی پاپولیشن 80 % توں ودھ کے 85 % تے غیر پنجابی پاپولیشن 20 % توں گھٹ کے 15 % ھو جانی سی تے پاکستان نے سیکولر پنجابی اسٹیٹ ھونا سی۔ سندھیاں نوں سندھو دیش ' پٹھاناں نوں پختونستان ' بلوچاں نوں آزاد بلوچستان تے اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجراں نوں جناح پور دی سازش کر کر کے پنجاب تے پنجابیاں نوں بلیک میل کرن دا موقع وی نئیں سی ملنا۔

14 % سکھ پنجابی تے 26 % ھندو پنجابی = 40 % پنجابی ' انڈیا وچ جا کے مراٹھی نیشن ' تیلگو نیشن ' تامل نیشن ' گجراتی نیشن ' کنڑا نیشن ' ملایالم نیشن ' اڑیہ نیشن ' راجستھانی نیشن ' آسامی نیشن ' بنگالی ھندو ' وانگوں ھندوستانی نیشن (اتر پردیش دے گنگا جمنا کلچر دے ھندی۔اردو اسپیکنگ) دے تھلے جا لگے۔

پنجابیاں دے مسلمان ' سکھ ' ھندو فنڈامنٹلسٹ بن کے ' آپس وچ لڑن نال نقصان پنجاب دی زمین نوں ھویا۔

پنجابیاں دے مسلمان ' سکھ ' ھندو فنڈامنٹلسٹ بن کے ' آپس وچ لڑن نال نقصان پنجابی قوم نوں ھویا۔

پنجابیاں دے مسلمان ' سکھ ' ھندو فنڈامنٹلسٹ بن کے ' آپس وچ لڑن نال نقصان پنجابی زبان نوں ھویا۔

پنجابیاں دے مسلمان ' سکھ ' ھندو فنڈامنٹلسٹ بن کے ' آپس وچ لڑن نال نقصان پنجابی رسم رواج نوں ھویا۔

1947 وچ پنجابی ' جے پنجابی قوم پرست ھوندا تے فے مسلمان پنجابی ' سکھ پنجابی ' ھندو پنجابی نے ریلیجیئس فنڈامنٹلسٹ بن کے نہ 20 لاکھ پنجابی مارنے سن تے نہ 2 کروڑ پنجابی در بدر کرنے سن۔ نہ پنجاب ونڈیا جانا سی تے نہ پنجابی قوم ونڈی جانی سی۔

پنجابی جے پنجابی قوم پرست ھوندا تے فے پاکستان وللوں وی پنجابی نے تے ھندوستان وللوں وی پنجابی نے 1965 تے 1971 دی آں جنگاں نئیں سن لڑنیاں۔

آخر پنجابی کددوں تک ھندوستانیاں (اتر پردیش دے گنگا جمنا کلچر دے ھندی۔اردو اسپیکنگ) دے ھتھ چڑھ کے ' پنجابی قوم پرست دے بجائے ریلیجیئس فنڈامنٹلسٹ بن کے ' آپس وچ لڑدے رین گے؟

پنجابی مسلماناں کول اپنی اسٹیٹ پاکستان اے۔ پنجابی سکھ وی ھندوستانیاں کولوں جان چھڈا کے اپنی دھرتی تے اپنی اسٹیٹ خالصتان بنان۔ پنجابی ھندو وی ھندوستانیاں کولوں جان چھڈا کے اپنی دھرتی تے اپنی اسٹیٹ ھریانستان بنان۔

ھندوستانیاں (اتر پردیش دے گنگا جمنا کلچر دے ھندی۔اردو اسپیکنگ) کولوں مراٹھی نیشن ' تیلگو نیشن ' تامل نیشن ' گجراتی نیشن ' کنڑا نیشن ' ملایالم نیشن ' اڑیہ نیشن ' راجستھانی نیشن ' آسامی نیشن ' بنگالی ھندو وی جان چھڈانا چاندے نے ' ایس لئی انا نال سانجھ کر کے خالصتان تے ھریانستان دی ' ھندوستانیاں کولوں آزادی حاصل کیتی جا سکدی اے۔

خالصتان تے ھریانستان دے آزاد ھون نال مراٹھی نیشن ' تیلگو نیشن ' تامل نیشن ' گجراتی نیشن ' کنڑا نیشن ' ملایالم نیشن ' اڑیہ نیشن ' راجستھانی نیشن ' آسامی نیشن ' بنگالی ھندو نوں وی ھندوستانیاں کولوں آزادی مل جاوے گی۔

خالصتان تے ھریانستان دی آزادی توں بعد پاکستان + خالصتان + ھریانستان = گریٹر پنجاب بنایا جائے۔

پنجابی مسلمان نوں اپنی اسٹیٹ پاکستان وچ اپنے پرسنل ' لوکل تے پروینشل افیئرس وچ آزادی ھووے تے اپنا ریلیجن پریکٹس کرن۔

پنجابی سکھ نوں اپنی اسٹیٹ خالصتان وچ اپنے پرسنل ' لوکل تے پروینشل افیئرس وچ آزادی ھووے تے اپنا ریلیجن پریکٹس کرن۔

پنجابی ھندو نوں اپنی اسٹیٹ ھریانستان وچ اپنے پرسنل ' لوکل تے پروینشل افیئرس وچ آزادی ھووے تے اپنا ریلیجن پریکٹس کرن۔

پاکستان ' خالصتان ' ھریانستان دی کونفیڈریشن ' گریٹر پنجاب ھووے۔

گریٹر پنجاب ' سیکولر پنجابی دیش ھووے۔

گریٹر پنجاب ' سیکولر پنجابی نیشن دا دیش ھووے۔

گریٹر پنجاب دی نیشنل لینگویج ' پنجابی لینگویج ھووے۔

گریٹر پنجاب دا نیشنل کلچر ' پنجابی کلچر ھووے۔

گریٹر پنجاب دی آں نیشنل ٹریڈیشنس ' پنجابی ٹریڈیشنس ھون۔

گریٹر پنجاب بنا کے پنجابی مسلمان ' پنجابی کرسچن ' پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' آپس وچ کنفرنٹیشن کرن دے بجائے آپس وچ کوآپریشن کر کے ' گریٹر پنجاب دی ڈویلپمنٹ کرن۔ گریٹر پنجاب نوں معاشی طور تے خوشخال ملک تے پنجابی قوم نوں سماجی طور تے باعزت قوم بنان۔

قوماں نوں یا تے مشترکہ سماجی تے معاشی مفادات کٹھے رکھدے نے تے یا فے مشترکہ سماجی تے معاشی دشمن۔

