Fall of Punjabi Nation started from 1849.

Punjabi identity is primarily linguistic, geographical and cultural. Punjabi identity is independent of race, color, creed or religion, and refers to those for whom the Punjabi language is the first language, those who reside in the Punjab region, practice the Punjabi culture, follow the Punjabi traditions, and associate themselves with the Punjabi Nation.

Punjabi is the 9th biggest nation and The Punjabi speaking population of the world. The Punjabi nation is the 3rd biggest nation in South Asia. Punjabi Muslims are the 3rd largest ethnic community in the Muslim Ummah. Punjabis are the largest ethnic population in Pakistan. The great land of five rivers called Punjab is the homeland of Punjabi nation.

In 1800 century, religious ratio of Punjabi people in Punjab was 48% Muslim Punjabis, 43% Hindu Punjabis, 8% Sikh Punjabis and 1% others, but due to attraction of the various tribes, castes and the inhabitants of Punjab into a broader common "Punjabi" identity and uniting by natural affinity of "Punjabi nationalism", Punjab was a secular regime, Punjabi was a secular nation and a Sikh Punjabi, Maharaja Ranjeet Singh was the ruler of Punjab, after throwing out the Muslim Mughal invaders of Punjab from Delhi, India and Muslim Afghan invaders of Punjab from Kabul, Afghanistan.

Maharaja Ranjeet Singh made Lahore his capital and expanded the Kingdom of Punjab to the Khyber Pass and also included Jammu and Kashmir in it. He was also successful in keeping the British from expanding across the River Sutlej for more than 40 years. After his death in 1839 the internecine fighting between the Sikhs and several rapid forfeitures of territory by his sons, along with the intrigues of the Dogras and two Anglo-Sikh wars, eventually led to British control of the Lahore Darbar in 1849.

As, after Bengali nation and Hindi-Urdu Speaking UP, CP people of Gunga Jumna culture, Punjabi was the third biggest nation in South Asia and for the British, Punjab was a frontier province of British India because, Punjab had boundaries with Afghanistan, Russia, and China. Therefore, to rule South Asia, the prime factor for the British rulers was to control Punjab by dominating or eliminating the Punjabi nation.

British rulers were well aware of the fact that, they succeeded to capture Punjab but they have not concurred the Punjabi nation. Therefore, British rulers imposed martial law in Punjab to govern Punjab and due to a fear from Punjabi nationalism; British rulers started to eliminate the Punjabi nation into fractions by switching over the characteristics of Muslim Punjabi, Hindu Punjabi, and Sikh Punjabi from  “ Affinity of Nation to Emotions of Religion”.

For demolishing the nationalism and promoting the religious fundamentalism in the Punjab, British rulers, not allowed the Punjabis to use their mother tongue as an educational and official language. Therefore, the British rulers first introduced an Urdu as an official language in Punjab and they brought the Urdu-speaking Muslim Mullahs and Hindi-speaking Hindu Pundits from UP, CP to Punjab for the purpose of educational teaching of Punjabi people along with, UP, CP bureaucracy, and establishment for the purpose of Punjab administration.

It resulted in the supremacy of UP-ites and UP-ite mindsets in policy making and decision taking in national affairs and foreign relationship of Punjabi nation, managed, motivated and sponsored by the British rulers to eliminate the Muslim, Sikh, Hindu and Christian Punjabi’s into different religions and languages to secure their rule over last captured land and martial race of the subcontinent.

As a result, the Punjabi nation became a socially and politically depressed and deprived nation due to the domination of Urdu-Hindi language, the hegemony of Gunga Jumna culture and the supremacy of UP-ite traditions.

However, besides all the efforts of British rulers to demolish and eliminate the Punjabi nation, due to struggle of Punjabi nationalists during British rule in India, besides the dissimilarity of religion, because of natural affinity on ground of similar language, culture and tradition, Muslim Punjabi, Hindu Punjabi, Sikh Punjabi and Christian Punjabi were still a nation. Religion was a personal subject for building the moral character and spiritual development for the life of the hereafter. Punjabi nationalism was a subject for the worldly life affairs. Whereas, clans moreover, communities where the institutions for social interaction and charity work. Punjab was a secular region, the Punjabi language was a respectable language, Punjabi culture was an honorable culture and the Punjabi nation was a wealthy nation in British India.

In the 19th century, due to politics of Congress, dominated by the Hindi speaking, UP-ite Hindu leaders of UP, CP, Hindu Punjabi's started to prefer the Hindi language instead of Punjabi by declaring the Hindi as a language of Hindus and started to become clones of Gunga Jumna culture and traditions with the loss of their own Punjabi identity. Later on, Muslim Punjabi’s did the same and started to become the clones of Gunga Jumna culture and traditions with the loss of their own Punjabi identity, because of preferring the Urdu language upon Punjabi by declaring the Urdu as a language of Muslims, due to the influence of the Muslim League, dominated by the Urdu speaking, UP-ite Muslim leaders of UP, CP and presence of UP-ite Muslims in Punjab.  

As a consequence of preferring Hindi language by Hindu Punjabi’s by declaring the Hindi as a language of Hindus and preferring the Urdu language by the Muslim Punjabi’s by declaring the Urdu as a language of Muslims, the characteristics of assimilation to accomplish the sociological instinct, started to switch over from “ Affinity of Nation to Emotions of Religion” and “A Great Nation of Sub-Continent Got Divided on Ground of Religion with Partition of Punjab and Get Emerged into Muslim and Hindu States”.

Hence, it completed the fall of Punjabi nation and Punjabi people started to receive the reward of hate and regret from every honorable nation, in addition, humiliation, loathing, and abuse from Hindi-Urdu speaking persons too. 

This is the punishment of Punjabi's for not respecting their motherland, language, culture, and traditions, due to avoiding, ignoring and rejecting the act of unity by natural affinity and attraction of the various tribes, castes and the inhabitants of Punjab into a broader common "Punjabi" identity.

Brief Detail of Punjabi Language, Alphabet, Script.

Punjabi language is an Indo-Aryan language and is spoken by about 200 million people mainly in West Punjab in Pakistan by 120 million people and by 80 million people in East Punjab, Haryana, Himachal Pradesh in India. There are also significant numbers of Punjabi speakers in the UK, USA, UAE, Canada, Saudi Arabia, and Australia.

The Punjabi nation is the 9th biggest nation in the world, 3rd biggest nation of South Asia. Punjabi Muslims are the 3rd largest ethnic Muslim community in Muslim Ummah and Punjabi are 60% population of Pakistan and the Punjabi language is spoken by the 80% population of Pakistan.

Punjabi language descended from the Shauraseni language of medieval northern India and became a distinct language during the 11th century. The Punjabi language is groomed by the Sufi Saint's Baba Farid, Baba Nanak, Shah Hussain, Sultan Bahu, Bulleh Shah, Waris Shah, Khwaja Ghulam Farid, Mian Muhammad Bakhsh.

The written standard for Punjabi in both India and Pakistan is known as Majhi, which is named after the Majha region of Punjab. Jhangochi is the oldest and most idiosyncratic dialect of Punjabi.

The area of the Jhangochi dialect of Punjabi is the “Bar areas of Punjab”, i.e, areas whose names are often suffixed with 'Bar', for example, Sandal Bar, Kirana Bar, Neeli Bar, Ganji Bar and has several aspects that set it apart from other Punjabi variants.

Bar areas of Punjab have a great culture and heritage, especially literary heritage, as it is credited with the creation of the famous epic romance stories of Heer Ranjha and Mirza Sahiba.

In West Punjab, Punjabi is written with a version of the Arabic alphabet and Persian script known as Shahmukhi script while in East Punjab, Punjabi is written in the Gurmukhi script.

The Gurmukhi script developed from the Landa alphabet and was standardized during the 16th century by Guru Angad Dev Ji, the second Sikh guru. Gurmukhi script is the Sikh script of prayer in which the Guru Granth Sahib is written.

