Punjabi V Hun Punjabi Bunda Jaa Rayaa A.

Pakistan vich Muslman tay Christian Punjabi vich Dhurm day kar k aapas vich nafraat nai a. Kyon k, Jidaan Qoom ek reality a. Cast ek reality a. Enj e Dhurm v ek reality a.

Dhurm her Punjabi da apna tay Rub da maamla a k, Punjabi kys Dhurm nu follow kar k apni moral character building tay spiritual development karda a.

Cast her kisay di apni family da masla a k kinj apnay personal tay family related social issues apni community vich resolve kitay jaan.

Qoom sariyaan Casts tay sub Dhurmaan day Punjabiyan di ek e a k kinj Apni Zameen nu taraki day k Qoom di economic condition chungi kiti jaaway. Kinj apni Zabaan nu waadha day k Qoom di social respect wadhaaee jaaway. Kinj apnay Rasm Rawaaj tay ammal kar k Qoom vich Piyaar Mohabat wadhaya jaaway.

Pakistan vich Punjabi toun elaawa Sindhi, Baloch, Pathan tay Urdu speaking Hindustani v nay. Dhurm tay her bunday da hoonda a. Ays laee saarayaan da Dhurm v a. Pakistan di 97% population da Dhurm Islam a. Par fundamentalist sirf Urdu speaking Hindustani Muhajir tay Pathan e nay. Na Punjabi religious fundamentalist nay tay na Sindhi, na Baloch. Sindhi tay Baloch, Religious fundamentalism day bajaay Nationalist Fundamentalist bunnay hoay nay, jud k Punjabi hun tak na Religious fundamentalist bun sakya tay na Nationalist Fundamentalist.

Religious fundamentalism howay ya Nationalist fundamentalism, a political interests achieve karn laee tool nay. Ays political tool naal general public chon opportunists di team bunaaee jaandi a tay emotional nu followers bunaan di koshish kiti jaandi a. Nai taan aam bunda Pakistan vich na Religious Fundamentalist a tay na Nationalist Fundamentalist.

Maharaja Ranjeet Singh day daur tak e nai par 1946 vich hon waalay election tak Punjab di Dhurti tay Punjabiyan vich Dhurm day naa tay na nafraat c tay na Punjabiyan kaday Dhurm day naa tay aapas vich jung kiti.

Maazi vich Punjabi Muslman, Urdu Speaking Hindustani Muhajiran day huth churya rayaa, jinna nay political interests achieve karn laee, as a tool Religious fundamentalism nu, theek thaak exploit kar k Muslman Punjabiyan chon v kujh opportunists nu apni team day members bunaaee rakhyaa tay kujh emotional Muslim Punjabiyan nu apna followers bunaaee rakhyaa par Urdu Speaking Hindustani Muhajir nay religious fundamentalism day naal naal MQM bunna k Muhajir fundamentalism da v khaata kholl layaa, ous day kar k Punjabi inna kolon passay hoon lug payaa.

Pathan, Sindhi, Baloch, Urdu Speaking Hindustani, 1947 vich Muslmana laee alug mulk banaan laee Punjabi Qoom nu Religious grounds tay wand k, Punjab day totay kar k Muslman Punjabi nu Punjabi, Punjabi keh keh k galaan v kudhday rainday sun, blackmail v karday rainday sun, apnay apnay elaakay vich maar maar k laashaan Punjab ghulday v rainday sun, Pakistan nu torun diyaan dhumkiyaan v dainday rainday sun, Punjab nu Religion di base tay wandun toun baad hun Punjab nu Regions tay Dialects di base tay v wandun vich lagay rainday sun.

Par hun Punjabi v Punjabi bunda jaa rayaa a. Hun Punjab Dialects di base tay divide nai howay ga, hun Punjab Regions di base tay divide nai howay ga, hun wandya hoya Punjab fay juray ga, hun Pakistan di 60% majority population Punjabi, Pakistan di National tay International policy making tay decision taking v aap e karay gey. Hun inna 12% Sindhiyan, 8% Muhajiran, 8% Pathana, 4% Balochan nu Pakistan day 60% Punjabiyan naal nai Qoom Parast Punjabiyan naal mutha laana paway ga tay fay inna nu pata chalay ga k Punjabi ki a, Qoom Parasti ki a tay Sub Continent di 3rd bigger Nation tay world di 9th bigger nation, Punjabi ki a.

Liaquat Ali Khan, the Mastermind of Urdu-isation in Pakistan.

Liaquat Ali Khan was the first Prime Minister of Pakistan and Defense Minister, a position that he held until his assassination in October 1951. He was given the titles of Quaid-e-Millat (Leader of the Nation), and, after his death, Shaheed-e-Millat (Martyr of the Nation).

Liaquat Ali Khan was an Urdu-speaking of United Province but he born in Karnal, Eastern Punjab of India, on 1 October 1895, because Liaquat Ali Khan family was one of the few landlords whose property, including the jagir of 300 villages in total, 240 villages were in UP and 60 villages in Karnal, expanded across both eastern Punjab and the United Province.

Father of Liaquat Ali Khan, Nawab Rustam Ali Khan, possessed the titles of Rukun-al-Daulah, Shamsher Jang, and Nawab Bahadur, by the British Government who had wide respect for his family.

The family-owned pre-eminence to timely support given by Liaquat's grandfather Nawab Ahmed Ali Khan in Karnal to the British army during the 1857 rebellion. (Source-Lepel Griffin's Punjab Chiefs Volume One).

Liaquat Ali Khan family had strong ties with the British Government and the senior British government officers were usually visited at his big and wide mansion at their time of visit.

Liaquat Ali Khan was educated at Aligarh, Allahabad, and Exeter College, Oxford and he entered politics in 1923, being elected first to the provincial legislature of the United Provinces and then to the central legislative assembly. He joined the Muslim League and soon became closely associated with Muhammad Ali Jinnah.