گریٹر پنجاب وچ پنجابی مسلمان ' پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' پنجابی کرسچن دے مشترکہ سماجی تے معاشی مفادات وی ھونے نے تے مشترکہ سماجی تے معاشی دشمن وی ھونے نے۔ ایس لئی قوماں نوں کٹھا رکھن والی فارمیلیٹی پوری ھو جانی اے۔

اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں نے پنجابی مسلمان ' پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' پنجابی کرسچن دا مشترکہ سماجی تے معاشی دشمن ھونا اے۔

گریٹر پنجاب وچ دھرم نوں سوشل گراؤنڈ بنا کے پنجابیاں نے دھرم دے کر کے ' آپس وچ نئیں لڑیا کرنا ' کیوں کہ ' سوشل گراؤنڈ تے لڑن لئی اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں نے جے ھونا اے۔

پنجابی مسلمان ' پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' پنجابی کرسچن دے مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں نوں تونی شونی لاندے رین دے کر کے پنجابی مسلمان ' پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' پنجابی کرسچن ' آپ ای اپنے اپنے معاشی مفاد دے لئی ' سماجی گراؤنڈ تے آپس وچ سنگی ساتھی بننے رین گے۔

پاکستان دے بنن تے پنجاب دی ونڈ ویلے مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں نے قوم دے بجائے دھرم نوں سماجی گراؤنڈ بنا کے اپنے اپنے معاشی مفاد دے لئی ' مسلمان پنجابی نوں پنجابی دے بجائے مسلمان بنا کے پنجابی سکھاں تے پنجابی ھندوآں نوں تونی شونی لا کے پنجابی سکھاں تے پنجابی ھندوآں دی پراپرٹی تے قبضے کر لے سن۔

پاکستان وچ پنجابی پاپولیشن 60 % اے۔ پاکستان وچ قوم صرف پنجابی اے۔ پاکستان وچ اردو اسپیکنگ ھندوستانی ' سندھی ' بلوچ ' پٹھان ' قوماں نئیں' قبائل نے۔ جیہڑے پاکستان وچ اپنے اپنے علاقیاں وچ ریندے نے۔جد کہ پنجابی ' پاکستان وچ پہلے وی کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ وچ ھر تھاں تے ریندے سن تے ھن وی ھر تھاں تے ریندے نے۔

خالصتان + ھریانستان + پاکستان = گریٹر پنجاب بنان توں بعد جیہڑے پنجابی سکھ تے پنجابی ھندو ' کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ چوں ایسٹ پنجاب والے پاسے چلے گئے سن تے اناں دی پراپرٹی تے مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں نے قبضے کر لے سن ' او سکھ پنجابیاں تے ھندو پنجابیاں دیاں پراپرٹیز مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں کولوں لے کے واپس سکھ پنجابیاں تے ھندو پنجابیاں نوں دے دتیاں جان گی آں۔

خالصتان + ھریانستان + پاکستان = گریٹر پنجاب بنان تو بعد مسلمان پنجابی ' سکھ پنجابی ' ھندو پنجابی رل مل کے کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ دی وی اوداں ای ڈویلپمٹ کر دین گے ' جدداں پاکستان دے بنن توں بعد مسلمان پنجابیاں نے پنجاب ' سکھ پنجابیاں نے خالصتان تے ھندو پنجابیاں نے ھریانستان دی ڈویلپمنٹ کیتی۔

گیٹ وے آف ورلڈ ' گوادر تے سی۔پیک دی وی پنجابی مسلمان ' پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' پنجابی کرسچن نے رل مل کے ای ڈیولپمنٹ کرنی اے۔ کیوں کہ ' گوادر تے سی۔پیک دی اناں مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں کولوں تے ڈویلپمنٹ ھونی نئیں۔

پنجابی بچیاں نوں ماں بولی وچ کیوں نئیں پڑھایا جاندا؟

جد پنجابی بچے اپنی بیسک ایجوکیشن اوس زبان وچ لے سکدے نے جیڑی او گھر وچ بولدے نے ' جیڑی اناں دی ماں بولی اے۔ ھائیر ایجوکیشن ' انٹرنیشنل لینگویج انگلش وچ ای لینی چائی دی اے تے انگلش وچ ای لے رئے نے۔ فے اک اوپری زبان اردو ' جیہڑی انڈس ویلی سویلائزیشن دی نئیں بلکہ گنگا جمنا کلچر دی زبان اے ' اوس نوں سکھن یا بولن دی لوڑ کی اے؟

کی بچے اپنی ماں بولی وچ گل بوھتی سمجھدے نے یا دوجی بولی وچ؟

اے گل کردے کردے ای بنگالی وکھ ہو گئے۔

اے گل سندھی ' پٹھان ' بلوچ آکھ رئے نے۔

اے گل ای پنجابی قوم پرست کہہ رئے نے۔

اردو نال محبت کرن والی پنجابی اشرافیہ نوں اے گل کددوں سمجھ آوے گی؟

پاکستان دی 60٪ آبادی پنجابی اے۔ ایس لئی جد پاکستان دی اکثریتی آبادی پنجابی اے تے فے پنجابیاں دے بچیاں نوں پنجابی میڈیم وچ نہ پڑھا کے پنجابیاں دے بچیاں نوں "دولے شاہ دے چوھے" کیوں بنایا جا ریا اے؟

پاکستان کی حکومت ' خالصتان کی کھل کر حمایت کیوں نہیں کرتی؟

بھارت کی تو نہ بلوچستان کے ساتھ سرحد ملتی ھے اور نہ بھارت میں رھنے والی ھندوستانی قوم (اتر پردیش کے گنگا جمنا کلچر کے ھندی اسپیکنگ) ' مراٹھی قوم ' تیلگو قوم ' تامل قوم ' گجراتی قوم ' کنڑا قوم ' ملایالم قوم ' اڑیہ قوم ' راجستھانی قوم ' آسامی قوم کا بلوچوں کے ساتھ واسطہ ھے۔

ویسے بھی بلوچستان ' بروھیوں کا علاقہ ھے ' نہ کہ بلوچوں کا۔ پاکستان کی صرف 3٪ آبادی بلوچ ھے۔ پاکستان کی صرف 3٪ آبادی بلوچ ھونے کے باوجود بلوچ نہ صرف کردستان سے آکر بروھیوں کے علاقے پر قابض ھوئے۔ بلکہ سندھ میں سماٹ سندھیوں اور جنوبی پنجاب میں ملتانی پنجابیوں ' ریاستی پنجابیوں ' ڈیرہ والی پنجابیوں پر بھی اپنی سماجی ' سیاسی اور معاشی بالادستی قائم کرتے جا رھے ھیں۔ جبکہ ذاتی مفادات کو حاصل کرنے کے لیے پاکستان دشمنوں کی آلہ کاری کرنے سے بھی گریز نہیں کرتے۔

