گریٹر پنجاب وچ پنجابی قوم کی کرے گی تے کٹھی کدداں روّے گی؟

یونائیٹڈ پنجاب وچ مسلمان پنجابی 56 % ' کرسچن پنجابی 4 % ' سکھ پنجابی 14 % ' ھندو پنجابی 26 % سن۔

1947 وچ پنجاب دی ونڈ دے کر کے 14 % سکھ پنجابی تے 26 % ھندو پنجابی = 40 % پنجابی انڈیا والے پاسے چلے گئے۔ 56 % مسلمان پنجابی تے 4 % کرسچن پنجابی = 60 % پنجابی پاکستان والے پاسے رہ گئے۔

پاکستان وچ پنجابی پاپولیشن 60 % اے۔ جد کہ 40 % غیر پنجابیاں چوں 12 % سندھی ' 8 % پٹھان ' 8 % اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر ' 4 % بلوچ تے 8 % کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی تے دوجیاں برادریاں نے۔

پاکستان وچ پنجابی دا سول بیوروکریسی ' ملٹری اسٹیبلشمنٹ ' فارن افیئرس سروسز ' ایگریکلچرل سیکٹر ' انڈسٹریل سیکٹر ' ٹریڈ سیکٹر ' کامرس سیکٹر ' ٹیکنالوجیکل پروفیشنس ' اسکلڈ پروفیشنس ' ایجوکیشنل انسٹیٹیوشنس ' میڈیا آرگنائزیشنس ' پولیٹیکل پارٹیز ' اربن سینٹرز تے ٹوٹل کنٹرول اے۔

جے 14 % سکھ پنجابی تے 26 % ھندو پنجابی = 40 % پنجابی وی پاکستان وچ ای ریندے تے فے پاکستان وچ پنجابی پاپولیشن 60 % نئیں پر 80 % ھونی سی۔ جد کہ 20 % پاپولیشن غیر پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' بلوچ ' گلگتی بلتستانی ' چترالی تے دوجیاں برادریاں دی ھونی سی۔ جد کہ 8 % اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجراں نوں وی ' اسلام دے ناں تے مسلمان مھاجر بن کے ' یوپی ' سی پی چون آ کے ' پنجاب تے سندھ دے اربن ایریاز تے ' قبضہ کرن دا موقع نئیں سی ملنا۔ نہ پاکستان دی نیشنل لینگویج اردو ھونی سی۔ نہ پاکستان دا کلچر لکھنو والا ھونا سی تے نہ پاکستان دی آں ٹریڈیشنس گنگا جمنا والی آں ھونیاں سن۔

جے 14 % سکھ پنجابی تے 26 % ھندو پنجابی ' پاکستان وچ ای ریندے تے فے پنجاب دی وی ونڈ نئیں سی ھونی۔ جیس دے کر کے ' کشمیر نے وی فے پاکستان وچ ای ھونا سی۔ ایس لئی پنجابی پاپولیشن 80 % توں ودھ کے 85 % تے غیر پنجابی پاپولیشن 20 % توں گھٹ کے 15 % ھو جانی سی تے پاکستان نے سیکولر پنجابی اسٹیٹ ھونا سی۔ سندھیاں نوں سندھو دیش ' پٹھاناں نوں پختونستان ' بلوچاں نوں آزاد بلوچستان تے اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجراں نوں جناح پور دی سازش کر کر کے پنجاب تے پنجابیاں نوں بلیک میل کرن دا موقع وی نئیں سی ملنا۔

14 % سکھ پنجابی تے 26 % ھندو پنجابی = 40 % پنجابی ' انڈیا وچ جا کے مراٹھی نیشن ' تیلگو نیشن ' تامل نیشن ' گجراتی نیشن ' کنڑا نیشن ' ملایالم نیشن ' اڑیہ نیشن ' راجستھانی نیشن ' آسامی نیشن ' بنگالی ھندو ' وانگوں ھندوستانی نیشن (اتر پردیش دے گنگا جمنا کلچر دے ھندی۔اردو اسپیکنگ) دے تھلے جا لگے۔

پنجابیاں دے مسلمان ' سکھ ' ھندو فنڈامنٹلسٹ بن کے ' آپس وچ لڑن نال نقصان پنجاب دی زمین نوں ھویا۔

پنجابیاں دے مسلمان ' سکھ ' ھندو فنڈامنٹلسٹ بن کے ' آپس وچ لڑن نال نقصان پنجابی قوم نوں ھویا۔

پنجابیاں دے مسلمان ' سکھ ' ھندو فنڈامنٹلسٹ بن کے ' آپس وچ لڑن نال نقصان پنجابی زبان نوں ھویا۔

پنجابیاں دے مسلمان ' سکھ ' ھندو فنڈامنٹلسٹ بن کے ' آپس وچ لڑن نال نقصان پنجابی رسم رواج نوں ھویا۔

1947 وچ پنجابی ' جے پنجابی قوم پرست ھوندا تے فے مسلمان پنجابی ' سکھ پنجابی ' ھندو پنجابی نے ریلیجیئس فنڈامنٹلسٹ بن کے نہ 20 لاکھ پنجابی مارنے سن تے نہ 2 کروڑ پنجابی در بدر کرنے سن۔ نہ پنجاب ونڈیا جانا سی تے نہ پنجابی قوم ونڈی جانی سی۔

پنجابی جے پنجابی قوم پرست ھوندا تے فے پاکستان وللوں وی پنجابی نے تے ھندوستان وللوں وی پنجابی نے 1965 تے 1971 دی آں جنگاں نئیں سن لڑنیاں۔

آخر پنجابی کددوں تک ھندوستانیاں (اتر پردیش دے گنگا جمنا کلچر دے ھندی۔اردو اسپیکنگ) دے ھتھ چڑھ کے ' پنجابی قوم پرست دے بجائے ریلیجیئس فنڈامنٹلسٹ بن کے ' آپس وچ لڑدے رین گے؟