The second Sikh guru, Guru Angad transcribed the compositions of his predecessor, Guru Nanak, into the Gurmukhi script. He developed a phonetic script, which could be easily learned by the common person.

The words of the ancient Gurmukhi script are similar to those of modern Punjabi but differ grammatically in that it is a poetic rather than spoken language. The Punjabi alphabet also has additional modern-day characters which are not included in the Gurmukhi script and which do not appear in the scriptural verses of the Guru Granth Sahib.

Punjabi is a language but Gurmukhi and Shahmukhi are scripts to write the Punjabi language. As the Gurmukhi alphabet is used by the Sikh Gurus and they sang Psalms of Holy Gurbani written in Gurmukhi script therefore, the Gurmukhi script is more familiar and acceptable to Sikh Punjabi.

Likewise, Shahmukhi script is based upon the Arabic alphabet and writes in Persian script. The Arabic alphabet is used by Muslim Punjabi to read Holy Quran written in Arabic script therefore, the Shahmukhi script is more familiar and acceptable to Muslim Punjabi.

All Punjabi speak Punjabi in different dialects but Gurmukhi and Shahmukhi scripts are used to write the Punjabi language. As Sikh Punjabis have a religious attachment with Gurmukhi and Muslim Punjabis have a religious attachment with Shahmukhi therefore, it will be better for Sikh Punjabis to write Punjabi in Gurmukhi and Muslim Punjabis to write Punjabi in Shahmukhi.

No need for Sikh Punjabi and Muslim Punjabi to dispute upon writing script of Punjabi language because at present people learn more than two or three languages, therefore, it is not difficult to learn both scripts of Punjabi language for those Punjabis they have the interest to understand the writings in another script of Punjabi language.

اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجر اپنے زوال کے آخری مراحل میں ھیں۔

پاکستان کے قیام کے بعد بھارت کے مختلف علاقوں سے آکر پاکستان میں آباد ھوجانے والوں کی پاکستان میں آبادی 8٪ ھے۔ جس میں سے یوپی ' سی پی کی گنگا جمنا تہذیب اور اردو زبان بولنے والے ھندوستانیوں کے علاوہ بھارت کے دیگر علاقوں سے پاکستان آنے والے بھی ھیں ' جنکی اپنی اپنی زبان اور تہذیب ھے۔ ان میں سے بڑی برادریاں گجراتی ' راجستھانی ' بہاری ' دکنی ھیں۔ لیکن یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی عرصہ دراز سے گجراتیوں ' راجستھانیوں ' بہاریوں ' دکنیوں کو مہاجر قرار دے کر بیواقوف بناتے آرھے ھیں۔

پاکستان کے قیام کے بعد سے لیکر ایم کیو ایم کے قیام سے پہلے تک یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے خود کو ھندوستانی کہلواتے تھے۔ جبکہ گجراتیوں ' راجستھانیوں ' بہاریوں ' دکنیوں کو اپنے ساتھ ملا کر مہاجر بن جاتے تھے۔ لیکن سندھ میں رھنے والے پنجابیوں اور پٹھانوں سے ملتے تو خود کو نان سندھی کہلواتے تھے۔

ایم کیو ایم کے قیام سے پہلے یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں نے گجراتیوں ' راجستھانیوں ' بہاریوں ' دکنیوں کو اپنے ساتھ ملا کر مہاجر بن جانے کے بعد سندھ میں رھنے والے پنجابیوں اور پٹھانوں کو اپنے ساتھ ملاکر مہاجر ' پنجابی ' پٹھان اتحاد بنایا ھوا تھا۔

مہاجر ' پنجابی ' پٹھان اتحاد کے پلیٹ فارم سے یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں نے نہ صرف گجراتیوں ' راجستھانیوں ' بہاریوں ' دکنیوں کو اپنے سیاسی مقاصد کے لیے استعمال کیا۔ بلکہ سندھ میں رھنے والے پنجابیوں اور پٹھانوں کو بھی اپنے سیاسی مقاصد کے لیے استعمال کرتے رھے اور سندھیوں سے سندھ کی سیاست ' حکومت اور سرکاری نوکریوں میں نان سندھی کے نام پر گجراتیوں ' راجستھانیوں ' بہاریوں ' دکنیوں اور سندھ میں رھنے والے پنجابیوں اور پٹھانوں کا حصہ لینے کے بعد یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کو سندھ کی سیاست ' حکومت اور سرکاری نوکریوں میں مستحکم کرتے رھے۔ اردو زبان کی بالا دستی قائم رکھتے رھے۔ جبکہ گجراتیوں ' راجستھانیوں ' بہاریوں ' دکنیوں کے علاوہ سندھ میں رھنے والے پنجابیوں اور پٹھانوں کو نان سندھی قرار دیکر سندھوں کے ساتھ محازآرائی پر اکساتے رھے۔

ایم کیو ایم کے قیام کے بعد سندھ میں رھنے والے پنجابیوں اور پٹھانوں کو تو یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کے چنگل اور نان سندھی کی شناخت سے نجات مل گئی لیکن گجراتی ' راجستھانی ' بہاری ' دکنی ابھی تک مہاجر کی شناخت کے نام پر یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کے چنگل میں پھنسے ھوئے تھے اور یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کا سندھ کی سیاست ' حکومت اور سرکاری نوکریوں میں استحکام قائم رکھنے ' اردو زبان کی بالا دستی قائم رکھنے اور کراچی کو پاکستان سے الگ کرنے یا کم سے کم کراچی کو الگ صوبہ بنانے کے لیے استعمال ھو رھے تھے۔

کراچی کی آبادی 20٪ یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں ' 10٪ گجراتی بولنے والوں ' 10٪ راجستھانی بولنے والوں ' 3٪ بہاری بولنے والوں ' 2 ٪ دکنی بولنے والوں ' 15٪ پنجابی بولنے والوں ' 15٪ پشتو بولنے والوں ' 10٪ سندھی بولنے والوں ' 5٪ بلوچی بولنے والوں ' اور 10٪ دیگر زبانیں بولنے والوں پر مشتمل ھے۔ گو کہ پنجابیوں ' پٹھانوں ' سندھیوں ' بلوچوں اور دیگر کی کراچی میں آبادی 55٪ ھے۔ گجراتیوں ' راجستھانیوں ' بہاریوں ' دکنیوں کی آبادی 25٪ ھے۔

پنجابیوں ' پٹھانوں ' سندھیوں ' بلوچوں ' گجراتیوں ' راجستھانیوں ' بہاریوں ' دکنیوں اور دیگر کی کراچی میں آبادی 80٪ ھے ' جن کی مادری زبان اردو نہیں ھے۔ لیکن 20٪ یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں نے کراچی کے 25٪ گجراتیوں ' راجستھانیوں ' بہاریوں ' دکنیوں کو مہاجر قرار دے کر اور ایم کیو ایم بنا کر کراچی کی 45٪ آبادی پر اپنا کنٹرول قائم کرکے اور کراچی کی آبادی کے 55٪ پنجابیوں ' پٹھانوں ' سندھیوں ' بلوچوں اور دیگر کے متحد نہ ھونے کا فائدہ اٹھا کر کراچی پر اپنا کنٹرول قائم کیا ھوا تھا۔

ایم کیو ایم اصل میں یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کی مافیا ھے ' جو گجراتیوں ' راجستھانیوں ' بہاریوں ' دکنیوں کو مہاجر قرار دے کر بیواقوف بناتی چلی آرھی تھی۔ لیکن بہاری مصطفیٰ کمال اور گجراتی انیس قائم خانی کے ایم کیو ایم سے الگ ھوکر پاکستان سرزمین پارٹی بنالینے کی وجہ سے کراچی کی آبادی کے 10٪ راجستھانی بولنے والوں ' 3٪ بہاری بولنے والوں کو یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کے چنگل سے نجات کا موقع فراھم ھونا شروع ھو گیا اور یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کا کنٹرول کراچی کی 45٪ آبادی کے بجائے صرف کراچی کی 32٪ آبادی پر رہ گیا۔