Liaquat Ali Khan initially campaigned in the 1926 elections from the rural Muslim constituency of Muzaffarnagar for the provisional legislative council. After taking the oath, Liaquat Ali Khan embarked on his parliamentary career, representing the United Provinces at the Legislative Council in 1926. In 1932, he was unanimously elected Deputy President of UP Legislative Council.

Liaquat Ali Khan remained the elected member of the UP Legislative Council until 1940 when he was proceeding to the election of the Central Legislative Assembly.

In 1945-46, mass elections were held in India and Liaquat Ali Khan won the Central Legislature election from the Meerut Constituency in the United Provinces. He was also elected as a Chairman of the League's Central Parliamentary Board.

Liaquat Ali Khan played an important role in the Partition of India and the creation of Pakistan. He was the architect and the builder of Pakistan.

After creation of Pakistan, Muhammad Ali Jinnah became the first governor-general. Liaquat Ali Khan had no constituency in Pakistan was appointed as the first Prime Minister of Pakistan by the founding fathers of Pakistan.

Liaquat Ali Khan established the groundwork for Pakistan's domestic and foreign policy. Under the leadership of Prime Minister Liaquat Ali Khan, a team drafted the first report of the Basic Principle Committee and work began on the second report.

Liaquat Ali Khan organized the social and political life in Pakistan along these lines "in Pakistan, consensus can be desired in all areas of civil life, such as art and literature, politics, religion, and education.

Prime Minister Liaquat Ali Khan developed the educational infrastructure of Pakistan. He called the Raziuddin Siddiqui and Ziauddin Ahmed from his native United Provinces. He asked the Raziuddin Siddiqui to plan and establish the educational research institutes in the country and asked the Ziauddin Ahmed to draft the educational policy of Pakistan, which was submitted to his office in November 1947, and a roadmap for establishing the education in the country was quickly adopted by Liaquat Ali Khan's government.

Liaquat Ali Khan was the person who manipulated, maneuvered, and corrupted the educational curriculum of Pakistan by penetrating the UP-ite mindset, infiltrating the Gunga Jumna culture and introducing the Hindustani traditions in the educational curriculum of Pakistan for the Urdu-ization of Pakistan, a state created on Indus Valley Civilization land.

Liaquat restrained from writing the constitution, as he feared that the Bengali demographic majority in East Pakistan and Punjabi demographic majority in West Pakistan would be granted political power and he would lose the Prime Minister’s office.

In 1947–48 Liaquat-Jinnah relations was contentious, and the senior military leadership and Jinnah himself became a critic of his government. In his last months, Jinnah came to realize that he was a weak Prime Minister—highly ambitious— and was not loyal to Jinnah and his vision in his dying days.

Choudhry Rahmat Ali was a Pakistani Muslim nationalist. He is credited with creating the name "Pakistan" which we mean the five western units of India, Viz: Punjab, North-West Frontier Province, Kashmir, Sindh, and Baluchistan." After the creation of Pakistan he came back to Pakistan from England in April 1948, planning to stay in his country, but he was ordered by the then Prime Minister Liaquat Ali Khan to leave the country, because he had been voicing his dissatisfaction over a different Pakistan than the one he had conceived in his 1933 pamphlet Now Or Never due to division of Punjab and inclusion of East Bengal but excluding Kashmir from Pakistan. His belongings were confiscated, and he left empty-handed for England in October 1948. He died in February 1951 and was buried on 20 February at New Market Road Cemetery, Cambridge, UK.

Differences and problems also leveled up with Pakistan Armed Forces, and a section of Pakistan Army became hostile towards Liaquat Ali Khan diplomatic approach with India. The existence of high-level opposition was revealed in Rawalpindi conspiracy, sponsored by Chief of General Staff Major-General Akbar Khan, and headed by communist leader Faiz Ahmad Faiz.

In 1949, the Soviet Union under its leader Joseph Stalin sent an invitation to Prime Minister Liaquat Ali Khan to visit the country, followed by the U.S. invitation after learning the Soviet move. In May 1950, he paid a state visit to the United States after being persuaded to snap ties with the Soviet Union and set the course of Pakistan's foreign policy towards closer ties with the West.

When the economic planning of Liaquat Ali Khan failed in late 40’s he focused on the United State aid program. Nehru, on the other hand, focused on socialism and went on to be a part of Non-Aligned Movement.

In 1949 after Jinnah's death, Liaquat Ali Khan intensified his vision to establish the Islamic system in the country, presenting the Objectives Resolution— a prelude to future constitutions, in the Constituent Assembly. It was hurriedly passed on 12 March 1949. But it met with harsh criticism from minority members even from Law Minister Jogendra Nath Mandal who argued against it. So it was Liaquat Ali Khan who promoted right-wing forces while mixing up religion with politics- a blunder due to which we are still suffering after 70 years.

The newly birthed Pakistan faced a number of immigration and naturalization difficulties due to the division of Punjab and displacement of Punjabi Hindu and Punjabi Sikh from the western side of Punjab to the eastern side of Punjab and Punjabi Muslim from the eastern side of Punjab to the western side of Punjab. But, after the death of Muhammad Ali Jinnah, the problem of religious minorities flared in Sindh and United Province, during late 1949 and early 1950. Therefore; Liaquat Ali Khan took the advantage to help the Urdu-speaking population of United Province to settle in Pakistan. At this time, Liaquat Ali Khan met the Indian Prime Minister Jawaharlal Nehru to sign the Liaquat-Nehru Pact in 1950 to protect the religious minorities on both sides of the border and patronized the immigration of Urdu-speaking communities from the United Provinces, which polarized the West Pakistani population, especially in the cities of Karachi, Lahore, Rawalpindi, Multan, Hyderabad and other parts of Punjab and Sindh Provinces. As a result, in 1951, close to half of the population of the Lahore, Karachi, Rawalpindi, Multan, Hyderabad and other major cities of Pakistan were Urdu-Speaking immigrants from India.