پنجابی مسلماناں کول اپنی اسٹیٹ پاکستان اے۔ پنجابی سکھ وی ھندوستانیاں کولوں جان چھڈا کے اپنی دھرتی تے اپنی اسٹیٹ خالصتان بنان۔ پنجابی ھندو وی ھندوستانیاں کولوں جان چھڈا کے اپنی دھرتی تے اپنی اسٹیٹ ھریانستان بنان۔

ھندوستانیاں (اتر پردیش دے گنگا جمنا کلچر دے ھندی۔اردو اسپیکنگ) کولوں مراٹھی نیشن ' تیلگو نیشن ' تامل نیشن ' گجراتی نیشن ' کنڑا نیشن ' ملایالم نیشن ' اڑیہ نیشن ' راجستھانی نیشن ' آسامی نیشن ' بنگالی ھندو وی جان چھڈانا چاندے نے ' ایس لئی انا نال سانجھ کر کے خالصتان تے ھریانستان دی ' ھندوستانیاں کولوں آزادی حاصل کیتی جا سکدی اے۔

خالصتان تے ھریانستان دے آزاد ھون نال مراٹھی نیشن ' تیلگو نیشن ' تامل نیشن ' گجراتی نیشن ' کنڑا نیشن ' ملایالم نیشن ' اڑیہ نیشن ' راجستھانی نیشن ' آسامی نیشن ' بنگالی ھندو نوں وی ھندوستانیاں کولوں آزادی مل جاوے گی۔

خالصتان تے ھریانستان دی آزادی توں بعد پاکستان + خالصتان + ھریانستان = گریٹر پنجاب بنایا جائے۔

پنجابی مسلمان نوں اپنی اسٹیٹ پاکستان وچ اپنے پرسنل ' لوکل تے پروینشل افیئرس وچ آزادی ھووے تے اپنا ریلیجن پریکٹس کرن۔

پنجابی سکھ نوں اپنی اسٹیٹ خالصتان وچ اپنے پرسنل ' لوکل تے پروینشل افیئرس وچ آزادی ھووے تے اپنا ریلیجن پریکٹس کرن۔

پنجابی ھندو نوں اپنی اسٹیٹ ھریانستان وچ اپنے پرسنل ' لوکل تے پروینشل افیئرس وچ آزادی ھووے تے اپنا ریلیجن پریکٹس کرن۔

پاکستان ' خالصتان ' ھریانستان دی کونفیڈریشن ' گریٹر پنجاب ھووے۔

گریٹر پنجاب ' سیکولر پنجابی دیش ھووے۔

گریٹر پنجاب ' سیکولر پنجابی نیشن دا دیش ھووے۔

گریٹر پنجاب دی نیشنل لینگویج ' پنجابی لینگویج ھووے۔

گریٹر پنجاب دا نیشنل کلچر ' پنجابی کلچر ھووے۔

گریٹر پنجاب دی آں نیشنل ٹریڈیشنس ' پنجابی ٹریڈیشنس ھون۔

گریٹر پنجاب بنا کے پنجابی مسلمان ' پنجابی کرسچن ' پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' آپس وچ کنفرنٹیشن کرن دے بجائے آپس وچ کوآپریشن کر کے ' گریٹر پنجاب دی ڈویلپمنٹ کرن۔ گریٹر پنجاب نوں معاشی طور تے خوشخال ملک تے پنجابی قوم نوں سماجی طور تے باعزت قوم بنان۔

قوماں نوں یا تے مشترکہ سماجی تے معاشی مفادات کٹھے رکھدے نے تے یا فے مشترکہ سماجی تے معاشی دشمن۔

گریٹر پنجاب وچ پنجابی مسلمان ' پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' پنجابی کرسچن دے مشترکہ سماجی تے معاشی مفادات وی ھونے نے تے مشترکہ سماجی تے معاشی دشمن وی ھونے نے۔ ایس لئی قوماں نوں کٹھا رکھن والی فارمیلیٹی پوری ھو جانی اے۔

اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں نے پنجابی مسلمان ' پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' پنجابی کرسچن دا مشترکہ سماجی تے معاشی دشمن ھونا اے۔

گریٹر پنجاب وچ دھرم نوں سوشل گراؤنڈ بنا کے پنجابیاں نے دھرم دے کر کے ' آپس وچ نئیں لڑیا کرنا ' کیوں کہ ' سوشل گراؤنڈ تے لڑن لئی اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں نے جے ھونا اے۔

پنجابی مسلمان ' پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' پنجابی کرسچن دے مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں نوں تونی شونی لاندے رین دے کر کے پنجابی مسلمان ' پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' پنجابی کرسچن ' آپ ای اپنے اپنے معاشی مفاد دے لئی ' سماجی گراؤنڈ تے آپس وچ سنگی ساتھی بننے رین گے۔

پاکستان دے بنن تے پنجاب دی ونڈ ویلے مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں نے قوم دے بجائے دھرم نوں سماجی گراؤنڈ بنا کے اپنے اپنے معاشی مفاد دے لئی ' مسلمان پنجابی نوں پنجابی دے بجائے مسلمان بنا کے پنجابی سکھاں تے پنجابی ھندوآں نوں تونی شونی لا کے پنجابی سکھاں تے پنجابی ھندوآں دی پراپرٹی تے قبضے کر لے سن۔

پاکستان وچ پنجابی پاپولیشن 60 % اے۔ پاکستان وچ قوم صرف پنجابی اے۔ پاکستان وچ اردو اسپیکنگ ھندوستانی ' سندھی ' بلوچ ' پٹھان ' قوماں نئیں' قبائل نے۔ جیہڑے پاکستان وچ اپنے اپنے علاقیاں وچ ریندے نے۔جد کہ پنجابی ' پاکستان وچ پہلے وی کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ وچ ھر تھاں تے ریندے سن تے ھن وی ھر تھاں تے ریندے نے۔