اب گجراتی فاروق ستار اور دکنی عامر خان کے ایم کیو ایم سے الگ ھوکر ایم کیو ایم پاکستان کے نام سے پارٹی بنالینے کی وجہ سے کراچی کی آبادی کے 10٪ گجراتی بولنے والوں ' 2٪ دکنی بولنے والوں کو بھی یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کے چنگل سے نجات کا موقع فراھم ھونا شروع ھو گیا ھے اور یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کا کنٹرول کراچی کی 32٪ آبادی پر سے بھی کم ھوکر صرف کراچی کی 20٪ آبادی پر رہ گیا ' جو کہ ان یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کی اپنی ھی آبادی ھے۔

اس لیے پاکستان کے قیام کے بعد بھارت کے مختلف علاقوں سے آکر کراچی میں آباد ھوجانے والے کراچی کے 20٪ یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں ' 10٪ گجراتی بولنے والوں ' 10٪ راجستھانی بولنے والوں ' 3٪ بہاری بولنے والوں ' 2 ٪ دکنی بولنے والوں کی تین پارٹیاں بن چکی ھیں۔

کراچی کی آبادی کے 10٪ گجراتی بولنے والوں ' 2٪ دکنی بولنے والوں کی پارٹی فی الحال ایم کیو ایم پاکستان ھے ' جسکی قیادت گجراتی فاروق ستار اور دکنی عامر خان کے پاس ھے۔

کراچی کی آبادی کے 10٪ راجستھانی بولنے والوں ' 3٪ بہاری بولنے والوں کی پارٹی فی الحال پاکستان سرزمین پارٹی ھے ' جسکی قیادت بہاری مصطفیٰ کمال اور گجراتی انیس قائم خانی کے پاس ھے۔

کراچی کی آبادی کے 20٪ یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کی پارٹی ایم کیو ایم لندن ھوگی ' جسکی قیادت یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی الطاف حسین کے پاس ھی رھنی ھے۔

یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کو صدیوں سے قیادت کرنے کی عادت پڑی ھوئی ھے۔ اس لیے یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں نے تو گجراتی فاروق ستار اور دکنی عامر خان یا بہاری مصطفیٰ کمال اور گجراتی انیس قائم خانی کی قیادت قبول نہیں کرنی۔ لیکن امکانات یہ نظر آرھے ھیں کہ گجراتیوں ' راجستھانیوں ' بہاریوں ' دکنیوں نے بھی اب یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کی قیادت قبول نہیں کرنی۔ اس لیے پاکستان کے قیام کے بعد بھارت کے مختلف علاقوں سے آکر کراچی میں آباد ھوجانے والوں کی اب تین پارٹیاں ھر صورت میں برقرار رھنی ھیں۔ ایک یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کی پارٹی ھوگی۔ دوسری گجراتیوں کی پارٹی ھوگی۔ تیسری بہاریوں کی پارٹی ھوگی۔

طویل عرصے تک یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی ' گجراتی ' راجستھانی ' بہاری ' دکنی چونکہ اپنے اپنے تشخص کے بجائے مہاجر تشخص کی بنیاد پر ایم کیو ایم میں رھے ھیں۔ اس لیے گجراتی فاروق ستار اور دکنی عامر خان کی پارٹی ' بہاری مصطفیٰ کمال اور گجراتی انیس قائم خانی کی پارٹی ' یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی الطاف حسین کی پارٹی کے وجود میں آنے کے باوجود فی الحال تینوں پارٹیوں میں یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی ' گجراتی ' راجستھانی ' بہاری ' دکنی رھنماؤں اور کارکنوں کی ملی جلی شراکت ھے۔

گجراتی اور راجستھانی چونکہ صنعت اور تجارت کے شعبوں سے وابسطہ ھیں۔ پاکستان مخالف سرگرمیوں سے اجتناب کرتے ھیں۔ اس لیے مستقبل میں گجراتی رھنماؤں اور کارکنوں نے گجراتی فاروق ستار کی پارٹی کو ترجیح دینی ھے اور راجستھانی رھنماؤں اور کارکنوں نے راجستھانی انیس قائم خانی کی پارٹی کو ترجیح دینی ھے۔ جبکہ گجراتیوں اور راجستھانیوں کی پارٹیوں کے ایک پارٹی بن جانے کے بھی امکانات ھیں۔

یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کا سیاست’ صحافت’ پرائویٹ کمپنیوں کے دفاتر’ سرکاری عہدوں اور تعلیمی مراکز پر کنٹرول ھے۔ بین الاقوامی روابط ھونے کی وجہ سے پاکستان کے دشمنوں سے ساز باز کرکے پاکستان کے اندر سازشیں کرنا اور بین الاقوامی امور میں دلالی کرنا یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کی عادت ھے۔ اپنے مطالبے منوانے کے لئے ھڑتالوں ' جلاؤ گھیراؤ اور جلسے جلوسوں میں ھر وقت مصروف رھتے ھیں- اس لیے یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی رھنماؤں اور کارکنوں نے یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی الطاف حسین کی پارٹی کو ھی ترجیح دینی ھے۔

الطاف حسین کی ایم کیو ایم دراصل یوپی ، سی پی کے اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر پاور پلیرز کا انڈر کور آف پولیٹیکل پارٹی ایک را اسپونسرڈ ٹیررسٹ ونگ ھے۔

فارن افیئرز ، ملٹری اسٹیبلشمنٹ اور سول بیوروکریسی سے ریٹائرڈ یوپی ، سی پی کے اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر پاور پلیرز ایم کیو ایم کی پالیسی بناتے ھیں۔

فارن افیئرز ، ملٹری اسٹیبلشمنٹ اور سول بیوروکریسی میں موجود اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر پاور پلیرز ایم کیو ایم کی سرپرستی کرتے ھیں۔

اینٹی پاکستان پراکسی پلیر اور انڈیا کے لیے پراکسی ایجنٹ کا رول پلے کرنے والے اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر پاور پلیرز ایم کیو ایم کو سہولتیں فراھم کرتے ھیں۔

پرنٹ میڈیا اور الیکٹرونک میڈیا کے اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر پاور پلیرز ایم کیو ایم کو ایڈورٹائز کرتے ھیں۔

ایجوکیشنل انسٹیٹیوشنس اور اسکلڈ پروفیشنس کے اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر پاور پلیرز ایم کیو ایم کا پروپگنڈہ کرتے ھیں۔

جرائم پیشہ اور غیر قانونی کاروبار کرنے والے اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر پاور پلیرز ایم کیو ایم کو سپورٹ کرتے ھیں۔

سیاسی اور سماجی طور پر سرگرم اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر پاور پلیرز ایم کیو ایم کو آرگنائز کرتے ھیں۔

جبکہ ایم کیو ایم کے لوکل نیٹ ورک کے ایم سی ، ایچ ایم سی ، کے ڈی اے ، ایچ ڈی اے ، کے ڈبلیو ایس بی ، کے بی سی اے ، کے ایس سی ، ایجوکیشن ڈیپارٹمنٹ ، ھیلتھ ڈیپارٹمنٹ ، پورٹ اینڈ شپنگ اَتھارِٹی ، اسٹیل مل ، کراچی ایئرپورٹ ، بنکس ، انشورنس کمپنیز ، ملٹی نیشنل کمپنیز ، پرنٹ میڈیا اور الیکٹرونک میڈیا میں ملازمت کرنے والے اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں پر مشتمل ھیں۔