نریندر مودی نے بھارت کے 70 ویں یوم آزادی کے دن بلوچ علیحدگی پسندوں کی کھل کر حمایت کرنے کا اعلان کیا تھا۔ تجزیہ کاروں کے مطابق بھارت بلوچستان کی آزادی کے نعرے کو پاکستان پر دباؤ بڑھانے کے لیے استعمال کرے گا۔

بھارت جتنی چاھے بلوچ علیحدگی پسندوں کی کھل کر حمایت کرلے۔ پاکستان کو بلوچ علیحدگی پسندوں کی سازشوں سے اس لیے کوئی خطرہ نہیں کہ بلوچستان میں بروھیوں ' سندھ میں سماٹ سندھیوں اور جنوبی پنجاب میں ملتانی پنجابیوں ' ریاستی پنجابیوں ' ڈیرہ والی پنجابیوں کو سماجی ' سیاسی اور معاشی طور پر مظبوط اور مستحکم کردینے سے بلوچوں کی سماجی ' سیاسی اور معاشی بالادستی ھی ختم نہیں ھوجانی بلکہ بلوچوں کی علیحدگی پسندی کی سازشیں اور پاکستان دشمنوں کی آلہ کاری کرنے کی عادتیں بھی ختم ھو جانی ھیں۔

بحرحال ' بھارت جب دھائیوں سے پاکستان کے اندر علیحدگی کی تحریکیں بناتا رھتا ھے۔ کبھی پٹھانوں کو اکسا کر پختونستان کی تحریک ' کبھی بلوچوں کو اکسا کر آزاد بلوچستان کی تحریک ' کبھی سندھیوں کو اکسا کر سندھودیش کی تحریک ' کبھی مھاجروں کو اکسا کر جناح پور کی تحریک ' تو پھر پاکستان کی حکومت ' پنجابی سکھوں کی طرف سے چلائی جانے والی خالصتان کی تحریک کی کھل کر حمایت کیوں نہیں کرتی؟

خالصتان کی پاکستان کے ساتھ سرحد ملتی ھے۔ خالصتان میں رھنے والے پنجابیوں کے ساتھ پاکستان کے پنجابیوں کا ھزاروں سالوں تک واسطہ رھا ھے۔ 1947 میں ایک سازش کرکے پنجابیوں کو مذھب کی بنیاد پر آپس میں لڑواکر ' 20 لاکھ پناجابی مروا کر اور 2 کروڑ پنجابی بے گھر کروا کر برطانیہ نے برٹش انڈیا کی تقسیم کے وقت پنجاب کا ایک حصہ کاٹ کر بھارت میں شامل کردیا تھا اور 69 سال سے بھارت میں رھنے والے پنجابیوں کے ساتھ ھندوستانی قوم (اتر پردیش کے گنگا جمنا کلچر کے ھندی بولنے والے) ظلم اور زیادتیاں کر رھے ھیں۔

کشمیر تو ویسے ھی پاکستان کا علاقہ ھے اور پاکستان کو صرف کشمیر پر سے بھارت کا قبضہ ختم کروانا ھے۔ لیکن خالصتان کا پڑوسی ھونے اور پنجابی اکثریتی ملک ھونے کی وجہ سے پاکستان کا حق ھے کہ بھارت میں رھنے والے پنجابیوں پر ھونے والے ظلم اور زیادتیوں کے خلاف عالمی سطح پر آواز بلند کرے ' خالصتان کی تحریک کے لیے سرگرم رھنماؤں کو پاکستان میں پناہ دے ' خالصتان کی تحریک کی بھرپور حمایت اور مدد کرنے کا اعلان کرے۔

GM Syed was an Enemy or a Hero of Sindhis?

Due to opportunistic politics of GM Syed in 1970’s, at present Sammat Sindhis are slaves of Syed and Baloch feudal lords in rural Sindh. Urban areas of Sindh are in control of Urdu Speaking Hindustani Muhajirs and People of Punjab are not interested in investing their economic resources and intellectual skills in the development of agriculture, industry, trade business, health and education sectors of Sindh.

G.M Syed was not a Sindhi nationalist leader. He was an opportunist of short vision. He had his ambitions in Rural Sindh to evacuate Rural Sindh from economically rich Punjabi settlers of Sindh; those were serving Sindh by the development of agriculture, industry, trade business, health and education sectors of Sindh.

G.M Syed achieved his goal by taking over the irrigated lands and established businesses of Punjabi settlers of Sindh along with domination of Syed and Baloch feudal lords over Sammat Sindhis in Rural Sindh. But, he dragged the Sindhi nation in permanent confrontation with people of Punjab along with domination of Urdu Speaking Hindustani Muhajirs on Urban areas of Sindh.

In past, during 1970’s Punjabi settlers in Sindh from 1901 and 1932, evacuated Sindh and returned Punjab by handing over their irrigated lands and established businesses to Sindhis, especially Syed and Baloch.

Due to anarchy, terrorism, racist and fascist activities of MQM, during the end of 1980's Punjab received dead bodies of Punjabis from Karachi along with shifting of Industry and trade business of Punjabis from Karachi to Punjab. G.M Syed was the main supporter of MQM Chief Altaf Hussain during that period.

After shifting industry and trade business of Punjabis from Karachi to Punjab, Urdu Speaking Hindustani Muhajirs started to dominate the urban areas of Sindh and GM Syed was not able to stop them from evacuating Sindhis from urban areas of Sindh. Because, G.M Syed was not a Provincial level leader of Sindh, therefore, he was not able to do anything in urban areas of Sindh against Urdu Speaking Hindustani Muhajirs due to the domination of Muhajirs in urban areas of Sindh.

G.M Syed was also not able to resolve the disputes of Sindhi nation with Punjab and Punjabi nation due to his filthy role against Punjabi settlers of Sindh. However, Zulfiqar Ali Bhutto, Benazir Bhutto, Pir Pagaro, Muhammad Khan Junejo and Ghulam Mustafa Jattoi were bridging and binding force for Sindhi people with people of Punjab but, after death of Zulfiqar Ali Bhutto, Benazir Bhutto, Pir Pagaro, Muhammad Khan Junejo and Ghulam Mustafa Jattoi, at present, Sindhi people are on way of detachment from people of Punjab due to lacking in social and political interaction with people of Punjab. As Punjab is the 60% population of Pakistan, therefore, detachment with Punjab will lead the Sindhi people towards national isolation.