خالصتان + ھریانستان + پاکستان = گریٹر پنجاب بنان توں بعد جیہڑے پنجابی سکھ تے پنجابی ھندو ' کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ چوں ایسٹ پنجاب والے پاسے چلے گئے سن تے اناں دی پراپرٹی تے مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں نے قبضے کر لے سن ' او سکھ پنجابیاں تے ھندو پنجابیاں دیاں پراپرٹیز مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں کولوں لے کے واپس سکھ پنجابیاں تے ھندو پنجابیاں نوں دے دتیاں جان گی آں۔

خالصتان + ھریانستان + پاکستان = گریٹر پنجاب بنان تو بعد مسلمان پنجابی ' سکھ پنجابی ' ھندو پنجابی رل مل کے کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبر پختونخواہ دی وی اوداں ای ڈویلپمٹ کر دین گے ' جدداں پاکستان دے بنن توں بعد مسلمان پنجابیاں نے پنجاب ' سکھ پنجابیاں نے خالصتان تے ھندو پنجابیاں نے ھریانستان دی ڈویلپمنٹ کیتی۔

گیٹ وے آف ورلڈ ' گوادر تے سی۔پیک دی وی پنجابی مسلمان ' پنجابی سکھ ' پنجابی ھندو ' پنجابی کرسچن نے رل مل کے ای ڈیولپمنٹ کرنی اے۔ کیوں کہ ' گوادر تے سی۔پیک دی اناں مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' سندھیاں ' بلوچاں تے پٹھاناں کولوں تے ڈویلپمنٹ ھونی نئیں۔

پاکستانی پنجابی کو اب چومکھی جنگ لڑنا پڑے گی۔

پاکستان میں بات قوموں کی ھو یا زبانوں کی ' ذاتوں کی ھو یا نسلوں کی ' مذھبوں کی ھو یا فرقوں کی ' گیم سارا "پاور ڈومینیشن" کا ھے۔ پنجاب کو مذھب کی بنیاد پر تقسیم کروا کر اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ خود مسلمان اور پاکستانی کے بجائے مہاجر ' پٹھان ' بلوچ بن گئے۔ پنجاب اور پنجابی قوم پر الزامات لگا کر ' تنقید کرکے ' توھین کرکے ' گالیاں دے کر ' گندے حربوں کے ذریعے پنجاب اور پنجابی قوم کو بلیک میل کرنا ' اپنا پیشہ بنا لیا۔

اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ کی عادت بن چکی ھے کہ؛ ایک تو ھندکو ' براھوئی اور سماٹ پر اپنا سماجی ' سیاسی اور معاشی تسلط برقرار رکھا جائے۔ دوسرا پنجاب اور پنجابی قوم پر الزامات لگا کر ' تنقید کرکے ' توھین کرکے ' گالیاں دے کر ' گندے حربوں کے ذریعے پنجاب اور پنجابی قوم کو بلیک میل کیا جائے۔ تیسرا یہ کہ؛ پاکستان کے سماجی اور معاشی استحکام کے خلاف سازشیں کرکے ذاتی فوائد حاصل کیے جائیں۔

پنجابی ' پاکستان کو بناتے بھی رھے اور انڈیا سے بچاتے بھی رھے لیکن یہ اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ نہ صرف پنجاب اور پنجابیوں کو بلیک میل کرتے رھے بلکہ جناح پور ' پختونستان ' آزاد بلوچستان کی سازشیں اور پاکستان کو توڑنے کی دھمکیاں دیتے رھے۔

اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ بلیک میلروں نے "پنجابیوں کو ڈیوائیڈ اور خود کو یونائٹ" کر کے پنجاب اور پنجابیوں پر اپنی سماجی ' معاشی ' سیاسی ' انتظامی بالادستی رکھنے کا کھیل کھیلا۔ اب پنجابیوں کو "جیسے کو تیسا" والا کام کرنا پڑنا ھے۔ لوھے کو لوھا کاٹتا ھے۔ ھیرے کو ھیرا کاٹتا ھے۔ زھر کو زھر مارتا ھے۔ اس لیے اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ کی چال کو ھی پنجابی بھی اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ کے لیے استعمال کرے گا۔

اب پنجابی بھی "ڈیوائیڈ اینڈ رول کا گیم " کھیلے گا۔ پنجابی اب اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ کو ڈیوائیڈ کرے گا اور پنجابیوں کو یونائٹ کرے گا۔ پنجابیوں کو اب پنجاب اور پنجابیوں کے خلاف بڑھتی ھوئی سازشوں اور شرارتوں کا مقابلہ کرنے کے لیے "چو مکھی جنگ" لڑنا پڑے گی۔

اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ چونکہ مسلمان ھیں اور سات دھائیوں تک پنجابی نے اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ کو مسلمان ھی سمجھا۔ لیکن اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ نے مسلمان پنجابی کو مسلمان اور پاکستانی نہیں ' پنجابی کہہ کہہ کر گالیاں دیں۔ پنجاب کو علاقوں اور پنجابی کو لہجوں میں ڈیوائیڈ کرنے کی سازش کی۔ اس لیے پنجابی اب خود کو یونائٹ کریں گے اور وہ بھی پنجابی کی بنیاد پر۔ جب پنجابی کی بنیاد پر پنجابیوں کو یونائٹ کرنے کی بات ھوگی تو مسلمان پنجابی کے ساتھ ساتھ ' سکھ پنجابی ' کرسچن پنجابی ' ھندو پنجابی بھی ' پنجابی ھونے کی وجہ سے مسلمان پنجابی کے ساتھ ھی ھوگا۔