بھارت چونکہ پاکستان کے ساتھ سرحدی جنگ کرنے سے ڈرتا ھے۔ لہذا بھارت نے پاکستان کے اندر اپنی پہلے سے جاری پراکسی جنگ کو بڑھا دینا ھے۔ اس لیے پاکستان کے اندر جاری پراکسی جنگ کے کھلاڑیوں کا خاتمہ اب یقینی ھوتا جا رھا ھے۔ یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجروں کا کام پاکستان کے بننے سے لیکر ھی امریکہ ' برطانیا اور ھندوستان کی دلالی کرنا رھا ھے اور اب بھی کر رھے ھیں۔ اس لیے آثار بتا رھے ھیں کہ اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجر اب اپنے زوال کے آخری مراحل میں ھیں۔ البتہ مھاجروں کا بے تاج بادشاہ بننے کا خواھشمند پرویز مشرف 1۔ اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجر عشرت العباد کے ٹولے 2۔ گجراتی فاروق ستار کے ٹولے 3۔ بہاری مصطفیٰ کمال کے ٹولے 4۔ راجستھانی انیس قائم خانی کے ٹولے 5۔ دکنی عامر خان کے ٹولے کو اکٹھا کرنے کے جتن کرے گا۔ جسے "مینڈکوں کی پنج سیری تولنا" یا "پانی میں مدھانی چلانا" ھی کہا جاسکتا ھے۔

پنجابیوں پر پٹھان ' بلوچ ' مھاجر الزام تراشی کیوں کرتے رھتے ھیں؟

پنجابی صرف پنجاب کی ھی سب سے بڑی آبادی نہیں ھیں بلکہ خیبر پختونخواہ کی دوسری بڑی آبادی ' بلوچستان کے پختون علاقے کی دوسری بڑی آبادی ' بلوچستان کے بلوچ علاقے کی دوسری بڑی آبادی ' سندھ کی دوسری بڑی آبادی ' کراچی کی دوسری بڑی آبادی بھی پنجابی ھی ھیں۔ پاکستان میں پنجابی کی آبادی 60% ھے۔ اس لیے صنعت ' تجارت ' ذراعت ' سیاست ' صحافت ' ھنرمندی کے شعبوں ' تعلیمی اداروں ' شہری علاقوں ' سرکاری ملازمتوں اور فوج کے اداروں میں پنجابی نے چھائے ھوئے تو نظر  آنا ھی ھے۔

افغانی پٹھان ' کردستانی بلوچ '  ھندوستانی مھاجر سابقہ وادیء سندھ اور موجودہ پاکستان کی زمین پر قابض ھوکر سابقہ وادیء سندھ اور موجودہ پاکستان کی قوموں ' سماٹ قوم ' براھوئی قوم ' ھندکو قوم پر اپنی سماجی ' معاشی ' سیاسی بالاتری قائم کرکے سماٹ ' براھوئی' ھندکو کو لوٹنے میں لگے رھتے ھیں۔ لیکن شور مچاتے رھتے ھیں کہ؛ سماٹ ' براھوئی' ھندکو کو پنجابی لوٹ رھے ھیں۔ دراصل  افغانی پٹھان ' کردستانی بلوچ '  ھندوستانی مھاجر کو خوف اور خطرہ رھتا ھے اور گمان ھوتا ھے کہ کہیں پنجابی قوم ان سے انکے شکار سماٹ قوم ' براھوئی قوم ' ھندکو قوم کو آزاد نہ کروادے۔

پنجابی قوم بہت بڑی اور طاقتور قوم ھے۔ اس لیے پنجابی قوم پر  افغانی پٹھان ' کردستانی بلوچ '  ھندوستانی مھاجر اسطرح سے اپنی سماجی ' معاشی ' سیاسی بالاتری قائم نہیں کر پا رھے ' جیسے انہوں نے سماٹ ' براھوئی' ھندکو پر قائم کی ھوئی ھے۔ اس لیے سابقہ وادیء سندھ اور موجودہ پاکستان کی قوموں ' سماٹ قوم ' براھوئی قوم ' ھندکو قوم پر اپنی سماجی ' معاشی ' سیاسی بالاتری قائم کرکے سماٹ ' براھوئی' ھندکو کو لوٹنے میں لگے رھنے والے افغانی پٹھان ' کردستانی بلوچ '  ھندوستانی مھاجر کے ذھن ' گمان اور تصور میں ھر وقت پنجابی چھایا رھتا ھے۔ اس لیے انکی کیفیت کی عکاسی اس شعر سے ھوتی ھے؛ شیش محل وِچ کتّا وڑیا، اوس نوں کج سمجھ نہ آوے - جیہڑے پاسے ویکھے اوس نوں کتّا ای نظری آوے

دراصل inhabitant of land اور invader of land اور immigrant of land میں فرق ھوتا ھے۔ سماٹ ' براھوئی ' ھندکو تو inhabitant of land ھیں لیکن پٹھان ' بلوچ  ' ھندوستانی مھاجر inhabitant of land نہیں ھیں۔ یہ immigrant بھی نہیں ھیں۔ یہ invader بن کر آئے۔ سماٹ ' براھوئی ' ھندکو چونکہ سابقہ وادیء سندھ کی تہذیب اور موجودہ پاکستان کے اصل باشندے ھیں اور اپنی اپنی زمین کے مالک ھیں۔ اس لیے پاکستان کے دشمنوں کے ایجنٹ نہیں بنتے۔ لیکن افغانی پٹھان ' کردستانی بلوچ '  ھندوستانی مھاجر چونکہ اپنی زمین کے بجائے دوسری قوموں کی زمین پر قابض ھیں۔ اس لیے انہیں اس زمین سے محبت نہیں ھے جس پر رہ رھے ھیں اور نہ اس زمین کی مالک قوم کا عزت و احترام ھے۔ اس لیے پاکستان کے دشمنوں کے ایجنٹ بننے میں دیر نہیں لگاتے۔ افغانستان ' ایران اور بھارت سے پاکستان کی زمین پر آجانے کے باوجود انکے عزیز و اقرباء اور واسطے دار انکے سابقہ وطنوں میں موجود ھیں۔ اس لیے پاکستان کے دشمن ملکوں ' خاص طور پر بھارت اور افغانستان کے ایجنٹ بن کر بلوچستان ' جنوبی پنجاب اور سندھ میں دھشتگردی کی کاروائیاں کرنے والے سب سے زیادہ افغانی پٹھان ' کردستانی بلوچ '  ھندوستانی مھاجر ھی ھوتے ھیں۔

چوھدری رحمت علی گجر نے 1933 میں اپنے پمفلٹ "ابھی یا کبھی نہیں؛ ھم رھتے ھیں یا ھمیشہ کے لئے ھلاک کردیے جائیں گے"؟ میں لفظ "پاکستان" وادئ سندھ کی تہذیب والی زمین کے پانچ یونٹس مطلب: پنجاب (بغیر تقسیم کے) ' افغانیہ (فاٹا کے علاقے) ' کشمیر ' سندھ ' بلوچستان کے لیے تجویز کیا تھا اور وادئ سندھ کی تہذیب والی زمین اب پاکستان ھے۔ وادئ سندھ کی تہذیب والی زمین کو پہلے سپتا سندھو کہا جاتا رھا اور اب پاکستان کہا جاتا ھے۔ تاریخ سے ظاھر ھوتا ھے کہ وادئ سندھ کی پانچ ھزار سالہ تاریخ میں وادئ سندھ کے اصل باشندوں پنجابی ' سماٹ ' براھوئی ' ھندکو نے کبھی ایک دوسرے کے ساتھ جنگ نہیں کی اور نہ ایک دوسرے کو ملغوب کرنے کی کوشش کی۔ پاکستان کی 85٪ آبادی پنجابی ' سماٹ ' براھوئی ' ھندکو کی ھے لیکن اس وقت انہیں پاکستان کی 15 فیصد آبادی کی وجہ سے الجھن ' پریشانی اور بحران کا سامنا ھے۔ یہ 15 فیصد آبادی والے لوگ ھیں؛ افغانستان سے آنے والے جو اب پٹھان کہلواتے ھیں۔ کردستان سے آنے والے جو اب بلوچ کہلواتے ھیں۔ ھندوستان سے آنے والے جو اب مھاجر کہلواتے ھیں۔