After completion of General Sir Douglas Gracey term on16 January 1951, the senior most officer of the Army was Bengali Major-General Ishfakul Majid and he was senior to Ayoub Khan (Pathan). But, Liaquat Ali Khan appointed the Ayoub Khan as the first Pakistani commander-in-chief of the army on the recommendation of Defense Secretary Major-General Iskandar Mirza (Bihari but a resident of Bengal).

On 16 October 1951, Liaqat was shot twice and killed during a public meeting at Company Bagh, Rawalpindi. All traces of the murder scene were immediately removed and the murderer was shot dead on the spot. Later, a plane carrying the inquiry file of the murder mysteriously crashed near Gujranwala.

پنجاب کو سرائیکی سازش کے ذریعے تقسیم کروانے کا انجام کیا ھوگا؟

سرائیکی کا لفظ 1962 میں وجود میں لاکر سرائیکی کے نام پر پنجاب میں آباد ھونے والے بلوچوں ' مخدوموں ' پٹھانوں اور اردو بولنے والے مھاجروں نے سازش کرکے ملتانی پنجابیوں ' ڈیرہ والی پنجابیوں اور ریاستی پنجابیوں کی شناخت ختم کرکے ان کو اپنا سیاسی ' سماجی اور معاشی غلام بنایا ھوا ھے۔

دراصل لاھور' راولپنڈی' فیصل آباد' گجرانوالا سمیت پنجاب کے شھری علاقوں پر ھندوستان سے آکر آباد ھونے والے اردو بولنے والے اور جنوبی پنجاب کے دیہی علاقوں پر جنوبی پنجاب میں مقیم بلوچ اپنی بالادستی قائم کر تے چلے آرھے تھے۔ جس کا پنجابی قوم نے بروقت تدارک نہ کیا۔ جس کا نتیجا یہ نکلا کہ بالادستی کو قائم کرنے کے بعد اب یہ عناصر اس بالادستی کو مستقل شکل دینا چاھتے ھیں۔ اسکے لئے پنجاب میں مقیم عربستان سے آئے ھوئے لوگوں کو ' جن کا پیری فقیری اور گدی نشینی کی وجہ سے کافی اثر و رسوخ ھے' انکو اپنے ساتھ ملا کر لاھور' راولپنڈی' فیصل آباد' گجرانوالا سمیت ' پنجاب کے شھری علاقوں پر قابض ' ھندوستان سے آکر آباد ھونے والے اردو بولنے والے اور دیہی علاقوں کے پنجاب میں مقیم بلوچ ' پنجاب کو سرائیکی سازش یا جنوبی پنجاب کے نام پر تقسیم کرنے اور پنجابی قوم کو سیاسی ' سماجی' معاشی اور انتظامی مشکلات میں مبتلا کرنے میں مصروف ھیں۔

دوسری طرف ھندوستان عرصہ دراز سے افغانستان اور سینٹرل ایشن ممالک تک پنہچنے کے درینہ منصوبے کو عملی جامہ پہنانے کے لیے پاکستان کے جنوبی علاقے سے راستہ بننانے میں مصروف رھا ھے اور پنجاب مخالف ھر عمل میں بڑہ چڑہ کر حصہ لیتا رھا ھے- جنوبی پنجاب سے تعلق رکھنے والے بلوچوں ' مخدوموں ' پٹھانوں اور اردو بولنے والے مھاجروں کے جنوبی پنجاب پر قبضہ کرنے کی خواھش کی وجہ سے ھندوستان کو اپنے منصوبے پر عمل کرنے میں آسانی میسرآئی۔ جبکہ پیپلز پارٹی نے بھی پنجاب میں اپنے لیے نظریاتی کے بجائے لسانی سیاست کو فروغ دینے کے آسان طریقے کو اختیار کرکے ھندوستان کے عزائم کو بھرپور سھارا دیا۔ جبکہ موجودہ حالات میں پٹھان نزاد عمران خان کی قیادت میں تحریکِ انصاف کے پنجاب پر قبضہ کرنے کی خواھش کو عملی جامہ پہنانے کے لیے جنوبی پنجاب کو الگ صوبہ بنانے کی سازشیں زور پکڑ رھی ھیں۔  

ماضی میں پاکستان کے قیام کے بعد سے لیکر ھندوستان کو اس منصوبے پر عمل درآمد کے لیے روس کا اشتراک حاصل رھا لیکن امریکہ نے چونکہ روس کو گرم پانی تک پہنچنے سے افغانستان میں ھی روکنا تھا ' جس کے لیے مظبوط پنجاب امریکہ کی ضرورت تھی۔ اس لئے روس کے اشتراک کے باوجود ھندوستانی منصوبہ تو پایا تکمیل تک نہ پہنچ پایا ' لیکن ھندوستان کی آشیرباد بحرحال پردہ درپردہ ان پنجاب مخالف بلوچوں ' مخدوموں ' پٹھانوں اور اردو بولنے والے مھاجروں کو ملتی ھی رھی۔