اگر پنجابی قوم پرستوں نے مسلمان پنجابی کے علاوہ سکھ پنجابی ' کرسچن پنجابی اور ھندو پنجابی کو بھی یونائٹ کر کے پاکستان میں شامل کر لیا تو کیا ھوگا؟ پنجابی قوم پرستوں نے سکھ پنجابی ' کرسچن پنجابی اور ھندو پنجابی کو بھی پاکستان میں شامل کر لیا تو کیا کشمیر نے بھی پاکستان کا حصہ نہیں بن جانا؟ پھر پاکستان کیا پنجابستان نہیں بن جائے گا ' جس میں 85 % پنجابی ھونگے؟ کیا اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ مسلمان خود کو سیکولر پنجابستان کی اقلیتی برادریاں تو نہیں بنوانے جا رھے؟

اس وقت پاکستان میں پنجابیوں کی آبادی 60 % ھے۔ جبکہ 40% آبادی میں سے اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ کے علاوہ سماٹ ' براھوئی ' ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' کوھستانی ' چترالی ' سواتی ' بونیری ' ڈیرہ والی ' گجراتی ' راجستھانی بھی ھیں۔ پنجابی قوم اپنی سماجی عزت ' معاشی خوشحالی ' انتظامی بالادستی ' اقتصادی ترقی کے لیے جدوجہد کرنے کے علاوہ پاکستان کی باقی 40% آبادی میں سے سماٹ ' براھوئی ' ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' کوھستانی ' چترالی ' سواتی ' بونیری ' ڈیرہ والی ' گجراتی ' راجستھانی کی سماجی عزت ' معاشی خوشحالی ' انتظامی بالادستی ' اقتصادی ترقی کو بھی یقینی بنائے گی۔

پنجابیوں نے پاکستان میں پیار و محبت ' امن و آشتی کا ماحول بنانا ھے۔ اس لیے پنجابی قوم پرست سماٹ ' براھوئی ' ھندکو ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' کوھستانی ' چترالی ' سواتی ' بونیری ' ڈیرہ والی ' گجراتی ' راجستھانی کے ساتھ بہترین سماجی و سیاسی مراسم رکھا کریں۔ انکے ساتھ اچھے اخلاق سے پیش آیا کریں۔ انہیں عزت و احترام دیا کریں۔ انکی مدد اور حوصلہ افزائی کیا کریں۔ ان کے ساتھ تعاون کیا کریں۔ جبکہ بلیک میلر اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر ' پٹھان ' بلوچ کے ساتھ دور دور سے سلام دعا رکھا کریں۔

پی این ایف وسطی پنجاب لٹریچر ' کلچر ' لینگویج سیکشن قائم کیا جا رھا ھے

پی این ایف (پنجابی نیشنلسٹ فورم) وسطی پنجاب زون میں لٹریچر ' کلچر ' لینگویج سیکشن قائم کیا جا رھا ھے۔ ھر سیکشن کا کوآرڈینیٹر بنایا جائے گا تاکہ؛

1۔ وسطی پنجاب میں پنجابی ادیبوں اور شاعروں کی تنظیموں کو پی این ایف وسطی پنجاب لٹریچر سیکشن کا میمبر بنا کر ' آپس میں رابطہ کروا کر ' پنجابی ادب کا کام منظم طریقے سے کیا جاسکے۔

2۔ وسطی پنجاب میں پنجابی اداکاروں اور گلوکاروں کی تنظیموں کو پی این ایف وسطی پنجاب کلچر سیکشن کا میمبر بنا کر ' آپس میں رابطہ کروا کر ' پنجابی ثقافت کا کام منظم طریقے سے کیا جاسکے۔

3۔ وسطی پنجاب میں پنجابی زبان کو پنجاب کی تعلیمی اور دفتری زبان بنانے کے لیے جدوجہد کرنے والی پنجابی تنظیموں کو پی این ایف وسطی پنجاب لینگویج سیکشن کا میمبر بنا کر ' آپس میں رابطہ کروا کر ' پنجابی زبان کے لیے منظم طریقے سے کام کیا جاسکے۔

پی این ایف وسطی پنجاب لٹریچر ' کلچر ' لینگویج سیکشن کا میمبر بننے والی تنظیموں کے ساتھ پاکستان کی سطح پر پی این ایف تعاون کرے گا۔

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون کا مشن ھے؛

(الف)۔ وسطی پنجاب میں پنجابی زبان کو اردو زبان کی بالادستی سے اور پنجابیوں کو اردو بولنے والوں کی بالادستی سے فیس بک پر علمی طریقے اور سیاسی حکمت عملی کے ساتھ مقابلہ کرکے نجات دلانا۔

(ب)۔ پنجابی قوم کی بڑی برادریوں ارائیں ‘ اعوان ‘ جٹ ‘ گجر ‘ راجپوت ‘ شیخ اور دوسری چھوٹی پنجابی برادریوں کو برادری تک محدود رہ کر آپس میں محاذ آرائی کرنے کے بجائے ' پنجابی قوم پرست بنا کر پنجابی برادریوں کا دھیان پنجاب کی زمین ' زبان ' تہذیب ' ثقافت پر دلوا کر ' پنجابی قوم کو سیاسی و سماجی طور پر مضبوط قوم اور پنجاب کو معاشی و اقتصادی طور پر مستحکم دیش بنانا۔

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون کے ڈسٹرکٹ درج ذیل ھیں؛*

01۔ لاھور 02۔ فیصل آباد 03۔ شیخو پورہ 04۔ سرگودھا 05۔ گوجرانوالہ 06۔ گجرات 07۔ منڈی بہاؤ الدین 08۔ سیال کوٹ 09۔ نارووال 10۔ قصور 11۔ پاک پتن 12۔ اوکاڑا 13۔ ساھی وال 14۔ ننکانہ صاحب 15۔ ٹوبہ ٹیک سنگھ 16۔ جھنگ 17۔ چنیوٹ 18۔ حافظ آباد 19۔ خوشاب 20۔ میاں والی 21۔ بھکر

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون کے زونل آرگنائزر جناب Nadeem Ahmed Punjabi صاحب ھیں۔ پنجابی نیشنلسٹ فورم وومن ونگ وسطی پنجاب زون کی زونل آرگنائزر محترمہ Shazia Punjabi صاحبہ ھیں۔