پاکستان کو اگر چوھدری رحمت علی گجر کے تجویز کردہ علاقوں پر بنایا جاتا تو سوائے راجستھان اور گجرات کے علاقوں کے پاکستان مکمل طور پر وادئ سندھ کی تہذیب والی زمین پر قائم ھوتا اور موجودہ پاکستان سے زیادہ خوشحال ' ترقی یافتہ اور مظبوط ملک ھوتا۔ نہ مذھب کی بنیاد پر پنجاب کی تقسیم کی وجہ سے 20 لاکھ پنجابی مارے جاتے۔ نہ 2 کروڑ پنجابی نقل مکانی کی وجہ سے بے گھر ھوتے۔ نہ سندھی ھندوؤں کو اپنے آبائی زمین سے در بدر کیا جاتا۔ نہ کشمیر کے باشندے سات دھائیوں سے بھارت کے ظلم و ستم کا شکار ھوتے۔ نہ وادئ سندھ کی تہذیب پر صدیوں سے مل جل کر رھنے والی قومیں مذھب کی بنیاد پر آپس میں دست و گریباں ھوتیں۔ نہ ھندوستانی مھاجروں کو پاکستان آنے کا موقع ملتا۔ نہ بلوچوں کی بدمعاشی ھوتی۔ نہ پٹھانوں کی قبضہ گیری ھوتی۔

پنجابی قوم سماٹ قوم ' براھوئی قوم ' ھندکو قوم کو مظلوم اور افغانی پٹھان ' کردستانی بلوچ '  ھندوستانی مھاجر کو ظالم سمجھتی ھے۔ سندھ کے اصل مالک سماٹ ھیں۔ بلوچستان کے اصل مالک براھوئی ھیں۔ خیبرپختونخوا کے اصل مالک ھندکو ھیں۔ سماٹ قوم ' براھوئی قوم ' ھندکو قوم ' پنجابی قوم کے تاریخی پڑوسی ھیں۔ اس لیے پنجابی قوم کا فرض بنتا ھے کہ؛ اپنی پڑوسی سماٹ قوم ' براھوئی قوم ' ھندکو قوم کی مدد کرے۔ سماٹ قوم کو کردستانی بلوچ اور ھندوستانی مھاجر ' براھوئی قوم کو کردستانی بلوچ ' ھندکو قوم کو افغانی پٹھان کی سیاسی ؛ سماجی ؛ معاشی بالادستی سے نجات دلوا کر بلوچستان کا نام براھوئستان کرکے براھوئستان پر براھوئیوں کی حکمرانی قائم کروائے۔ سندھ پر سماٹ کی حکمرانی قائم کروائے۔ خیبرپختونخوا کا نام پھر سے صوبہ سرحد کرکے صوبہ سرحد پر ھندکو کی حکمرانی قائم کروائے۔ تاکہ سابقہ وادیء سندھ اور موجودہ پاکستان کی اصل قوموں پنجابی ' سماٹ ' براھوئی ' ھندکو کے سیاسی ' سماجی ' معاشی اور انتظامی طور پر مستحکم اور مظبوط ھونے سے پاکستان ترقی کرے اور پاکستان کی عوام میں خوشحالی بڑھے۔

نواز شریف نے 30 سال تک پنجاب پر راج کرکے بھی پنجابیوں کو انکی زبان نہیں دی۔

نواز شریف کو نہ رھنما بننا آیا نہ حکمراں۔ صرف حکومت میں رھنا نصیب ھوا۔ وہ بھی اس لیے کہ پاکستان کا سیاسی ماحول لسانی ھے۔ اس لیے پنجابی ' سندھیوں کی پارٹی پی پی پی ' پٹھانون کی پارٹی پی ٹی آئی ' اردو بولنے والے ھندوستانیوں کی پارٹی ایم کیو ایم کو تو مینڈیٹ دیتے نہیں۔ لہذا پنجابیوں کی پارٹی پی ایم ایل این کو مینڈیٹ دے دیتے ھیں۔

پنجاب سے قومی اسمبلی کی 150 نشستین ھیں۔ پاکستان کی وفاقی حکومت بنانے کے لیے 137 نشستوں کی ضرورت ھوتی ھے۔ جو پنجاب سے ھی مل جاتی ھیں۔ اس لیے نواز شریف کو پاکستان کا وزیرِ اعظم بننا نصیب ھوجاتا ھے۔ لیکن نواز شریف نہ تو رھنما بن کر پاکستان بھر کے پی ایم ایل این کے کارکنوں کی سیاسی تربیت کرکے پاکستان کے عوام کو سیاسی سوچ ' سمجھ اور شعور دے پا رھا ھے۔ نہ حکمراں بن کر پاکستان کے حکومتی اداروں کی کارکردگی بہتر کرکے پاکستان کو مظبوط ' مستحکم اور خوشحال بنا پا رھا ھے۔

نواز شریف کو رھنمائی کرنا نہ آنے کی وجہ سے پی ایم ایل این کے کارکنوں کی سیاسی تربیت نہیں ھو پا رھی۔ جسکی وجہ سے پاکستان کی عوام سیاسی سوچ ' سمجھ اور شعور سے محروم ھیں۔ حکمرانی کرنا نہ آنے کی وجہ سے پاکستان کے حکومتی اداروں کی کارکردگی بہتر نہیں ھو پا رھی۔ جسکی وجہ سے پاکستان مظبوط ' مستحکم اور خوشحال نہیں ھے۔

اس سے بھی زیادہ اھم معاملہ یہ ھے کہ؛

نواز شریف 1985 سے لیکر ' 30 سال کے عرصے سے پنجاب پر راج کر رھا ھے۔ بلکہ حقیقت یہ ھے کہ پنجابی 30 سال کے عرصے سے نواز شریف کو پنجاب پر راج کروا رھے ھیں۔ جبکہ پنجابیوں کے مینڈیٹ سے ھی نوا شریف کو پاکستان پر بھی 3 بار راج کرنے کا موقع ملا۔ لیکن؛

یہ نواز شریف کی پنجاب کے ساتھ زیادتی ھے کہ 30 سال تک پنجاب پر راج کرکے بھی پنجاب کے حکومتی اداروں کی کارکردگی بہتر کرکے پنجاب کو مظبوط ' مستحکم اور خوشحال نہیں بنایا۔

جبکہ نواز شریف نے 30 سال کے عرصے میں پنجابیوں کی رھنمائی کرکے پنجابیوں کی سیاسی سوچ ' سمجھ اور شعور میں اضافہ بھی نہیں کیا۔

بلکہ نواز شریف نے انگریزوں کے دور سے پنجاب پر مسلط کی گئی اردو زبان کو پنجاب سے ختم کرکے پنجابیوں کو انکی زبان بھی نہیں دی۔ تاکہ پنجابی اپنے بچوں کو اپنی ماں بولی میں تعلیم دلوا سکیں اور دفتری معاملات کو اپنی ماں بولی میں انجام دے سکیں۔ بلکہ پنجاب کی تعلیمی اور دفتری زبان پنجابی ھو جانے سے پنجابی تہذیب ' ثقافت اور رسم و رواج نے بھی فروغ پانا تھا جبکہ پنجابی قوم نے بھی پنجابی زبان کے لہجوں اور پنجابی برادریوں کے تنازعات سے نکل کر سماجی ' معاشی اور سیاسی طور پر مظبوط ' مستحکم اور خوشحال قوم بن جانا تھا اور پاکستان کی دوسری قوموں کے ساتھ سیاسی ' سماجی ' معاشی اختلافات بھی سلجھا لینے تھے۔