موجودہ حالات میں چونکہ امریکہ ' روس کے ساتھ ساتھ چین کو بھی گرم پانی تک پہنچنے سے روکنا چاھتا ھے ' جسکے لیے پنجاب تعاون کرنے پر تیار نہیں ' اس لیے کمزور پنجاب اور ھندوستان کے افغانستان اور سینٹرل ایشن ممالک تک پہنچنے کا درینہ منصوبہ ' امریکہ کے مفاد میں ھے ' اس لیے ھندوستانی عزائم کو امریکن آشیرباد بھی حاصل ھے ' جسکی وجہ سے نہ صرف ھندوستان بلکہ امریکہ بھی پنجاب مخالف بلوچوں ' مخدوموں ' پٹھانوں اور اردو بولنے والے مھاجروں کی درپردہ مدد کرنے میں بڑہ چڑہ کر حصہ لے رھے ھیں تاکہ پنجاب کو سرائیکی سازش یا جنوبی پنجاب کے نام پر تقسیم کروانے کی سازش کرواکر' پنجاب میں خانہ جنگی کی صورتحال پیدا کرکے پنجابی قوم کو سیاسی ' سماجی' معاشی اور انتظامی مشکلات میں مبتلا کرسکے ' لیکن چین اور روس کا مفاد اس کے برعکس ھے۔ اگر روس اور چین نے گرم پانی تک پہنچنے کے لیے پنجابی قوم کی پشت پناھی شروع کردی اور کشمیر کے ساتھ ساتھ ھندوستانی پنجاب کو بھی ھندوستان سے آزادی دلوا کر پاکستانی پنجاب کے ساتھ کرکے ایک بار پھر سے راجہ پورس سے لیکر راجہ رنجیت سنگھ والے اصل پنجاب کو ایک کر دیا تو نہ امریکہ کی پنجاب کو تقسیم کروانے کی کوششیں کام آئیں گی اور نہ بلوچوں ' مخدوموں ' پٹھانوں اور اردو بولنے والے مھاجروں کو پنجابی قوم کے خلاف محاذآرائی پر اکسا کر سیاسی ' سماجی' معاشی اور انتظامی مساِئل میں مبتلا کرنے کی سازشیں رنگ دکھائیں گی بلکہ ھندوستان کو آشیرواد دے دے کر پاکستان کو آنکھیں دکھانے کے کام پر لگانے کا خمیازہ بھی الٹا ھندوستان کو ھی بھگتنا پڑے گا جبکہ بلوچستان اور خیبر پختونخواہ کے علاقے بھی پنجاب ھی کے ساتھ رھیں گے ' جس سے پاکستان چھوٹا اور کمزور ھونے کے بجائے مزید وسیع اور مظبوط ھوجائے گا- اس صورتحال میں امریکہ کسی حال میں بھی روس اور چین کو گرم پانی تک پہنچنے سے نہیں روک پائے گا۔

Drop Scene of Dividing Punjab Conspiracy in January 2013.

Bahawalpur South Punjab (BSP) was the name of a new province proposed by the Pakistan Peoples Party (PPP) Government in the National assembly of Pakistan in January 2013.

Bahawalpur South Punjab (BSP) was purposed to be created in the southernmost region of Pakistan's Punjab province, partially as a response to the Conspiracy of Saraiki Stunt to create a separate province on areas of Multani and Derawali dialect speakers of Western Punjabi language.

However, due to following criticism, the proposal could not materialize.

Nine out of 13 districts to be included in the proposed province had rejected the proposal, citing the following reasons:

There is the majority of the Punjabi population in five districts i.e; 1. Bahawalnagar 2. Vehari 3. Khanewal 4. Mianwali 5. Bhakkar. They identify themselves with north Punjab rather than South Punjab.

Baloch people are in majority in the districts of Dera Ghazi Khan and Rajanpur, who identify themselves with Baloch identity. They want their own separate Koh-Suleman province.

The popular demand of the residents of Bahawalpur and Rahim Yar Khan is a separate province in the steps of the former princely state Bahawalpur.

In the remaining four districts 1. Multan 2. Muzaffargarh 3. Layyah 4. Lodhran, nearly 75% population is Majhi dialect of Punjabi speaking, who objected to the creation of a separate province based on linguistic criteria.

Additionally, the political parties campaigning for the creation of Saraikistan also rejected the new province as incompatible with their agendas, while Pakistan People's Party denounced the proposal as a "Political Stunt".

Saraiki is not a Dialect of Punjabi Language.

The creation of Saraiki in Punjab by combining the three dialects of Punjabi i.e; Multani Punjabi + Derawali Punjabi + Riyasti Punjabi = Saraiki, as a new language is a conspiracy against the Punjabi language. How the dialects of the same language can be a new language?

On one hand, it is an injustice with Multani Punjabi, Riyasti Punjabi, Derawali Punjabi due to abolishing the entitlement of Multani Punjabi, Riyasti Punjabi, Derawali Punjabi.

On the other hand, it is an enmity with Punjabi language and Punjabi nation to bifurcate Punjabi language and Punjabi nation with a Pseudo Language, created by altering the name of Multani Punjabi, Riyasti Punjabi, Derawali Punjabi as Saraiki.

In a matter of fact, the language which is spoken by the Baloch tribes and old Sindhi Speaking Punjabi Settlers in Sindh is called Saraiki. Saraiki spoken in Sindh is totally a different language from the Multani Punjabi dialect, Derawali Punjabi dialect, and Riyasti Punjabi dialect. Saraiki in Sindh is a mixture of Punjabi and Sindhi language, created due to interaction of old Sindhi Speaking Punjabi Settlers in Sindh and Baloch tribes, those started to invade Northern areas of Sindh from 1783 and afterward, therefore, it resembles Multani Punjabi, Riyasti Punjabi, Derawali Punjabi but it is also different from Multani Punjabi, Riyasti Punjabi, Derawali Punjabi.

What is the Saraiki Stunt in Punjab?

Saraiki is a conspiracy against the Punjabi language by combining three dialects of Punjabi i.e; Multani Punjabi + Derawali Punjabi + Riyasti Punjabi = Saraiki, as a new language. How the dialects of the same language can be a new language?

In South Punjab, a stunt with the name of Saraiki was initiated in 1962 through the Arabic, Baloch and Pathan settlers of Punjab.

Saraiki stunt is continually exploited by the Urdu media, which is dominated by the illegal refugees from UP, CP region of India.

Saraiki stunt is motivated by the MQM which is a fascist and a terrorist organization of Urdu Speaking Muhajirs of UP, CP, under cover of a political party.

Saraiki stunt is continuously sponsored by the Sindhi, Pathan and Baloch politicians, journalists and intellectuals.

Saraiki stunt is a proxy politics of Sindh based Sindhi political party PPP.