پی این ایف وسطی پنجاب لٹریچر سیکشن دا قیام

پی این ایف (پنجابی نیشنلسٹ فورم) وسطی پنجاب زون وچ لٹریچر سیکشن بنا دتا گیا اے۔ تاکہ پنجابی ادیباں تے شاعراں دی آں تنظیماں دا آپس وچ رابطہ کروا کے پنجابی ادب دا کم منظم طریقے نال کیتا جاسکے۔ پی این ایف لٹریچر سیکشن دا میمبر بنن والی آں پنجابی ادیباں تے شاعراں دی آں تنظیماں نال پاکستان دی سطح تے پی این ایف تعاون کرے گا۔ لٹریچر سیکشن دے کوآرڈینیٹر جناب Iftikhar Mittra Punjabi صاحب نامزد کیتے جاندے نے۔ وسطی پنجاب وچ پنجابی ادیباں تے شاعراں دی آں تنظیماں پی این ایف وسطی پنجاب لٹریچر سیکشن دا میمبر بنن لئی جناب Iftikhar Mittra Punjabi صاحب نال رابطہ کرن۔

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون دا مشن اے؛

(الف)۔ وسطی پنجاب وچ پنجابی زبان نوں اردو زبان دی بالادستی توں تے پنجابیاں نوں اردو بولن والے آں دی بالادستی توں فیس بک تے علمی طریقے تے سیاسی حکمت عملی نال مقابلہ کرکے نجات دلانا۔

(ب)۔ پنجابی قوم دی آں وڈیاں برادریاں ارائیں ‘ اعوان ‘ جٹ ‘ گجر ‘ راجپوت ‘ شیخ تے دوجیاں چھوٹیاں پنجابی برادریاں نوں برادری تک محدود رہ کے آپس وچ محاذ آرائی کرن دے بجائے ' پنجابی قوم پرست بنا کے پنجابی برادریاں دا دھیان پنجاب دی زمین ' زبان ' تہذیب ' ثقافت تے دوا کے ' پنجابی قوم نوں سیاسی تے سماجی طور تے مضبوط قوم تے پنجاب نوں معاشی تے اقتصادی طور تے مستحکم دیش بنانا۔

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون دے ڈسٹرک نے؛

01۔ لاھور 02۔ فیصل آباد 03۔ شیخو پورہ 04۔ سرگودھا 05۔ گوجرانوالہ 06۔ گجرات 07۔ منڈی بہاؤ الدین 08۔ سیال کوٹ 09۔ نارووال 10۔ قصور 11۔ پاک پتن 12۔ اوکاڑا 13۔ ساھی وال 14۔ ننکانہ صاحب 15۔ ٹوبہ ٹیک سنگھ 16۔ جھنگ 17۔ چنیوٹ 18۔ حافظ آباد 19۔ خوشاب 20۔ میاں والی 21۔ بھکر

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون دے زونل آرگنائزر جناب Nadeem Ahmed Punjabi صاحب نے۔ پنجابی نیشنلسٹ فورم وومن ونگ وسطی پنجاب زون دی زونل آرگنائزر محترمہ Shazia Punjabi صاحبہ نے۔

پنجابی زبان دی پرورش صوفی بزرگاں نے کیتی۔

پنجابی زبان دی پرورش صوفی بزرگاں بابا فرید ' بابا نانک ' شاہ حسین ' سلطان باہو ' بلھے شاہ ' وارث شاہ ' خواجہ غلام فرید ' میاں محمد بخش کیتی۔ ایس لئی پنجابی زبان دا پس منظر روحانی ھون دے کرکے پنجابی زبان وچ علم ' حکمت تے دانش دے خزانے نے جیہڑے اخلاقی کردار نوں بہتر کرن تے روحانی نشو نما دی صلاحیت رکھدے نے۔

پنجابی قوم دنیا دی نوویں سب توں وڈی قوم اے۔

پنجابی قوم جنوبی ایشیا دی تیجی سب توں وڈی قوم اے۔

پنجابی مسلمان مسلم امہ دی تیجی سب توں وڈی برادری اے۔

پنجابیاں دی پاکستان وچ آبادی 60 فیصد اے۔

پنجابی زبان پاکستان دی 80 فیصد آبادی بولنا جاندی اے۔

پنجابی زبان پاکستان دی 90 فیصد آبادی سمجھ لیندی اے۔

ایس دے باوجود پاکستان دے صوبہ پنجاب وچ وی اج ماں بولی دے نال اوھو جیآ ای مسئلہ اے جو گیارہویں صدی عیسوی وچ انگریزی زبان نال برطانیہ وچ سی۔ پنجاب دا مغرب توں متاثر طبقہ انگریزی زبان دے نفاذ تے زور دیندا اے۔ پنجابیاں دی اشرافیہ دا رحجان اردو زبان ول اے۔ ایہو ای وجہ اے کہ اردو زبان نوں پنجاب دی سرکاری زبان دا درجہ حاصل اے۔ جد کہ انگریزی تے اردو زبان نال عام پنجابی نوں دلچسپی نئیں اے۔ کیونکہ پنجاب دی عوامی زبان پنجابی ای اے۔ پر ایس دے باوجود پنجابی زبان دے عوامی زبان ھون دی افادیت تے پنجابیاں دی اشرافیہ توجہ نئیں دے رئی۔

پنجابیاں دی اشرافیہ اردو توں متاثر اے تے غلامی دے خول چوں بار نئیں آنا چاھئدی۔ حالانکہ اردو زبان صرف کاغذاں دی حد تک تسلیم شدہ سرکاری تے پنجابیاں دی اشرافیہ دی زبان دی حد تک محدود زبان تے ھے پر پنجابیاں دی عوامی زبان نئیں بن پا رئی۔ عام پنجابی اپنی ماں بولی پنجابی نوں چھڈ وی نئیں ریا تے نسل در نسل منتقل وی کر ریا اے۔ ایس لئی ای پنجابی زبان پورے پنجاب وچ بولی تے سمجھی جاندی اے۔ جد کہ اردو صرف پنجاب دی تسلیم شدہ سرکاری تے پنجابیاں دی اشرافیہ دی زبان دی حد تک محدود اے۔