پنجابی قوم کو تین طرف سے مسائل ھیں۔

مسائل افراد میں ھوں ' خاندانوں میں ھوں ' برادریوں میں ھوں یا قوموں میں ھوں۔ 
مسائل کو حل کرنے کے 3 طریقے ھوتے ھیں؛

1۔ باھمی گفتگو کو ذریعے۔

2۔ قانوں کے مطابق۔

3۔ جنگ کرکے مخالف فریق یا فریقین کو شکست دے کر۔

پنجابی قوم کو تین طرف سے مسائل ھیں۔

ایک :- ایک بین الاقوامی طاقت امریکہ سے۔ 

دوسرا :- پڑوس کے دو ممالک؛ 1۔ بھارت 2۔ افغانستان سے۔

تیسرا :- پاکستان کے اندر موجود تین گروھوں؛

ا۔ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں 2۔ کردستانی نزاد بلوچوں 3۔ افغان نزاد پشتونوں سے۔

بین الاقوامی طاقت امریکہ کے ساتھ پنجابی قوم کے مسائل باھمی گفتگو کے ذریعے حل ھوجانے ھیں۔

دونوں پڑوسی ممالک؛ بھارت اور افغانستان کے ساتھ پنجابی قوم کے مسائل باھمی گفتگو کے ذریعے حل نہیں ھوپانے۔ اس لیے بین الاقوامی طاقتوں امریکہ ' چین اور روس کو بین الاقوامی قانوں کے مطابق پنجابی قوم کے بھارت اور افغانستان کے ساتھ مسائل حل کروانے پڑنے ھیں۔

پاکستان کے اندر موجود تینوں گروھوں؛ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں ' کردستانی نزاد بلوچوں اور افغان نزاد پشتونوں کے ساتھ پنجابی قوم کے مسائل باھمی گفتگو کے ذریعے حل نہیں ھوپانے۔ نہ بین الاقوامی طاقتوں امریکہ ' چین اور روس نے پاکستان کا داخلی مسئلہ ھونے کی وجہ سے ' پاکستان کے قانوں کے مطابق حل کروانے ھیں اور نہ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں ' کردستانی نزاد بلوچوں اور افغان نزاد پشتونوں کے ساتھ پنجابی قوم کے مسائل ' پاکستان کے قانوں کے ذریعے حل ھوپانے ھیں۔ اس لیے پنجابی قوم کو جنگ کرکے ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں ' کردستانی نزاد بلوچوں اور افغان نزاد پشتونوں کو شکست دے کرکے ' مسائل کو حل کرنا پڑنا ھے۔

اردو اسپیکنگ ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ کی عادت بن چکی ھے کہ ایک تو ھندکو ' بروھی اور سماٹ پر اپنا سماجی ' سیاسی اور معاشی تسلط برقرار رکھا جائے۔ دوسرا کراچی ' سندھ ‘ خیبرپختونخواہ ' بلوچستان اور جنوبی پنجاب میں رھنے والے پنجابی پر ظلم اور زیادتی کی جائے۔ تیسرا پنجاب اور پنجابی قوم پر الزامات لگا کر ' تنقید کرکے ' توھین کرکے ' گالیاں دے کر ' گندے حربوں کے ذریعے پنجاب اور پنجابی قوم کو بلیک میل کیا جائے۔ چوتھا یہ کہ پاکستان کے سماجی اور معاشی استحکام کے خلاف سازشیں کرکے ذاتی فوائد حاصل کیے جائیں۔

پنجابی ' پاکستان کو بناتے بھی رھتے ھیں اور امریکہ ' بھارت ' افغانستان سے بچاتے بھی رھتے ھیں۔ لیکن یہ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون نہ صرف پنجاب اور پنجابیوں کو بلیک میل کرتے رھتے ھیں بلکہ جناح پور ' آزاد بلوچستان ' پختونستان کی سازشیں اور پاکستان کو توڑنے کی دھمکیاں بھی دیتے رھتے ھیں۔

ان اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون بلیک میلروں نے پنجابیوں کو ڈیوائیڈ اور خود کو یونائٹ کر کے سماٹ ' بروھی اور ھندکو کے ساتھ ساتھ پنجاب اور پنجابیوں پر اپنی ڈومینیشن رکھنے کا کھیل کھیلا۔ اب "جیسے کو تیسا"۔ لوھے کو لوھا کاٹتا ھے۔ ھیرے کو ھیرا کاٹتا ھے۔ زھر کو زھر مارتا ھے۔ اس لیے اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون کی چال کو ھی پنجابی بھی اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون کے لیے استعمال کرے گا۔

اب پنجابی بھی "ڈیوائیڈ اینڈ رول کا گیم " کھیلے گا۔ پنجابی اب اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون کو ڈیوائیڈ کرے گا اور پنجابیوں کو یونائٹ کرے گا۔ پنجابیوں کو اب پنجاب اور پنجابیوں کے خلاف بڑھتی ھوئی سازشوں اور شرارتوں کا مقابلہ کرنے کے لیے "چو مکھی جنگ" لڑنا پڑے گی۔

اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون چونکہ مسلمان ھیں اور 69 سال تک پنجابی نے ان اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں ' کردستانی نزاد بلوچوں اور افغان نزاد پشتونوں کو مسلمان ھی سمجھا۔ لیکن ان اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں ' کردستانی نزاد بلوچوں اور افغان نزاد پشتونوں نے مسلمان پنجابی کو مسلمان اور پاکستانی نہیں ' پنجابی کہہ کہہ کر گالیاں دیں ' پنجاب اور پنجابی کو لہجوں اور علاقوں میں ڈیوائیڈ کرنے کی سازش کی۔ اس لیے پنجابی اب خود کو یونائٹ کریں گے اور وہ بھی پنجابی کی بنیاد پر۔

جب پنجابی کی بنیاد پر پنجابیوں کو یونائٹ کرنے کی بات ھوگی تو مسلمان پنجابی کے ساتھ ساتھ ' سکھ پنجابی ' کرسچن پنجابی ' ھندو پنجابی بھی ' پنجابی ھونے کی وجہ سے مسلمان پنجابی کے ساتھ ھی ھوگا۔

اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر ھوں' کردستانی نزاد بلوچ ھوں یا افغان نزاد پشتون ھوں ' اب پنجابیوں میں ھونے والی سیاسی سوچ کی تبدیلی سے سمجھوتا کرنا سیکھیں۔ اب سماٹ ' بروھی اور ھندکو کو اپنے اپنے پروونس میں اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون کی بالا دستی سے نجات ملے گی۔ جبکہ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر' کردستانی نزاد بلوچ اور افغان نزاد پشتون کے لیے پنجابی ' سماٹ ' بروھی اور ھندکو راج اب ان کا نصیب بن جانا ھے۔

پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر پاکستان میں فساد کی جڑ ھیں۔

پاکستان کی 60٪ آبادی پنجابی کی ھے۔ 15٪ آبادی ھندکو ' بروھی اور سماٹ کی ھے۔ جبکہ 15٪ آبادی پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر کی ھے اور 10٪ آبادی کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی و دیگر کی ھے۔

پنجاب تو پنجابیوں کا ھے جبکہ پنجابی خیبر پختونخواہ ' بلوچستان ' سندھ اور کراچی میں بھی رھتے ھیں۔

خیبر پختونخواہ کے اصل باشندے ھندکو ھیں لیکن افغانستان سے آکر خیبر پختونخواہ پر قبضہ پٹھانوں نے کیا ھوا ھے۔

بلوچستان کے اصل باشندے بروھی ھیں لیکن کردستان سے آکر بلوچستان پر قبضہ بلوچوں نے کیا ھوا ھے۔

سندھ کے اصل باشندے سماٹ ھیں لیکن کردستان سے آکر سندھ پر قبضہ بلوچوں نے کیا ھوا ھے۔