The Purpose of Saraiki stunt is to divide Punjab and Punjabi nation in fragments by creating dialects confusion and dispute in the Punjabi nation to rule Punjab and Punjabi nation.

سماٹ سندھی کو سندھ کا چیف منسٹر بنانے کا اصول طے کرلیا جائے۔

سندھ میں پنجابیوں کی بہت بڑی تعداد رھتی ھے جن کے ساتھ سماجی ' سیاسی ' معاشی اور انتظامی معاملات میں انتہائی نامناسب سلوک ھو رھا ھے۔ بلکہ اب تک اس ابہام کو بھی طے نہیں کیا جارھا کہ سندھ میں رھنے والے پنجابی کی حیثیت کیا ھے؟

سندھ میں ' سندھ کی مجموعی آبادی کے مطابق تو سندھی پہلے ' مہاجر دوسرے ' پنجابی تیسرے اور پٹھان 
چوتھے نمبر پر ھیں لیکن کراچی میں مہاجر پہلے ' پنجابی دوسرے ' پٹھان تیسرے اور سندھی چوتھے نمبر پر ھیں جبکہ اندرون سندھ ' سندھی پہلے ' پنجابی دوسرے ' مہاجر تیسرے اور پٹھان چوتھے نمبر پر ھیں۔

سندھ میں رھنے والا پنجابی نہ صرف سندھی بولتا بلکہ پڑھتا لکھتا بھی ھے لیکن اس کو سندھی تسلیم ھی نہیں کیا جاتا اور نہ ھی برابری کے حقوق دیے جاتے ھیں جبکہ اردو بولنے والا مھاجر نہ تو سندھی لکھنا پڑھنا پسند کرتا ھے اور نہ ھی سندھی بولنا ' لیکن اس کے باوجود کسی سندھی کو اردو بولنے والے مھاجر کے سامنے بات کرنے کی ھمت تک نہیں ھوتی ۔ یہ اردو بولنے والا ھندوستانی مھاجر سندھ کے تمام بڑے بڑے شھروں پر مکمل طور پر قابض ھے۔ سیاست’ صحافت’ صنعت’ تجارت’ سرکاری عھدوں اور تعلیمی مراکز پر ان کا مکمل کنٹرول ھے۔ سندھ کی گورنرشپ ھمیشہ اس کے پاس ھوتی ھے اور سندھ کی کابینہ میں بھی آدھی نمائدگی لیتا ھے. وفاقی کابینہ اور سندھ کی سرکاری نوکریوں میں بھی سندھ کے حصہ کا ایک بڑا حصہ لے لیتا ھے لیکن سندھیوں کو رگڑا لگانا صرف سندھ کے پنجابی کو آتا ھے.

سندھ کے اصل باشندے سماٹ سندھی ھیں۔ جبکہ سندھ میں رھنے والے سید اور بلوچ خود کو تو سندھی قرار دیتے ھیں لیکن سندھ میں 1901 اور 1932 سے آباد پنجابی کو سندھی تسلیم کرکے سماجی ' سیاسی ' معاشی اور انتظامی معاملات میں برابری کا حق دینے کی مخالفت کرتے ھیں۔ حالانکہ سندھ میں رھنے والے پنجابی اپنے نام کے ساتھ پنجابی کا لفظ تک نہیں لگاتے جبکہ بلوچ اور سید اپنے نام کے ساتھ لفظ بلوچ اور سید ضرور لکھتے ھیں۔ لیکن پھر بھی پنجابی کو تو نہ سندھی تسلیم کیا جاتا ھے اور نہ برابر کے حقوق دیے جاتے ھیں۔ جبکہ بلوچ اور سید کو سماٹ سندھی نہ صرف سندھی تسلیم کرتے ھیں بلکہ دیہی سندھ پر کنٹرول بھی بلوچ اور سید کا ھی ھے۔ سماٹ سندھی کو بلوچ اور سید کے ساتھ آنکھیں ملا کر بات کرنے کی ھمت تک نہیں.

بحرحال اب سندھیوں کے ساتھ پنجاب کے تعلقات کا انحصار سندھ میں رھنے والے پنجابیوں کے ساتھ ھونے والے سلوک سے منسلک ھے اسلیے سندھیوں کو جلد از جلد طے کرنا چاھیئے کہ سندھی کون ھے اور سندھی کون نہیں ھے؟

سندھ چونکہ پنجاب کا پڑوسی ھے اس لیے پنجابیوں کو معلوم ھونا چاھیئے کہ سندھ کا اصل وارث کون ھے تاکہ بین الصوبائی معاملات اور قوموں کے باھمی تعلقات کے مطلق پالیسی بناتے وقت پنجابیوں کو آسانی ھو۔

سندھ کے سماٹ سندھی ھی اس معاملے میں کوئی فیصلہ کن کردار ادا کرسکتے ھیں لیکن سندھ کے سماٹ سندھی کو بھی سندھ پر قابض سید اور بلوچ نے قوت فیصلہ سے محروم کیا ھوا ھے۔

سندھ میں ' سندھ کا چیف منسٹر سماٹ سندھی کو بنانے کا اصول طے کرلیا جائے تو سندھ میں سماٹ سندھی جو کہ سندھ کا اصل مالک ھے ' اس قابل ھو سکتا ھے کہ سندھ میں سندھی کون ھے اور سندھی کون نہیں ھے کا معاملہ طے کرپائے۔

Sindh Ka Problem Kya Hy Aur Solution Kya Hy?

Sindh k urban areas ka problem UP, CP waalay hain, na k Gujrati aur Rajasthani jub k rural Sindh ka problem Baloch aur Syed hain, na k Sammat Sindhi aur Punjabi settlers.

Sindh k urban areas k UP, CP waalay Non-Productive loog hain laykun politics par in ka control hy jub k Gujrati aur Rajasthani productive loog hain laykun UP, CP waalon k under political domination hain.