فرانس دے نارمنز نے گیارہویں صدی عیسوی وچ برطانیہ نوں فتح کر کے اپنی حکومت قائم کر لئی۔ اس فتح توں بعد انگریزاں دے مذہبی طبقے نے لاطینی زبان دے نفاذ تے زور دتا جد کہ انگریزاں دی اشرافیہ دا رحجان فرانسیسی زبان ول سی۔ اے ای وجہ سی کہ فرانسیسی زبان نوں برطانیہ دی سرکاری زبان دا درجہ مل گیا۔ حالانکہ لاطینی تے فرانسیسی زبان نال عام انگریز نوں دلچسپی نئیں سی۔ کیونکہ برطانیہ دی عوامی زبان انگریزی ای سی۔ پر ایس دے باوجود انگریزی زبان دے عوامی زبان ھون دی افادیت تے انگریزاں دی اشرافیہ نے توجہ نہ دتی۔

اے صورتحال تقریبا تین سو سال چلی۔ فرانسیسی زبان صرف تسلیم شدہ سرکاری تے انگریزاں دی اشرافیہ دی زبان دی حد تک محدود رئی پر انگریزاں دی عوامی زبان نہ بن سکی۔ عام انگریز نے اپنی ماں بولی انگریزی نوں نہ چھڈیا تے نسل در نسل منتقل وی کیتا۔

چودھویں صدی دے آغاز تک برطانیہ وچ فرانسیسی اثر و رسوخ گھٹ گیا تے برطانیہ نے آزادی دے لئی فرانس نال لگ بھگ سو سالہ جنگ لڑی۔ برطانیہ وچ 1362 وچ اک قانون پاس کیتا گیا کہ ھن عدالتی کارروائی فرانسیسی دے بجائے انگریزی زبان وچ ہووے گی۔

ایس طراں برطانوی قوم نے نہ صرف اپنی شناخت نوں زندہ رکھیا بلکہ اپنی زبان نوں وی ختم ہون توں بچایا تے اج دنیا وچ انگریزی سب توں زیادہ بولی ' سمجھی تے سکھی جا رئی اے تے عالمی زبان دا درجہ حاصل کر چکی اے۔

پنجابیاں دی وی کوشش اے کہ پنجاب دی صوبائی اسمبلی چوں پنجابی زبان نوں پنجاب دی تعلیمی تے دفتری زبان ھون دا قانون بنوا لیا جائے۔ پنجاب دی اسمبلی چوں جد اے قانون پاس ھو گیا کہ ھن پنجاب دے سکولاں وچ تعلیم پنجابی زبان وچ دتی جاوے گی تے پنجاب دے دفتراں وچ کارروائی اردو دے بجائے پنجابی زبان وچ ہووے گی تے فے پہلوں توں ای دنیا وچ بولی جان والی نوویں وڈی زبان ھون دے کرکے پنجابی زبان نے عالمی سطح تے بوھت زیادہ اھمیت اختیار کرلینی اے۔ جیس دے کرکے پنجابی قوم نے بین الاقوامی سطح تے ھور عزت تے وقار حاصل کرلینا اے۔

پنجابی زبان بارے پاکستان دی سپریم کورٹ اپنے اک فیصلے دی تمہید وچ آکھ چکی اے کہ:

1۔ عدالت نے مشاہدہ کیتا اے کہ؛ حکومتِ پنجاب ' پنجابی زبان نوں اوس دا مقام دوان وچ ناکام رئی اے تے پنجابی زبان نوں حصولِ علم دا ذریعہ بنان دے لئی کوئی خاطر خواہ اقدامات نئیں کیتے۔

2۔ دستور وچ دتے گئے ذاتی وقار دے حق دا لازمی تقاضہ اے کہ؛ ریاست ھر مرد و زن شہری دی زبان نوں چاھے اوہ قومی ھووے یا صوبائی ' اک قابلِ احترام زبان دا درجہ ضرور دیوے۔

3۔ جد ریاست ایس گل تے اڑ جاوے کہ؛ اوہ زباناں جیہڑیاں پاکستان دے شہریاں دی اکثریت بولدی اے ' ایس قابل نئیں نے کہ اناں وچ ریاست دے کم انجام پا سکن تے فے ریاست اناں شہریاں نوں حقیقی معنی وچ انہاں دے انسانی وقار توں محروم کر رئی اے۔

4۔ اس گل وچ کوئی شک نئیں کہ؛ انفرادی یا اجتماعی وقار تے تعلیم اک دوجے نال جڑے ھوئے نے۔ تعلیم ' جیہڑی کہ اک بنیادی حق اے ' براہ راست زبان نال تعلق رکھدی اے۔

5۔ یونیسکو جے آ ادارہ وی ' جیہڑا اقوامِ متحدہ دا تعلیمی ' سائنسی تے ثقافتی ادارہ اے ' ایس گل دی تائید کردا اے کہ؛ بچے نوں اوس دی اپنی زبان وچ ای تعلیم دتی جانی چائی دی اے۔ کیونکہ اپنی زبان ای اوہ زبان اے جیہڑی بچہ اپنے گھر تے ماحول توں سکھدا اے تے اوس دے پرچھاویں تھلے ای پروان چڑھدا اے۔

Who Sparked Bengali Language Movement in Bengal?

From the creation of Pakistan to the separation of Bengal, not a single Punjabi was posted as Pakistan Army Chief. After completion of General Sir Douglas Gracey term of 16 January 1951, there were three senior general officers in the line of promotion for four-star assignment; first general officer being a Major-General Iftikhar Khan (Punjabi) while others were Major-Generals Akbar Khan Minhas (Punjabi) and N.A.M Raza (Punjabi). Initially, it was General Iftikhar Khan (Punjabi) who was promoted to four-star rank and appointed as first native chief of army staff, but he died in a plane crash en route to his senior officer training in the United Kingdom.