جی ایم سید سندھیوں کا محسن تھا یا دشمن؟

سندھ میں رھنے والے %42 سماٹ ھیں ' جو کہ سندھ کے اصل باشندے ھیں۔ %16 کردستانی نزاد ھیں ' جو خود کو بلوچ کہلواتے ھیں۔ %2 عربی نزاد ھیں ' جو خود کو عباسی ' انصاری ' گیلانی ' جیلانی ' قریشی ' صدیقی وغیرہ کہلواتے ھیں۔ جبکہ %19 مھاجر ' %10 پنجابی ' %7 پٹھان ' %4 دیگر ھیں۔

1970 میں جی ایم سید کی موقع پرست سیاست کی وجہ سے موجودہ وقت میں سماٹ سندھی دیہی سندھ میں سید اور بلوچ جاگیرداروں کے غلام ھیں۔ سندھ کے شہری علاقوں پر اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجروں کا کنٹرول ھے۔ جبکہ پنجاب سے پنجابیوں کو دیہی سندھ میں جاکر زراعت ' صنعت ' تجارت کے کاروبار کے فروغ ' صحت اور تعلیم کے شعبوں کی ترقی میں اپنے اقتصادی وسائل اور دانشورانہ مہارت کی سرمایہ کاری کرنے کی کوئی دلچسپی نہیں ھے۔

جی - ایم سید ایک سندھی قوم پرست رھنما نہیں بلکہ مفاد پرست اور موقع پرست شخص تھا۔ دیہی سندھ کے معاشی اور اقتصادی طور پر امیر پنجابی آبادکاروں کو جو 1901 اور 1932 سے دیہی سندھ میں زراعت ' صنعت ' تجارت کے کاروبار کے فروغ ' صحت اور تعلیم کے شعبوں کی ترقی کے لیے اپنی خدمات پیش کر رھے تھے ' انکو دیہی سندھ سے نکال کر انکی زمینوں اور کاروبار پر قبضہ کرنا اسکا مشن تھا۔

معاشی اور اقتصادی طور پر امیر پنجابی آبادکاروں کو دیہی سندھ سے بے دخل کروا کر انکے کاروبار اور آباد ذرعی زمینوں پر سید اور بلوچ جاگیرداروں کے قبضے کروانے کے ساتھ ساتھ سماٹ سندھیوں پر بھی سید اور بلوچ جاگیرداروں کا سماجی ' معاشی اور سیاسی تسلط قائم کروا کر ' جی - ایم سید اپنے مقاصد حاصل کرنے میں کامیاب رھا۔ لیکن اس عمل کے ذریعے جی - ایم سید نے سندھی قوم کو پنجاب کے عوام کے ساتھ مستقل محاذ آرائی میں پھنسا دیا جبکہ سندھ کے شہری علاقوں پر ھندوستانی مھاجروں کا تسلط بھی قائم کروا دیا۔

ماضی میں 1970 کی دھائی میں 1901 اور 1932 کی دھائیوں سے سندھ میں آباد معاشی اور اقتصادی طور پر امیر پنجابی اپنے کاروبار اور آباد ذرعی زمینیں سندھیوں ' خاص طور پر سید اور بلوچ کو سونپ کر پنجاب واپس آگئے۔

ایم کیو ایم کی نسل پرست اور فاشسٹ سرگرمیوں کے باعث دھشت گردی اور قتل و غارتگری کی وجہ سے 1980 کی دھائی کے آخر سے پنجاب کو کراچی سے پنجابیوں کی لاشیں موصول ھونا شروع ھوگئیں۔ جبکہ پنجابیوں نے صنعتیں اور تجارت کے کاروبار کو بھی کراچی سے پنجاب منتقل کرنا شروع کردیا۔ جی - ایم سید اس عرصے کے دوران اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجروں کی تنظیم ایم کیو ایم کے قائد الطاف حسین کا اھم حامی تھا۔

کراچی سے پنجابیوں کی صنعت و تجارت کے کاروبار کو پنجاب منتقل کروانے کے بعد اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجروں نے سندھ کے شہری علاقوں پر غلبہ حاصل کرنا اور سندھیوں کو نکالنا شروع کر دیا لیکن جی ایم سید سندھیوں کو سندھ کے شہری علاقوں سے نکالے جانے سے روکنے کے قابل نھیں تھا۔ کیونکہ جی ۔ ایم سید سندھ میں ایک مخصوص گروہ کا رھنما تو تھا لیکن صوبائی سطح کا رھنما نہیں تھا۔ اس لیے سندھ کے شہری علاقوں میں اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجروں کے غلبے کی وجہ سے جی ایم سید اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجروں کے ساتھ مقابلہ کرنے کے قابل نھیں تھا۔

پنجابی آبادکاروں کے خلاف اپنے گھناؤنے کردار کی وجہ سے جی ایم سید پنجاب اور پنجابی قوم کے ساتھ سندھ کے اور سندھی قوم کے تنازعات کو حل کروانے کے قابل بھی نہیں تھا۔ تاھم ذوالفقار علی بھٹو' پیر پگارو' محمد خان جونیجو ' غلام مصطفی جتوئی اور بے نظیر بھٹو سندھیوں کے لیے پنجاب کے عوام کے ساتھ رابطے اور واسطے کا ذریعہ رھے۔ لیکن ذوالفقار علی بھٹو' پیر پگارو' محمد خان جونیجو ' غلام مصطفی جتوئی اور بے نظیر بھٹو کی موت کے بعد اب موثر سماجی رابطوں اور سیاسی واسطوں کے نہ ھونے کی وجہ سے سندھیوں کا پنجاب کے عوام کے ساتھ رابطہ اور واسطہ ختم ھوتا جا رھا ھے۔

سندھ کے شہری علاقوں پر غالب اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجروں کے ساتھ سندھیوں کا سماجی ٹکراؤ اور انتظامی ' معاشی ' اقتصادی ' ترقیاتی امور کی وجہ سے سیاسی اختلاف ماضی میں بھی تھا ' اب بھی ھے اور مستقبل میں بھی رھنا ھے۔ جبکہ پنجاب کی آبادی پاکستان کی 60 فیصد آبادی ھے۔ پنجاب کی پاکستان کی مرکزی حکومت ' پاکستان کی بیوروکریسی ' اسٹیبلشمنٹ ' صنعت ' تجارت ' سیاست ' صحافت اور ھنرمندی کے شعبوں پر مکمل بالادستی ھے۔ اس لیے پنجاب کے عوام کے ساتھ رابطے اور واسطے کا ختم ھونا ' پنجاب کا سندھیوں کے ساتھ لاتعلقی کا باعث اور سندھیوں کے لیے قومی تنہائی کا سبب بنتا جا رھا ھے۔