Sindh k rural areas k Baloch aur Syed Non-Productive loog hain laykun politics par in ka control hy jub k Sammat Sindhi aur Punjabi settlers productive loog hain laykun Baloch aur Syed kunder political domination hain.

Jub tak Sindh k urban areas k Gujrati aur Rajasthani loog UP, CP waalon k under political domination hain, ous waqt tak urban Sindh k halaat mazeed kharaab say kharaab hotay jaanay hain.

Jub tak Sindh k rural areas k Sammat Sindhi aur Punjabi settlers loog Baloch aur Syed k under political domination hain, ous waqt tak rural Sindh k halaat mazeed kharaab say kharaab hotay jaanay hain.

Maazi mein Sindh k urban areas k UP, CP waalon nay Gujratiyon aur Rajasthaniyon ko apnay sath mila kar Sindh k urban areas mein rehnay waalay Punjabiyon aur Pathano k sath zulm aur ziyaadti ki aur ab Gujrati aur Rajasthani bhe in UP, CP waalon k zulm aur ziyadtiyon ka nishaana buntay jaa rahay hain.

Maazi mein Sindh k rural areas k Baloch aur Syed nay Sammat Sindhi ko apnay sath mila kar Sindh k rural areas mein rehnay waalay Punjabiyon k sath zulm aur ziyaadti ki aur ab Sammat Sindhi bhe in Baloch aur Syed k zulm aur ziyadtiyon ka nishaana buntay jaa rahay hain.

Sindh ki agricultural lands ziyaata tar Syed aur Baloch sambhaal kar baithay hain jin k buroon nay bhe kabhi agriculture nahi ki thi.

Syed aur Baloch nay go k Sindh par Pakistan k bunnay say pehlay say he qabza kya howa tha balkay British k Sindh par qabza karnay say pehlay tu Sindh par hakomat he Syed aur Baloch ki rahi laykun developed Agricultural lands, Syed aur Baloch ko Pakistan k buntay waqt, Sindh say jaanay waalay Sikhoon aur Hinduon ki mil gaein, jin par kaam karnay k liay ziyaada tar in k Haari Muslman Punjabi aur Sammat he hootay thay. Yahaan tak k, Sindhi nationalist leader G.M Syed k pass bhe Punjabi Haari thay.

1970's mein Syed aur Baloch nay, Punjabi settlers ko durra dhumka kar Punjab waapas bhaij diya. Punjabi settlers k Punjab waapas aanay ki wajaah say, Syed aur Baloch nay mazeed developed agricultural lands Punjabiyon say hasil kar lyn.

Agricultural lands hasil karnay ka jo tareeka Syed aur Baloch nay ikhtiyaar kiya, ous tareekay say zameen tu mil gaee laykun agricultural skill tu nahi mil sakti.

Sindh mein Barrage System k bunnay say pehlay Sammat Sindhi he actually forefather generations say Sindh mein agricultural kartay thay jub k Syed aur Baloch tu Sammat par hakomat kiya kartay thay.

Beharhaal, es waqt sorathaal yeh hy k; Sammat Sindhi k pass aik tu waisay he thori thori zameen hy. Dossra Sammat Sindhi, Sindhk eastern side ki tarf ziyaada hy jahaan water shortagehy.Teesra Sammat Sindhi k pass bhe latest agricultural skills nahihy.

Punjabi tu Sindh say achay waqt mein Punjab waapas aa gaay. Baqi jo Sindh mein Punjabi bucha hy, wo ghareeb ghurba ya chota moota zamindaar aur karobari hy. Industry, trade business, technology aur skilled professions ki activities waalay areas, urban areas hotay hain, jo waisay he Muhajiron k control mein hain jub k rural Sindh mein economic activity sirf agricultural he hy, jis par Syed aur Baloch dominated hy.

Sindh k residents 42% Sammat hain jo k actual aur original Sindhi hain. 17% Kurdish background hain jo khud ko Baloch kehlwaatay hain. 1% Arabic background hain jo khud ko Abbasi, Ansari, Gilliai, Jillani, Qurashi, Siddiqui etc kehlwaatay hain.

42% Sammat, 17% Baloch aur 1% Arabic ko jo k Sindh ki population ka 60% buntay hain, Sindhi kaha jaata hy.

Jub k 19% UP, CP k Urdu Speaking Hindustani, 10% Punjabi, 7% Pathan, 4% others ko jo k Sindh ki population ka 40% buntay hain, Sindhi nahi kaha jaata hy.

Historically, Sindh ki 42% Sammat population, centuries sayArabic background Abbasi, Ansari, Gilliai, Jillani, Qurashi, Siddiqui etc aur Baloch k under domination rehnay ki wajaah say aik suppressed nation hy.

Arabic aur Baloch k under domination rehnay ki wajaah say Sammat mein martial race k ingredients tu kya apni he land par rule karnay ki ability aur apnay rights k liay struggle karnay ki capacity tak nahi rahi.

Sindh par Pakistan k bunnay say pehlay British ka rule tha. British rule say pehlay Talpur Baloch ka rule tha. Talpur Baloch say pehlay Abbasi Kalhora ka rule tha.

Talpur Baloch ruling mind-set thay, na k martial race.

Talpur Baloch k pass Army nahi, ruling elite thi jo k Mughal Emperors ki suzerainty say Abbasi Kalhora ko hata kar Sindh par rule karnay luggay.

Talpur Baloch say pehlay Afghan Emperors ki suzerainty say Sindh par Abbasi Kalhora ka rule tha.

Abbasi Kalhora bhe ruling mind-set thay, na k martial race.

Abbasi Kalhora k pass Army nahi, ruling elite thi jo k Afghanistank Durani Emperors ki suzerainty say Sindh par rule karnay luggay thay.