After the death of General Iftikhar Khan (Punjabi), the senior-most officer of the Army was Major-General Ishfakul Majid (Bengali) and he was senior to Ayub Khan (Pathan) as well. Meanwhile, Defense Secretary Major-General Iskandar Mirza (Bihari but a resident of Bengal) played an instrumental role in Ayub's promotion and convinced Prime Minister Liaquat Ali Khan (Urdu Speaking UP-ite Muhajir) to appoint Ayub Khan to four-star rank.

After the creation of Pakistan, Major-General Iskandar Mirza (A Bihari but a resident of Bengal) was one of the highest senior ranking government officers in Pakistan.

As Defense Secretary, Major-General Iskandar Mirza oversaw the 1947 war with India, as well as the Baluchistan conflict.

In 1950, Prime Minister Liaquat Ali Khan (Urdu Speaking UP-ite Muhajir) approved the recommendation of his appointment as honorary active duty Major-General in Pakistan Army, commanding the Military Police as its second General Officer Commanding.

In 1951, Prime Minister Liaquat Ali Khan appointed him as the director of the Department of Kashmir and Afghanistan Affairs (DKA).

His stint also saw the redeployment of Military Police in East-Pakistan in 1952 as a result of the Bengali Language Movement, during which the East Pakistan Army fatally shot four student activists. Within a short span of time, the Military Police had the control of the province.

On March 19, 1948, Quaid-e-Azam Mohammad Ali Jinnah declared Urdu as the state language of Pakistan. I am quoting here his exact words that were;

“But let me make it very clear to you that the state language of Pakistan is going to be Urdu and no other language.”

At a public meeting at Dhaka, 21 March 1948, he also said that the official language of East Pakistan can be Bengali if their political representatives choose so. But national language would always be Urdu.

Serious disorder and civil unrest again sparked in East Pakistan as a result of the Bengali Language Movement in 1954 therefore, prompting Prime Minister Khawaja Nazimuddin (Bihari but a resident of Bengal) to appoint him as the Governor of the province. Major-General Iskandar Mirza arrived in East-Pakistan in May 1954.

After landing at the Dhaka Airport, Governor of East Pakistan Major-General Iskandar Mirza sharply announced in the Bengali language to the Pakistan media representatives, that he would not hesitate to use force in order to establish peace in the province. On the first day of his charge, Major-General Iskandar Mirza ordered the arrest of 319 persons, including Mujibur Rahman and Yousaf Ali Chaudhry to crush the Bengali Language Movement.

By mid-June 1954, the number of arrests reached 1,051, including 33 Assembly Members and two Dhaka University professors to crush the Bengali Language Movement. Although the peace was restored and law and order situation was improved, such actions had sawn a permanent seed of hatred for West Pakistan in the hearts of the Bengali people of East Pakistan.

Major-General Iskandar Mirza also oversaw the success of the One Unit program in East Pakistan in 1954 and succeeded Malik Ghulam Muhammad (Pathan) as the Governor-General in 1955.

After successfully promulgating the 1956 constitution, Major-General Iskandar Mirza became the first President of Pakistan.

His presidency saw great political instability, challenges in foreign policy, and the ouster of four prime ministers in two years. Major-General Iskandar Mirza finally imposed martial law in 1958 after suspending the constitution and dissolving democratic institutions, including the Pakistan Parliament.

Major-General Iskandar Mirza has the distinction of being the first to bring in military influence in national politics after he appointed his Army Chief General Ayoub Khan as Chief Martial Law Administrator of the country.

Paternal great-grandfather of Iskander Mirza was Mir Jafar (popularly known to Indian and Pakistanis as Ghaddar-e-Abrar).

پاکستان وچ پنجابی لینگویج تے کلچر نوں پروموٹ کیوں نئیں ھون‌ دتا جاندا؟

پاکستان دی 60 % پاپولیشن پنجابی اے ' پر پاکستان وچ اردو لینگویج تے مذھبی انتہا پسندی نوں پروموٹ کرن لئی پنجابی لینگویج تے پنجابی کلچر نوں پروموٹ نئیں ھون‌ دتا جاندا۔ کیونکہ؛

پاکستانی پنجاب وچ اردو لینگویج تے مذھبی انتہا پسندی دے بجائے جے پنجابی لینگویج تے پنجابی کلچر پروموٹ ھو گیا تے فے کی پاکستان دی 60 % پاپولیشن پنجابی ھون دے کرکے پاکستان دی لینگویج تے پاکستان دا کلچر ' پنجابی نئیں ھو جانا؟

پاکستانی پنجاب وچ اردو لینگویج تے مذھبی انتہا پسندی دے بجائے جے پنجابی لینگویج تے پنجابی کلچر پروموٹ ھو گیا تے فے کی پنجابی نے پنجابی قوم پرست نئیں بن جانا؟

جے پاکستان دی سب توں وڈی تے مسلم امہ دی تیجی وڈی ایتھنک پاپولیشن ' مسلمان پنجابی ' پنجابی قوم پرست بن گئے تے فے ساؤتھ ایشیاء دی تیجی وڈی تے ورلڈ دی نویں وڈی قوم ، پنجابی قوم نے اک نئیں ھو جانا؟

جے پنجابی قوم اک ھو گئی تے فے 1947 وچ ونڈے جان‌ والے پنجاب نے اک نئیں ھو جانا؟ کی انڈیا دے قبضے والے پنجاب دے پاکستانی پنجاب دے نال رل جان نوں انڈیا برداشت کر لے گا؟

1947 وچ ونڈے جان‌ والے پنجاب دے اک ھو جان نال انڈیا دے قبضے والا کشمیر وی انڈیا وچ نئیں رئنا ' پاکستان وچ ای آ جانا اے۔ کی انڈیا دے قبضے والے کشمیر دے پاکستان وچ شامل ھو جان نوں وی انڈیا برداشت کر لے گا؟