کراچی منی پاکستان ھے ' اس لیے کراچی میں پنجابی ' ھندکو ' بروھی ' سماٹ ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' گجراتی ' راجستھانی کے علاوہ پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر و دیگر باشندے بھی رھتے ھیں لیکن ھندوستان سے آکر کراچی پر قبضہ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجروں نے کیا ھوا ھے۔

پاکستان کی 85٪ آبادی پنجابی ' ھندکو ' بروھی ' سماٹ ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' گجراتی ' راجستھانی امن پسند ' محبِ وطن اور محنت کش ھیں لیکن پاکستان کی 15٪ آبادی پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر کا کام ھندکو ' بروھی ' سماٹ کو اپنے سیاسی ' سماجی اور معاشی تسلط میں رکھنے کے ساتھ ساتھ پاکستان کے خلاف سازشیں کرکے پنجاب اور پنجابیوں کو بلیک میل کرتے رھنا بن چکا ھے۔

پاکستان کے خلاف سازشیں کرنے ' پنجاب اور پنجابیوں کو بلیک میل کرنے کے لیے ھی پٹھان پختونستان ' بلوچ آزاد بلوچستان' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر جناح پور کی سازشیں کرتے رھتے ھیں۔

پاکستان کی فوج کا آپریشن بھی ان ھی علاقوں میں ھو رھا ھے جہاں یہ پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر رھتے ھیں۔ مطلب یہ کہ پاکستان کی فوج کا آپریشن پاکستان کی 85٪ آبادی پنجابی ' ھندکو ' بروھی ' سماٹ ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' گجراتی ' راجستھانی کے خلاف نہیں ھورھا بلکہ پاکستان کی 15٪ آبادی پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر کے خلاف ھورھا ھے۔

پنجابی قوم اگر چاھتی ھے کہ پاکستان کی 15٪ آبادی پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر نہ صرف ھندکو ' بروھی ' سماٹ کو اپنے سیاسی ' سماجی اور معاشی تسلط سے آزاد کردیں بلکہ پاکستان کے خلاف سازشیں کرنے ' پنجاب اور پنجابیوں کو بلیک میل کرنے سے بھی باز آجائیں تاکہ پاکستان کی 85٪ آبادی پنجابی ' ھندکو ' بروھی ' سماٹ ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' گجراتی ' راجستھانی امن و سکون سے زندگی گذار سکیں اور پاکستان بھی مظبوط ' مستحکم اور خوشحال ھوجائے تو پنجابی قوم کو پٹھان ' بلوچ ' اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر کو کنٹرول میں رکھنے کے لیے سخت اقدامات کرنے پڑیں گے۔

Punjabi Nation will Develop the Costal Areas of Baluchistan.

Baluchistan is not a problem for the Punjabi nation. But, what insensitive Baluchistan has for Punjabi? Not an agricultural area. Not feasible as an industrial area. Not feasible as a trading area.

Even though Gwadar may be developed in future and definitely, the Punjabi nation will develop it. Because Baloch people are Non-Productive people and Sindhi people are lethargic people. Muhajir people are conspirator therefore, those will be restricted to work in Karachi only. Pathan people are suitable for labor work only. Yes, Barohi and Makrani people are honest and hardworking people and they are the actual and original inhabitants of Balochistan therefore, those will participate in the development of Gwadar.

Gwadar is located on the shores of the Arabian Sea. It is about 533 km from Karachi and 120 km from the Iranian border and 380 km (240 mi) km northeast of the nearest point in Oman across the Arabian Sea. Gwadar Port is located at the mouth of the Persian Gulf, just outside the Strait of Hormuz, near the key shipping routes in and out of the Persian Gulf. It is situated on the eastern bay of a natural hammerhead-shaped Peninsula protruding into the Arabian Sea from the coastline.

The surrounding region is home to around two-thirds of the world's oil reserves. It is also the nearest warm-water seaport to the landlocked, but energy rich, Central Asian Republics and landlocked Afghanistan.

Although construction of Gwadar Port did not commence until 2002, Pakistan identified Gwadar as a port site as far back as 1954 when Gwadar was still under Omani rule. Pakistan's interest in Gwadar started when, in 1954, it engaged the United States Geological Survey (USGS) to conduct a survey of its coastline. The USGS deputed the surveyor, Worth Condrick, for the survey, who identified Gwadar as a suitable site for a seaport. After four years of negotiations, Pakistan purchased the Gwadar enclave from Oman for $3 million on 8 September 1958 and Gwadar officially became part of Pakistan on 8 December 1958, after 200 years of Omani rule. At the time, Gwadar was a small and underdeveloped fishing village with a population of a few thousand.

America and China are already playing their game of communication and energy corridors in Baluchistan and KPK. China is trying to link Kashgar with Gwadar and America is trying to de-link Gwadar with China. Therefore, Pakistan is already an important player of the Great Global Game of communication and energy corridors for South Asia, Central Asia, China, and the Middle East.

Now, along with the development of Chabahar port with the cooperation of India, Iran is discussing with Russia to build a navigable canal from the Caspian Sea to the Persian Gulf. This channel will connect the Arctic seas and the Baltic region through a water-transport system of Russia to the Persian Gulf and the Indian Ocean. Thus Russia and many countries in Eastern Europe for the first time will get an option of an alternative route in addition to the current one through Bosporus–Dardanelles–Suez Canal and the Red sea.

Pakistan, China, Russia, Iran are the major international players of the Great Global Game of communication and energy corridors and America, Turkey, Saudi Arabia, India are the additional players.

The role of Pakistan is balancing, rather decisive in the Global Game between America and China due to expected support of Punjabi people for China by providing facilities in building communication and energy corridors from Kashgar to Gwadar and opposing role of America in Pakistan or support of Punjabi people for America by opposing the facility of building communication and energy corridors by the China through Pakistan.

As the Pakistan is a Punjabi state due to 60% Punjabi majority nation with total control on the military establishment, civil bureaucracy, foreign affairs, agricultural sector, industrial sector, trade sector, services sector, political organizations, media organizations, education institutions, skilled professions.

Therefore, the American nation, Chinese nation, Russian nation, Iranian nation, the Turkish nation, Saudi nation will prefer to be the allies of Punjabi nation and they will follow the international policy of Punjabi nation.

In, internal affairs of Pakistan, the Urdu speaking, UP, CP people of Gunga Jumna culture and tradition, called as Bhaiyaas were allies of the Punjabi nation from the creation of Pakistan to the creation of MQM, but now the Punjabi nation is in a confrontation with Bhaiyaas. Therefore, according to the policy of Punjabi nation, now Bhaiyaas are in the process of replacement by the Pathan, Baloch and Sindhi people, from the military establishment, civil bureaucracy, foreign affairs, agricultural sector, industrial sector, trade sector, services sector, political organizations, media organizations, education institutions, skilled professions.

In the regional affairs of Pakistan, from the eastern side of Pakistan, Hindustanis (Hindi-Urdu speaking, Gunga Jumna culture people of UP. CP) has a conspirator mindset, therefore, they exploited the Marathi nation, Bhojpuri nation, Telugu nation, Tamil nation, Rajasthani nation, Kannada nation, Gujarati nation, Oriya nation, Malayalam nation, Assamese nation, Hindu Bengali, Hindu Punjabi, Sikh Punjabi against Punjabi state Pakistan.

Marathi nation, Bhojpuri nation, Telugu nation, Tamil nation, Rajasthani nation, Kannada nation, Gujarati nation, Oriya nation, Malayalam nation, Assamese nation, Hindu Bengali of India never played any adventure game against Punjabi state Pakistan. However, Hindustanis (Hindi-Urdu speaking people of UP, CP) were successful to engage Punjabi Sikh and Punjabi Hindu in fighting with Punjabi Muslims and they have been doing it for 68 years. It is bad luck of Punjabi nation that Punjabis are fighting with each other due to a conspiracy of Hindustanis.

However, now Sikh Punjabis are in the struggle to liberate their land as Khalistan and Hindu Punjabis are in the struggle to liberate their land as Haryanistan.