Abbasi Kalhora chon k martial race nahi balkay ruling elite thay jis ki wajaah say Abbasi Kalhora ki apni Army nahi thi jis ki wajaah say Abbasi Kalhora elite ka Sindh par rule karna moshkal ho gayaa tha, es liay Sindh par rule karnay k liay Abbasi Kalhora ko Punjab say Talpur Baloch laanay paray ta k Abbasi Kalhora ruling elite aur Baloch ruling elite mil kar Sindh ko rule kar sakain laykun Sindh aanay k baad Sindh par Abbasi Kalhora ruling elite k sath mil kar Sindh par rule kartay rehnay k bajaay Talpur Baloch nay Mughal Emperors ki suzerainty say Halaani mein Abbasi Kalhora k sath laraai kar k Sindh par Abbasi Kalhora ka rule khatam kar k, khud rule karna shoro kar diya tha.

Pakistan k bunnay k baad Pakistan ka Prime Minister UP k Urdu Speaking Hindustani Liaquat Ali Khan k bun jaanay say aur Karachi k Pakistan ka capital bun jaanay k baad September 1948 mein Pakistan ki government service mein immigrants k liay 15% aur Karachi k liay 2% Quota rakh kar Liaquat Ali Khan nay UP, CP say Urdu Speaking Hindustani laa kar Karachi aur Sindh k dosray baray cities mein settle karna shoro kar diya aur Hindu Sammat ko Sindh say nikaal diya.

Centuries say Arabic background aur Baloch k under domination rehnay ki wajaah say Sindh ki Sammat population pehlay tu supressed nation thi laykun, Hindu Sammat ko Sindh say nikaal daynay say Sindh mein Sindh ki actual, original aur majority population, Sammat ki population bhe kum ho gaee jis ki wajaah say Sindh k urban areas par UP, CP ki Urdu Speaking Hindustani ruling elite ki aur Sindh k rural areas par Arabic background aur Baloch background ruling elite ki total domination ho gaee.

Jub tak Sindh ki population k 42% Sammat Sindhi, 1% Syed, 17% Baloch aur 19% UP, CP k Urdu Speaking Hindustani ki social, economic, political domination say azaad nahi hotay, ous waqt tak;

Na Sindh ka social atmosphere theek hoona hy.

Na Sindh ka law and order theek hoona hy.

Na Sindh ki politics theek hooni hy.

Na Sindh ki administration theek hooni hy.

Na Sindh mein economic activity theek hooni hy.

Na Sindh mein education theek hooni hy.

Na Sindh mein development theek hooni hy.

خود کو بلوچ کہلوانے والے کون ھیں؟

 دراوڑی زبان کا لفظ ھے " بر" جسکے معنی ھیں "آنا" اور دوسرا لفظ ھے "اوک" جو کہ اسم مفعول کی نشانی ہے. جسکے معنی "والا" ھے.

"بر- اوک" کے لفظ کا مفھومی معنی "نیا آنے والا" یعنی "نووارد ' اجنبی ' پرائے دیس والا" ھے.

کردستان سے آنے والے جب 1500 عیسوی کے آخر میں براھوی کی زمین پر آنا شروع ھوئے تو بروھی انکو "بر- اوک" کہتے تھے۔ انہوں نے "بر- اوک" سے " بروک" بننا شروع کردیا اور پھر " بروچ" بن گئے۔

1600 عیسوی میں " بروچ" نے پنجاب اور سندھ کا رخ کرنا شروع کردیا۔ سندھ میں انہوں نے خود کو  " بروچ" ھی کہلوایا جبکہ پنجاب میں آکر  " بلوچ" بن گئے جو کہ اب 1962 کے بعد سے سرائیکی بن رھے ھیں۔

بلوچستان اور سندھ میں یہ کردستانی خود کو 1900 عیسوی تک " بروچ" ھی کہلواتے تھے لیکن 1970 میں ون یونٹ کے خاتمے کے بعد قلات ' مکران ' خاران اور لسبیلہ کی ریاستوں کو یکجا کرکے تاریخ میں پہلی بار بلوچستان کے نام سے صوبہ بنوا کر "براھوی" کو " بلوچ" بنا دیا اور خود " بروچ" ھی رھے لیکن پھر وقت کے گذرنے کے ساتھ ساتھ خود بھی " بروچ" سے " بلوچ" بن گئے جبکہ سندھ میں " بروچ" سے "سندھی بلوچ" بن گئے۔

پاکستان کے آبادی کے لحاظ سے 50 بڑے شہروں میں سے ان کردستانیوں کی کسی ایک شہر میں بھی اکثریت نہیں ھے کیونکہ کردستان سے یہ قبائل کی شکل میں آئے تھے اور بروھیوں ' سماٹ ' ڈیراوالی پنجابی ' ریاستی پنجابی ' ملتانی پنجابی کے دیہی علاقوں میں اپنی قبائلی افرادی قوت کی بنا پر اپنا غلبہ کرنے کے بعد سے لیکر اب تک دیہی علاقوں میں ھی اپنی بالادستی قائم کیے ھوئے ھیں۔

اس وقت کردستان سے آنے والا ' بلوچستان میں بلوچ بن کر ‘ سندھ میں سندھی بلوچ بن کر اور پنجاب میں سرائیکی بن کر سازشیں کر رھا ھے۔

اب وقت آگیا ھے کہ بلوچستان ' سندھ اور جنوبی پنجاب پر قابض پاکستان کی آبادی کی 3% سے بھی کم آبادی پر مشتمل کردستانی آبادی کو انکی اوقات میں رکھا جائے۔

بلوچستان میں بروھیوں کو بااختیار بنا کر ان کردستانیوں کی بالادستی ' ظلم اور ناانصافیوں سے نجات دلائی جائے۔

سندھ میں سماٹ سندھی کو بااختیار بنا کر ان کردستانیوں کی بالادستی ' ظلم اور ناانصافیوں سے نجات دلائی جائے۔۔

جنوبی پنجاب میں ملتانی پنجابیوں ' ڈیرہ والی پنجابیوں اور ریاستی پنجابیوں کو بااختیار بنا کر ان کردستانیوں کی بالادستی ' ظلم اور ناانصافیوں سے نجات دلائی جائے۔

India is able to divide Pakistan or Pakistan is able to divide India?