سندھیوں کے پنجاب کے عوام کے ساتھ رابطے اور واسطے کے ختم ھونے اور پنجاب کے سندھیوں کے ساتھ لاتعلقی کے باعث اب مستقبل میں سندھیوں کو پاکستان کی مرکزی حکومت ' پاکستان کی بیوروکریسی ' اسٹیبلشمنٹ ' صنعت ' تجارت ' سیاست ' صحافت اور ھنرمندی کے شعبوں میں وہ عزت ' اھمیت اور سہولت نہیں ملا کرنی جو ماضی میں ملتی رھی۔

 سندھ کے سماٹ سندھیوں ' بلوچ نزاد اور عربی نزاد سندھیوں کا پنجاب اور پنجابی قوم کے ساتھ تعلقات کا انحصار اب سندھ میں رھنے والے پنجابیوں کے ساتھ تعلقات پر منحصر ھے۔ پنجاب اور پنجابی قوم اب سندھ کے پنجابی کے ساتھ ھونے والے ظلم اور زیادتی کو ھر گز برداشت نہیں کرے گی۔

سندھیوں کے پاس اب چارہ یہ ھی بچا ھے کہ پنجاب ' پنجابی ' پنجابی اسٹیبلشمنٹ ' پنجابی بیوروکریسی ' پنجابی فوج کے الفاظ ادا کرکے پنجاب اور پنجابی کو گالیاں دینے کی صدا پنجاب نہ پہنچنے دیں اور اپنے اپنے علاقے میں رھنے والے پنجابیوں کے ساتھ ظلم اور زیادتی کی اطلاع پنجاب نہ پہنچنے دیں۔ اپنے سیاسی رھنماؤں اور صحافیوں کے گلے میں پٹہ ڈالیں اور اپنے اپنے علاقے میں جن پنجابیوں کی زمین اور جائیدار پر قبضے کر چکے ھیں ' وہ واپس کردیں۔ جن پنجابیوں کو قتل کرچکے ھیں انکا خون بہا دے دیں۔ جن جن پنجابیوں پر ظلم اور زیادتی کی ھے اسکی تلافی کردیں اور سندھ میں رھنے والے پنجابیوں کو اب مزید کسی شکایت کا موقع نہ دیں۔

پاکستان وچ پنجابی زبان تے کلچر نوں پروموٹ کیوں نئیں ھون‌ دتا جاندا؟

پاکستان دی 60 % آبادی پنجابی اے ' پر پاکستان وچ اردو زبان تے مذھبی انتہا پسندی نوں پروموٹ کرن لئی پنجابی زبان تے پنجابی کلچر نوں پروموٹ نئیں ھون‌ دتا جاندا۔ کیونکہ؛

پاکستانی پنجاب وچ اردو زبان تے مذھبی انتہا پسندی دے بجائے جے پنجابی زبان تے پنجابی کلچر پروموٹ ھو گیا تے فے کی پاکستان دی 60 % آبادی پنجابی ھون دے کرکے پاکستان دی زبان تے پاکستان دا کلچر ' پنجابی نئیں ھو جانا؟

پاکستانی پنجاب وچ اردو زبان تے مذھبی انتہا پسندی دے بجائے جے پنجابی زبان تے پنجابی کلچر پروموٹ ھو گیا تے فے کی پنجابی نے پنجابی قوم پرست نئیں بن جانا؟

جے پاکستان دی سب توں وڈی تے مسلم امہ دی تیجی وڈی لسانی آبادی ' مسلمان پنجابی ' پنجابی قوم پرست بن گئے تے فے جنوبی ایشیاء دی تیجی وڈی تے دنیا دی نویں وڈی قوم ، پنجابی قوم نے اک نئیں ھو جانا؟

جے پنجابی قوم اک ھو گئی تے فے 1947 وچ ونڈے جان‌ والے پنجاب نے اک نئیں ھو جانا؟ کی انڈیا دے قبضے والے پنجاب دے پاکستانی پنجاب دے نال رل جان نوں انڈیا برداشت کر لے گا؟

1947 وچ ونڈے جان‌ والے پنجاب دے اک ھو جان نال انڈیا دے قبضے والا کشمیر وی انڈیا وچ نئیں رینا ' پاکستان وچ ای آ جانا اے۔ کی انڈیا دے قبضے والے کشمیر دے پاکستان وچ شامل ھو جان نوں وی انڈیا برداشت کر لے گا؟

کیوںکہ ' 1947 وچ ونڈے جان‌ والے پنجاب تے انڈیا دے قبضے والے کشمیر دے پاکستان وچ شامل ھو جان نال مراٹھی قوم ' تیلگو قوم ' تامل قوم ' گجراتی قوم ' کنڑا قوم ' ملایالم قوم ' اڑیہ قوم ' راجستھانی قوم ' آسامی قوم نے وی ھندوستانی قوم (اتر پردیش دے گنگا جمنا کلچر دے ھندی بولن والے) کولوں آزاد ھو جانا اے۔

پاکستان ھن ای 60 % پنجابی آبادی دا ملک اے۔ جے 1947 وچ ونڈیا جان‌ والا پنجاب تے انڈیا دے قبضے والا کشمیر وی پاکستان وچ شامل ھو جاندے نے تے فے پاکستان وچ پنجابی آبادی 85 % نئیں ھو جانی اے؟

1947 وچ ونڈے جان‌ والے پنجاب تے انڈیا دے قبضے والے کشمیر دے اک ھو جان نال پاکستان وچ پنجابی آبادی دے 60 % توں ودھ کے 85 % ھو جان نال مسلمان سندھی ' مسلمان پٹھان ' مسلمان بلوچ تے مسلمان اردو بولن والے ھندوستانی دا کی بنے گا؟

پنجابی قوم دے اک ھو جان نال پنجابی فوج دے مقابلے دی فوج جنوبی ایشیاء ' وسطی ایشیاء ' مشرقِ وسطہ تے افریقہ وچ کسے کول نئیں ھونی۔ کی بین الاقوامی طاقتاں اے برداشت کر لین گی آں؟

کسے وی قوم نوں سماجی طور تے مظبوط تے سیاسی طور تے طاقتور کرن وچ اسٹیبلشمنٹ تے میڈیا دا کردار بڑا اھم ھوندا اے۔

اسٹیبلشمنٹ تے میڈیا وچ 2 قسم دے کم کرن والے بندے ھوندے نے۔ اک پالیسی بنان والے والے تے دوجے پالیسی نوں نافذ کرن والے۔