After liberation of Khalistan and Haryanistan, the Marathi nation, Bhojpuri nation, Telugu nation, Tamil nation, Rajasthani nation, Kannada nation, Gujarati nation, Oriya nation, Malayalam nation, Assamese nation, Hindu Bengali of India will also be successful to liberate themselves from slavery of Hindustanis (Hindi-Urdu speaking, Gunga Jumna culture people of UP, CP).

After the liberation of Khalistan and Haryanistan, the state of Sikh Punjabis Khalistan, the state of Hindu Punjabis Haryanistan and state of Muslim Punjabis Pakistan will create a confederation of Greater Punjab.

Islamabad will remain the capital of Pakistan. Chandigarh will remain the capital of Khalistan and Haryanistan but the capital of Greater Punjab will be the Karachi.

Greater Punjab will be the Asian Tiger with brotherly and friendly relations with America, China, Russia, Iran, Turkey, and Saudi Arabia in international affairs.

Marathi nation, Bhojpuri nation, Telugu nation, Tamil nation, Rajasthani nation, Kannada nation, Gujarati nation, Oriya nation, Malayalam nation, Assamese nation, the Bengali nation will be the brotherly neighbor nations and friends of Punjabi nation in regional affairs.

The year of 2020 is the year of Greater Punjab and after creation of Greater Punjab = Pakistan + Khalistan + Huryanistan, definitely Punjabi nation = Punjabi Muslim + Punjabi Sikh + Punjabi Hindu + Punjabi Christian, will start the development of the Port City of Gwadar, which will be the city of +4 million people, that is more than the population of Baloch people living in Baluchistan.

Pasni will be the other city to be developed by the Punjabi nation for purposes of administrative offices, educational institutions and health centers and Ormara will be the additional coastal city in trade and business center of international standard.

Education in Punjab was Destroyed by the British.

According to British Writer’s Publication in 1882 by G.W. Leitner, Punjab was one of the Most Educated Places in The World Before the British Arrived and took over in 1849.

The notion that with the fall of the Sikhs in 1849 the British East India Company ushered in the modern age in the Punjab, especially in Lahore, is one that we need to revisit. What went wrong, and remained wrong subsequently, is a subject that we all need to reconsider.

When the Lahore Khalsa Darbar collapsed, the EIC, thanks mainly to the Lawrence brothers, set about trying to win over the Punjabis. There was a cogent reason for this. The EIC, after a survey, discovered that education in Lahore, and the Punjab, was far superior to the education the British had introduced all over `conquered India`. In Lahore alone, there were 18 formal schools for girls besides specialist schools for technical training, languages, mathematics, and logic, let alone specialized schools for the three major religions, they are being Islam, Hinduism, and Sikhism. There were craft schools specializing in miniature painting, sketching, drafting, architecture and calligraphy.

The Company concluded that the Punjabis were years ahead in the field of education than the so-called `enlightened` Europeans. Every village in the Punjab, through the Tehsildar, had an ample supply of the Punjabi `Qaida`, which was compulsory for females. Thus, almost every Punjabi woman was literate in the sense that she could read and write the `lundee` form of Gurmukhi. To overcome this, and yet keep the Punjabis `in line`, a deliberate campaign to burn all Punjabi `Qaida` was planned. The events of 1857 provided them this opportunity, even though it was because of the `loyalty and sacrifices` of the Punjabis that the British regained India.

But how did the British rulers, now formally under the Crown after the EIC was dislodged after becoming bankrupt because of the expense incurred in 1857, gauge the situation? Here we have an amazing book from the legendary G.W. Leitner, the founder of Government College, Lahore, and the Punjab University and undoubtedly one of the world`s greatest ever linguist, who studied `Indigenous Education in the Punjab` in amazing detail in 1882. His conclusions make much better sense today, for they were ignored by the British during the years of their rule. Not that we today care for what the great man said then, yet it seems sensible to bring the matter to our readers` attention.

In the `Introduction` to his original 1882 publication, he starts off by stating: “… in spite of the best intentions, the most public-spirited officers, and a generous Government that had the benefit of the traditions of others provinces, the true education of the Punjab was crippled, checked and nearly destroyed our system stands convicted of worse than official failure”. The Punjab has this tradition whereby the “most unscrupulous chief, the avaricious money-lender, and even the freebooter, vied with the small land-owner in making peace with his conscience by founding schools and rewarding the learned. There is not a mosque, a temple, a Dharamsala that had not a school attached to it”.

This network the British set out to destroy. In the carnage of revenge that followed 1857, the British made it a special effort to search every house in a village and to burn every book. Even in the secular schools of Lahore which used Persian or `lundee` as the medium of instruction, books formed the major bonfire than the British troops `cleansed` the area. Leitner claims that before 1857 the Punjab had an estimated computation as he called it, 330,000 pupils learning “all the sciences in Arabic and Sanskrit schools and colleges, as well as Oriental literature, Oriental law, Logic, Philosophy, and Medicine, were taught to the highest standard”. Leitner claimed that after the events of 1857 the Punjab, by 1880, had, again a computed estimation, just 190,000 pupils. He says an entire tradition, far superior to what Europe had to offer, was destroyed.

To explain his claim, Leitner quotes from the Punjab Administration Report for 1849-51, paragraph 377: “The Musalman schools are nearly all connected with the village mosque, where the land is rent-free, the endowments are secular and religious to support temples, mosques, schools, village-inns more of a monastic character”. An extract of report No. 335, 6th July 1857, reaches the conclusion: “That elementary, and sometimes higher, oriental classical and vernacular education was more widespread in the Punjab before annexation than it is now”. The report concludes that the events of 1857 destroyed the huge endowments that kept this `magnificent educational system intact`.

Here an amazing table brings the assertions of Dr. Leitner to the fore in his claim that the Punjab, and especially Lahore, was better off educationally in the days of Maharajah Ranjit Singh than in the British days before 1882, when his research was published. It shows that the total revenue collected by Ranjit Singh in his last years say 1838-9 as equalling 1.85 million pounds. The British managed 1.45 million pounds. Then comes the stunner. “The Sikh ruler, as a percentage, spent more on education than the East India Company from the revenues collected.”

In the Lahore District report of 1860, we see that it had 576 formal schools where 4,225 scholars taught. This being the case, if Lahore had so many scholars (teachers) in the year 2010, it could again become a `first world` educational city and district. Dr. Leitner provides still more statistics. He says 41.3 percent learn the Quran, 37.0 percent learn Persian and Urdu, 8 percent learn Nagri, 6.7 percent learn Gurmukhi and 7 percent learn Hindi or debased Nagri. “The teachers are all paid in grain by the local landlords, who also send in daily rations.” Special mention has been made of the extra amounts of grain sent to teachers in Sialkot. This probably explains the qualitative edge that Sialkot education has always maintained. Its manifestations in Iqbal and Faiz can easily be seen.

It would be of interest for us today to understand the schools of Lahore of those days. Schools opened from 7 am and closed at midday. In no case was a class allowed to exceed 50 pupils. If any report of this number came forward, the `Subedar` would send soldiers to arrest the teacher for trying to `destroy the future of our children`. Imagine! Can we ever imagine such care and love today?

Inside the walled city, all the schools have been described in great detail. For example, the Kashmiri Bazaar Mosque School had a teacher by the name of Allah Jewaya who taught the Quran and all subjects in Arabic. The Kucha Chabaksawaran School had a teacher by the name of Muhammad Abdul Aziz who taught in Persian and Arabic. In the nearby mosque of Faizullah, the teacher was Mahmood the Eunuch, who excelled in Persian and Arabic, and taught pupils how to learn the Quran by heart. In the advanced Arabic school in the Anarkali Mosque taught Maulvi Nur Ahmed, who taught grammar, logic, Muslim law and mathematics. In Sutter Mandi School taught Pandit Gauri Shankar, who taught mathematics, logic, medicine and Puran literature.