The India is interfering in Pakistan to destabilize and disintegrate the Pakistan by the ethnic proxy game of Sindhudesh, Jinnahpur, Azad Baluchistan, Azad Pukhtoonistan. Yet India is failing and will remain failing in the future too, to disintegrate Pakistan by the ethnic proxy game. But, Pakistan had faced and still facing the economic, social and political disability due to the ethnic proxy game of India in Pakistan.

However, due to the administrative, cultural, social and political atmosphere and circumstances of India, the initiation of an ethnic proxy game of Pakistan in India will liberate the Marathi nation, Telugu nation, Tamil nation, Bhojpuri nation, Rajasthani nation, Gujarati nation, Kannada nation, Oriya nation, Malayalam nation, Assamese nation, Hindu Bengali, Hindu Punjabi, Sikh Punjabi of India, by providing them their independent states for their liberation from the administrative, cultural, social and political domination of Hindustanis, the Hindi-Urdu Speaking, Gunga Jumna culture, people of Uttar Pradesh called as UP-ite.

Actually, Pakistan is a state of 97% Muslim people, but Pakistan is a heterogeneous state with Punjabi, Sammat, Brahvi, Hindko, Muhajir, Baloch, Pathan ethnic population. Not the only Pakistan but all the provinces of Pakistan are also heterogeneous due to the living of Pathan, Baloch, Muhajir in Punjab and the living of Punjabis in Sindh, Karachi, Baluchistan, and KPK.

As the Punjabis are also living in Sindh with Muslim Sammat and Muslim Sindhi-Baloch, in Karachi with Muslim Muhajir, in Baluchistan with Muslim Brahvi and Muslim Balochi, in KPK with Muslim Hindko and Muslim Pathan, therefore, they played an important role to develop the economy of Sindh, Karachi, Baluchistan, and KPK.

From 1947, Muslim Punjabis of Punjab, Sindh, Karachi, Baluchistan, and KPK are in struggle to defend the Pakistan from external enemies of Pakistan and to save the Pakistan from internal conspiracies of Muslim Muhajir, Muslim Baloch, Muslim Pathan with struggle to develop the Pakistan but the role of Muslim Muhajir, Muslim Baloch, Muslim Pathan is Anti-Punjabi by victimizing the Muslim Punjabis residing in Sindh, Karachi, Baluchistan and KPK, Anti-Punjab by playing the Sindhi card, Muhajir card, Baloch card, Pathan card game against Punjab to destroy the Punjab with supporting the external enemies of Pakistan to disintegrate the Pakistan.

External enemies of Pakistan, especially India used the Muslim Muhajir, Muslim Baloch, Muslim Pathan as a proxy agent to disintegrate Pakistan by the ethnic proxy politics of Sindhudesh, Jinnahpur, Azad Baluchistan, Azad Pukhtoonistan, because of that, the Pakistanis had faced and still facing the social, economic and political disability.

Due to the ethnic proxy politics of India in Pakistan, the Muslim Punjabi in Sindh is a victim of Muslim Sindhi-Baloch, in Karachi is a victim of Muslim Muhajir, in Baluchistan is a victim of Muslim Baloch, in KPK is a victim of Muslim Pathan. Thousands of Muslim Punjabis lost their lives and millions were displaced to Punjab by losing their business, properties, and wealth, but, the government of Pakistan and the Punjabis living in Punjab never bothered to look after the problems and grievances of Punjabis living in Sindh, Karachi, Baluchistan, and KPK.

Punjabis living in Sindh defended and saved themselves by their own self from the harassment, injustice, and victimization of Muslim Sindhi-Baloch.

Punjabis living in Karachi defended and saved themselves by their own self from the harassment, injustice, and victimization of Muslim Muhajir.

Punjabis living in Baluchistan defended and saved themselves by their own self from the harassment, injustice, and victimization of Muslim Baloch.

Punjabis living in KPK defended and saved themselves by their own self from the harassment, injustice, and victimization of Muslim Pathan.

It is a hypothesis that, if international players China and Russia decided to reunify the Punjab due to the great global game of communication and energy corridors, to develop the Gwadar and to secure the “Pak-China Economic Corridor” passing through Baluchistan and KPK then after reunification of Punjab, the Punjabi Hindu, and the Punjabi Sikh will prefer to invest and settle in the Baluchistan, KPK, Karachi and Sindh for their better business and economic future.

As Baluchistan, KPK, Karachi, and Sindh already has Punjabi presence with Anti-Baloch, Anti-Pathan, Anti-Muhajir sentiments, therefore, settlement of Punjabi Hindu and Punjabi Sikh will encourage, facilitate and motivate the Muslim Punjabi to boost the Punjabi nationalism for the unity of Muslim Punjabi, Hindu Punjabi, Sikh Punjabi, Christian Punjabi to compete with Muslim Muhajir, Muslim Baloch, Muslim Pathan for social, economic and Political domination of Punjabi in Baluchistan, KPK, Karachi and Sindh.

As the actual and original inhabitants of Baluchistan are Brahvi, not the Kurdish background invaders of Brahvi land, called as Baloch, the actual and original inhabitants of KPK are Hindko, not the Afghani background invaders of Hindko land, called as Pathan, the actual and original inhabitants of Karachi are Sammat, not the Hindustani background invaders of Sammat land, called as Muhajir, the actual and original inhabitants of Sindh are Sammat, not the Kurdish background invaders of Sammat land, called as Sindhi-Baloch, therefore, Brahvi, Hindko and Sammat will also be in position to liberate themselves from the social, economic and political domination of Baloch, Pathan and Muhajir with the support of Punjabi nation.