پاکستان دی اسٹیبلشمنٹ تے میڈیا وچ پالیسی نوں نافذ کرن والے تے پنجابی ای بوھتے نے پر پالیسی بنان نوں تے پاکستان دے بن دے آں ای یوپی ' سی پی دے اردو بولن والے ھندوستانیاں نے اپنے قبضے وچ کر لایا سی تے ھجے وی پاکستان دی اسٹیبلشمنٹ تے میڈیا وچ یوپی ' سی پی دے اردو بولن والے ھندوستانی دی ای بالادستی اے تے یاں فے اردو بولن والے یوپی ' سی پی والے آں دا رنگ پھڑ لین والے پنجابی بالادستی وچ نے ' جیہڑے یوپی ' سی پی والے آں دا رنگ پھڑ لین دے کرکے گنگا جمنا کلچر تے اردو زبان دے ذھنی غلام بنے ہوئے نے۔

پاکستان دی اسٹیبلشمنٹ تے میڈیا دی پالیسی بنان والے یوپی ' سی پی دے اردو بولن والے ھندوستانی تے اردو بولن والے یوپی ' سی پی والے آں دا رنگ پھڑ لین والے پنجابی ' انگریز دے پنجاب تے قبضے دے ویلے دی اوس فائل نوں پھڑی بیٹھے نے کہ؛ جے پنجاب وچ اردو دے بجائے پنجابی نوں پروموٹ کیتا تے پنجابی قوم پرستی نے فیر جاگ جانا اے ' جیس دے کر کے مذھبی طور تے وکھرے وکھرے ھون‌ دے باوجود وی مسلمان پنجابیاں ' سکھ پنجابیاں ' ھندو پنجابیاں تے کرسچن پنجابیاں نے اکو جئی زبان ' اکو جئے کلچر تے اکو جئی ٹریڈیشن ھون‌ دے کر کے آپس وچ فیر کٹھے ھوجانا اے۔

جد کہ مسلمان سندھی ' مسلمان پٹھان ' مسلمان بلوچ ' مسلمان اردو بولن والے ھندوستانی ' انڈیا تے انٹرنیشنل پاور پلیئرز وی ڈردے نے کہ مسلمان پنجابیاں ' سکھ پنجابیاں ' ھندو پنجابیاں تے کرسچن پنجابیاں دے اکو جئی زبان ' اکو جئے کلچر تے اکو جئی ٹریڈیشن ھون‌ دے کر کے آپس وچ کٹھے ھون‌ نال پنجابی قوم نے مذھب وچ ونڈے جان دے بجائے سیکولر پنجابی قوم بن جانا اے۔ جیس دی وجہ نال پنجابی قوم نے پاکستان دی سب توں وڈی ' جنوبی ایشیاء دی تیجی وڈی تے دنیا دی نویں وڈی قوم ھون‌ دے کر کے جنوبی ایشیاء دی سب توں زیادہ طاقتور قوم بن جانا اے۔ پنجابی قوم دے مارشل قوم ھون‌ دے نال نال طاقتور قوم بن جان دے کر کے پنجابی قوم نوں فے کسے وی اپنے کنٹرول وچ نئیں رکھ سکنا۔

ایس لئی مسلمان اردو بولن والے ھندوستانیاں ' انڈیا تے کجھ انٹرنیشنل پاور پلیئرز دی کوشش اے کہ؛ پنجاب وچ پنجابی زبان تے کلچر نوں پروموٹ ھون‌ توں روکن لئی تے پنجابی قوم نوں مذھب دی بنیاد تے ونڈ کے رکھن لئی " پراکسی پولیٹکس " کر کے پنجاب وچ اردو زبان نوں تے مذھبی انتہا پسندی نوں پروموٹ کیتا جاوے۔ جد کہ مسلمان سندھی ' مسلمان پٹھان تے مسلمان بلوچ دی کوشش اے کہ پنجابی قوم نوں پنجابی زبان دے لہجیاں تے پنجاب نوں علاقیاں وچ ونڈیا جاوے۔

پنجاب میں جٹ لیگ ، بٹ لیگ اور بلوچ و عربی لیگ کا مستقبل کیا ھے؟

پاکستان کے رھنے والے ملک کے لحاظ سے 100 فی صد پاکستانی ھیں اور مذھب کے لحاظ سے 97 فی صد پاکستانی شہری مسلمان ھیں۔ جبکہ قوم کے لحاظ سے پاکستان کے 60 فی صد شہری پنجابی ھیں۔ 12 فی صد شہری سندھی ھیں۔ 8 فی صد شہری پٹھان ھیں۔ 8 فی صد شہری مھاجر ھیں۔ 4 فی صد شہری بلوچ ھیں۔ 8 فی صد شہری کشمیری ، گلگتی بلتستانی ، چترالی وغیرہ ھیں۔ سب قوموں کی اپنی اپنی زمین ھے ، زبان ھے ، ثقافت ھے ، تہذیب ھے۔ رسم و رواج ھے۔

سیاست میں انتظامی ، ترقیاتی ، معاشی معاملات کے ساتھ ساتھ سماجی معاملات کی بھی بہت اھمیت ھوتی ہے اور سماجی معاملات کا براہ راست تعلق کمیونیٹیز سے ھوتا ھے۔ پاکستان کی پنجابی ، سندھی ، پٹھان ، بلوچ قوم میں بھی ھر قوم کی طرح کمیونیٹیز ھیں۔ جنہیں کہیں قبائل اور کہیں برادری کہا جاتا ہے۔ پنجابی قوم کی بہت ساری برادریوں میں سے سیاسی طور پر متحرک اور با اثر 4 بڑی برادریاں ارائیں ، جٹ ، بٹ (کشمیری) ، راجپوت ھیں۔

مشرف کی ڈکٹیٹر شپ کے دور میں پی ایم ایل این (پاکستان مسلم لیگ ن) سے الگ کر کے پی ایم ایل ق (پاکستان مسلم لیگ ق) کے نام سے ایک پولیٹیکل پارٹی بنائی گئی۔ گو کہ پی ایم ایل ق کا پریذیڈنٹ ایک ارائیں میاں اظہر کو بنایا گیا لیکن ارائیوں کے پی ایم ایل این میں عزت و اھمیت والی حیثیت پر رھنے اور پی پی پی میں بھی عزت و اھمیت والی حیثیت پر رھنے کی وجہ سے ارائیں اس قدر پی ایم ایل ق کی طرف مائل نہیں ھوئے جتنے جاٹ ھوئے۔ جاٹ نہ صرف پی ایم ایل این کو چھوڑ کر پی ایم ایل ق میں شامل ہو گئے بلکہ پی پی پی سے بھی بڑی تعداد میں جاٹ پی ایم ایل ق میں آگئے۔ جس کی وجہ سے پی ایم ایل ق کا پریذیڈنٹ ارائیں میاں اظہر کے بجائے جاٹ چوھدری شجاعت حسین کو بنا دیا گیا۔ جس سے پی ایم ایل ق عملی طور پر جاٹ لیگ بن گئی۔ جبکہ پی ایم ایل این میں سے جاٹ کے بڑی تعداد میں نکل جانے اور ارائیں کے پہلے سے ہی پی ایم ایل این کے علاوہ پی پی پی میں بھی ہونے اور کچھ کے پی ایم ایل این سے نکل کر پی ایم ایل ق میں شامل ہو جانے کی وجہ سے پی ایم ایل این میں اکثریت بٹ (کشمیری) کی رہ گئی۔ پی ایم ایل ق میں جاٹ اور پی پی پی میں ارائیں کی اکثریت جبکہ جاٹ اور ارائیں سے سیاسی نا اتفاقی اور محاذآرائی کی وجہ سے راجپوت نے سیاسی حکمت عملی کے طور پر پی ایم ایل ق اور پی پی پی کے بجائے پی ایم ایل این کو ترجیح دی۔

پی ایم ایل ق کے جٹ لیگ اور پی ایم ایل این کے بٹ لیگ بن جانے جبکہ پی پی پی کے سندھ کی پارٹی بن جانے اور پنجاب میں بلوچ نزاد جاگیرداروں اور عربی نزاد پیروں کی سیاسی پارٹی بن جانے کی وجہ ارائیں سیاسی طور پر منتشر ھو گئے لیکن 2011 میں پٹھان نزاد عمران خان کے پی ٹی آئی (پاکستان تحریک انصاف) کی دوبارہ تنظیم کے دوران لاہور میں جلسہ کرتے وقت پی ٹی آئی کو بٹ (کشمیری) کے پی ایم ایل این اور جٹ کے پی ایم ایل ق میں ھونے کی وجہ سے ارائیں کی ضرورت محسوس ہوئی جبکہ ارائیں کو بھی پی ایم ایل این کے بٹ لیگ اور پی ایم ایل ق کے جٹ لیگ اور پی پی پی کے بلوچ نزاد جاگیرداروں اور عربی نزاد پیروں کی پارٹی بن جانے کی وجہ سے پولیٹیکل پلیٹ فارم کی ضرورت تھی۔ اس لیے لاھور کے ارائیوں نے پی ٹی آئی کے پلیٹ فارم پر جمع ھونا شروع کر دیا۔ جس سے لاھور کی حد تک پی ٹی آئی ارائیں لیگ بن گئی لیکن لاھور سے باھر کا ارائیں پی ٹی آئی کے علاوہ پی ایم ایل این اور پی پی پی میں بھی ھونے کی وجہ سے پنجاب کی سطح پر مزید منتشر ہو گیا۔

جیسا کہ پنجاب میں اس وقت پی ایم ایل این اصل میں بٹ لیگ بنی ہوئی ہے۔ پی ایم ایل ق اصل میں جٹ لیگ بنی ہوئی ہے۔ پی پی پی اصل میں بلوچ و عربی لیگ بنی ہوئی ہے۔ پی ٹی آئی اصل میں پٹھان لیگ بنی ہوئی ہے۔ راجپوت کی اکثریت جٹ لیگ اور بلوچ و عربی لیگ سے زیادہ بٹ لیگ میں ھے۔ ارائیں اس وقت جٹ لیگ میں تو ھیں نہیں۔ بٹ لیگ میں ھیں تو سہی لیکن بٹ اور راجپوت کے بعد تھرڈ پوزیشن پر ھیں۔ پی پی پی میں بھی پوزیشن کے لحاظ سے عربی نزاد اور بلوچ نزاد کے بعد کی پوزیشن پر ھیں اور پی ٹی آئی میں بھی پوزیشن کے لحاظ سے پٹھان نزاد کے بعد کی پوزیشن پر ھیں۔

پنجاب میں اب پی ایم ایل این ، پی ایم ایل ق ، پی ٹی آئی کے علاوہ پی پی پی نے ایک بار پھر سے دوبارہ تنظیم سازی کرنی ھے۔

راجپوت کی اکثریت چونکہ پی ایم ایل این میں ھے ، اس لیے مستقبل میں بھی راجپوت کی اکثریت نے پی ایم ایل این میں ھی رھنا ھے۔

جٹ کی اکثریت چونکہ پی ایم ایل ق میں ھے ، اس لیے مستقبل میں بھی جٹ کی اکثریت نے پی ایم ایل ق میں ھی رھنا ھے یا پی ٹی آئی میں چلے جانا ھے۔ لیکن الیکشن کے دوران ھر حلقے میں جاٹ کو چونکہ بٹ اور راجپوت کے ساتھ ساتھ ارائیں کے ساتھ بھی مقابلہ کرنا پڑنا ھے ، اس لیے پی ایم ایل ق یا پی ٹی آئی کے پلیٹ فارم سے کسی امیدوار کے منتخب ھونے کے امکانات کم ھی رھنے ھیں۔

عربی نزاد اور بلوچ نزاد کی اکثریت چونکہ پی پی پی میں ھے ، اس لیے مستقبل میں بھی عربی نزاد اور بلوچ نزاد کی اکثریت نے پی پی پی میں ھی رھنا ھے۔ لیکن الیکشن کے دوران ھر حلقے میں عربی نزاد اور بلوچ نزاد کو چونکہ بٹ اور راجپوت کے ساتھ ساتھ ارائیں کے ساتھ بھی مقابلہ کرنا پڑنا ھے ، اس لیے پی پی پی کے پلیٹ فارم سے کسی امیدوار کے منتخب ھونے کے امکانات کم ھی رھنے ھیں۔

جٹ لیگ یعنی پی ایم ایل ق اور بلوچ و عربی لیگ یعنی پی پی پی البتہ آپس میں اتحاد کر کے بلوچ و عربی اور جٹ کو بٹ لیگ یعنی پی ایم ایل این کے مقابلے میں لا سکتے ھیں۔ لیکن اس صورت میں بھی فیصلہ کن کردار ارائیں کا ھونا ھے ، جو جٹ لیگ یعنی پی ایم ایل ق کو تو سپورٹ نہیں کریں گے لیکن بلوچ و عربی لیگ یعنی پی پی پی کو کر سکتے ھیں اور وہ بھی اس صورت میں کہ ذالفقار علی بھٹو اور بےنظیر بھٹو کے دور کی طرح ارائیں کو پی پی پی میں پوزیشن دی جائے ، نہ کہ عربی نزاد اور بلوچ نزاد کے بعد کی پوزیشن پر رکھا جائے یا پی ایم ایل ق کے زوال کی وجہ سے پی ایم ایل ق کو چھوڑ کر پی پی پی میں آنے والے جاٹ کی وجہ سے ارائیوں کو جاٹ کے بعد کی پوزیشن پر رکھا جائے۔

پی ایم ایل این فی الوقت بٹ اور راجپوت لیگ بن چکی ھے۔ پی ایم ایل این سے غداری کر کے پی ایم ایل ق بنا کر پی ایم ایل این کے ساتھ محاذ آرائی کرتے رھنے کی وجہ سے جاٹ کا پی ایم ایل این میں کوئی مستقبل نہیں ھے۔ عربی نزاد اور بلوچ نزاد کو پی ایم ایل این نے بٹ اور راجپوت کے بعد کی پوزیشن پر ھی رکھنا ھے لیکن پی ایم ایل این نے اگر پی ایم ایل این کے بٹ لیگ کے لیبل کو تبدیل کر کے بٹ ، راجپوت اور ارائیں کو برابری کی سطح پر رکھنا شروع کردیا تو پی ایم ایل ق اور پی پی پی کے اتحاد کی صورت اور پی ٹی آئی کے اس اتحاد میں شامل ھونے کے باوجود بھی یہ اتحاد ، عربی نزاد ، بلوچ نزاد ، پٹھان نزاد اور جاٹ اتحاد ھی رھنا ھے۔ جو پنجابی قوم کی سیاسی طور پر متحرک اور با اثر 4 بڑی برادریوں میں سے ارائیں ، بٹ (کشمیری) ، راجپوت کی 3 بڑی برادریوں کے ساتھ مقابلہ نہیں کر سکے گا۔

پی ایم ایل این نے اگر پی ایم ایل این کے بٹ لیگ ھونے کے لیبل کو تبدیل نہ کیا اور پی ایم ایل این بٹ اور راجپوت کی ھی بالاتری والی پارٹی رھی جبکہ ارائیوں کی اکثریت پی پی پی میں چلی گئی یا پی ٹی آئی میں چلی گئی اور پی پی پی ، پی ٹی آئی اور پی ایم ایل ق کا آپس میں اتحاد ھو گیا یا جاٹ بھی پی پی پی یا پی ٹی آئی میں شامل ھو گئے تو پنجاب کی سیاسی طور پر متحرک اور با اثر 2 سب سے بڑی برادریوں ارائیں اور جاٹ کے بٹ (کشمیری) ، راجپوت برادریوں کے ساتھ ایک ھوکر مقابلہ کرنے کی صورت میں پی پی پی یا پی ٹی آئی نے بالاتری حاصل کرلینی ھے۔

فی الوقت پنجاب میں ارائیں اور جاٹ کا ایک سیاسی گھاٹ پر اکٹھے ھونا مشکل نظر آتا ھے لیکن پی ایم ایل این کے بٹ لیگ بن جانے ، جاٹ کے ساتھ محاذآرائی ھونے ، بٹ (کشمیری) کے بعد راجپوت کو اولین حیثیت اور ارائیں کو ثانوی حیثیت پر رکھنے کی پی ایم ایل این کی پالیسی اگر تبدیل نہ ہوئی تو ارائیں ، جٹ سیاسی محاذآرائی نے سیاسی مفاھمت اور ارائیں ، بٹ سیاسی مفاھمت نے سیاسی محاذآرائی میں تبدیل ھوجانا ھے اگر پی پی پی نے ارائیں اور جاٹ کو پی پی پی کے پلیٹ فارم پر یا پی ٹی آئی نے ارائیں اور جاٹ کو پی ٹی آئی کے پلیٹ فارم پر ویسے ھی متحد کر دیا جیسے بٹ (کشمیری) اور راجپوت کو پی ایم ایل این نے متحد کیا ھوا ھے۔

پی ٹی آئی اگر ارائیں اور جاٹ کو پی ٹی آئی کے پلیٹ فارم پر نہ لاسکی اور پی پی پی نے پنجاب میں پی پی پی کو بلوچ و عربی لیگ ھی رکھا ، پنجاب کے عربی نزاد اور بلوچ نزاد کو سرائیکی قرار دینے ، پنجاب کو علاقوں میں اور پنجابی قوم کو لہجوں میں تقسیم کرنے کی پالیسی برقرار رکھی تو پی پی پی کو نہ تو پنجاب سے ارائیں نے سپورٹ کرنا ھے اور نہ جاٹ نے سپورٹ کرنا ھے۔ پی ایم ایل این کے صرف بٹ (کشمیری) اور راجپوت کی ڈومینیٹنگ پولیٹیکل پارٹی ھونے کے باوجود بھی پی ایم ایل این نے ھی پنجاب کی ڈومینیٹنگ پولیٹیکل پارٹی رھنا ھے۔

اگر پی پی پی کی عربی نزاد اور بلوچ نزاد کو سرائیکی قرار دینے ، پنجاب کو علاقوں میں اور پنجابی قوم کو لہجوں میں تقسیم کرنے کی پالیسی کا مقابلہ کرنے کے لیے پی ایم ایل این نے بٹ (کشمیری) اور راجپوت پولیٹیکل پلیئرز کے ساتھ ساتھ ارائیں اور جٹ پولیٹیکل پلیئرز کو بھی پی ایم ایل این کے پلیٹ فارم پر اکٹھا کرکے پی ایم ایل این میں پنجابی قوم کی سیاسی طور پر متحرک اور با اثر 4 بڑی برادریوں ارائیں ، جٹ ، بٹ (کشمیری) ، راجپوت کے پولیٹیکل پلیئرز کو متحد اور منظم کرلیا تو نہ صرف پی ایم ایل این کے بٹ لیگ ھونے کا تاثر ختم ھو جانا ھے بلکہ پی ایم ایل این نے پنجاب کی ڈومینیٹنگ پولیٹیکل پارٹی ھونے کے ساتھ ساتھ پنجابی قوم کی سب سے مضبوط پولیٹیکل پاور بن جانا ہے۔ جسکا پی ایم ایل ق اور پی ٹی آئی جیسی پنجاب کی پولیٹیکل پارٹیز نے تو مقابلہ کر ہی نہیں پانا۔ جبکہ پنجاب سے باھر کی پی پی پی جیسی پولیٹیکل پارٹی نے بھی نہ صرف ذاتی حیثیت میں بلکہ پنجاب اور پنجاب سے باھر کی دوسری پولیٹیکل پارٹیز کے ساتھ اتحاد بننا کر بھی پی ایم ایل این کا مقابلہ نہیں کر پانا۔