کیوںکہ ' 1947 وچ ونڈے جان‌ والے پنجاب تے انڈیا دے قبضے والے کشمیر دے پاکستان وچ شامل ھو جان نال مراٹھی قوم ' تیلگو قوم ' تامل قوم ' گجراتی قوم ' کنڑا قوم ' ملایالم قوم ' اڑیہ قوم ' راجستھانی قوم ' آسامی قوم نے وی ھندوستانی قوم (اتر پردیش دے گنگا جمنا کلچر دے ھندی اسپیکنگ) کولوں آزاد ھو جانا اے۔

پاکستان ھن ای 60 % پنجابی پاپولیشن دا اسٹیٹ اے۔ جے 1947 وچ ونڈیا جان‌ والا پنجاب تے انڈیا دے قبضے والا کشمیر وی پاکستان وچ شامل ھو جاندے نے تے فے پاکستان وچ پنجابی پاپولیشن 85 % نئیں ھو جانی اے؟

1947 وچ ونڈے جان‌ والے پنجاب تے انڈیا دے قبضے والے کشمیر دے اک ھو جان نال پاکستان وچ پنجابی پاپولیشن دے 60 % توں ودھ کے 85 % ھو جان نال مسلمان سندھی ' مسلمان پٹھان ' مسلمان بلوچ تے مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانی دا کی بنے گا؟

پنجابی قوم دے اک ھو جان نال پنجابی فوج دے مقابلے دی فوج ساؤتھ ایشیاء ' سینٹرل ایشیاء ' مڈل ایسٹ تے افریقہ وچ کسے کول نئیں ھونی۔ کی بین الاقوامی طاقتاں اے برداشت کر لین گی آں؟

کسے وی قوم نوں سماجی طور تے مظبوط تے سیاسی طور تے طاقتور کرن وچ اسٹیبلشمنٹ تے میڈیا دا رول بڑا امپورٹنٹ ھوندا اے۔

اسٹیبلشمنٹ تے میڈیا وچ 2 قسم دے کم کرن والے بندے ھوندے نے۔ اک پالیسی میکنگ والے تے دوجے پالیسی نوں امپلیمنٹ کرن والے۔

پاکستان دی اسٹیبلشمنٹ تے میڈیا وچ پالیسی دی ایمپلیمنٹیشن کرن والے تے پنجابی ای بوھتے نے پر پالیسی میکنگ نوں پاکستان دے بندیاں ای یوپی ' سی پی دے اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں نے اپنے قبضے وچ کر لایا سی تے ھجے وی پاکستان دی اسٹیبلشمنٹ تے میڈیا وچ یوپی ' سی پی دے اردو اسپیکنگ ھندوستانی دی ای ڈومینیشن اے تے یاں فے اردو اسپیکنگ یوپی ' سی پی والیاں دا رنگ پھڑ لین والے پنجابی ڈومینیٹنگ پوزیشن وچ نے ' جیہڑے یوپی ' سی پی والیاں دا رنگ پھڑ لین دے کرکے گنگا جمنا کلچر تے اردو لینگویج دے ذھنی غلام بنے ہوئے نے۔

پاکستان دی اسٹیبلشمنٹ تے میڈیا دی پالیسی میکنگ کرن والے یوپی ' سی پی دے اردو اسپیکنگ ھندوستانی تے اردو اسپیکنگ یوپی ' سی پی والیاں دا رنگ پھڑ لین والے پنجابی ' برطانیہ دے پنجاب تے قبضے دے ویلے دی اوس فائل نوں پھڑی بیٹھے نے کہ؛ جے پنجاب وچ اردو دے بجائے پنجابی نوں پروموٹ کیتا تے پنجابی قوم پرستی نے فیر جاگ جانا اے ' جیس دے کر کے مذھبی طور تے وکھرے وکھرے ھون‌ دے باوجود وی مسلمان پنجابیاں ' سکھ پنجابیاں ' ھندو پنجابیاں تے کرسچن پنجابیاں نے اکو جئی لینگویج ' کلچر تے ٹریڈیشن ھون‌ دے کر کے آپس وچ فیر کٹھے ھوجانا اے۔

جد کہ مسلمان سندھی ' مسلمان پٹھان ' مسلمان بلوچ ' مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانی ' انڈیا تے انٹرنیشنل پاور پلیئرز وی ڈردے نے کہ مسلمان پنجابیاں ' سکھ پنجابیاں ' ھندو پنجابیاں تے کرسچن پنجابیاں دے اکو جئی لینگویج ' کلچر تے ٹریڈیشن ھون‌ دے کر کے آپس وچ کٹھے ھون‌ نال پنجابی قوم نے مذھب وچ ونڈے جان دے بجائے سیکولر پنجابی قوم بن جانا اے۔ جیس دی وجہ نال پنجابی قوم نے پاکستان دی سب توں وڈی ' ساؤتھ ایشیاء دی تیجی وڈی تے ورلڈ دی نویں وڈی قوم ھون‌ دے کر کے ساؤتھ ایشیاء دی سب توں زیادہ پاور فل قوم بن جانا اے۔ پنجابی قوم دے مارشل نیشن ھون‌ دے نال نال پاور فل نیشن بن جان دے کر کے پنجابی قوم نوں فے کسے وی اپنے کنٹرول وچ نئیں رکھ سکنا۔

ایس لئی مسلمان اردو اسپیکنگ ھندوستانیاں ' انڈیا تے کجھ انٹرنیشنل پاور پلیئرز دی کوشش اے کہ؛ پنجاب وچ پنجابی لینگویج تے کلچر نوں پروموٹ ھون‌ توں روکن لئی تے پنجابی قوم نوں مذھب دی بنیاد تے ونڈ کے رکھن لئی پراکسی پولیٹکس کر کے پنجاب وچ اردو لینگویج نوں تے مذھبی انتہا پسندی نوں پروموٹ کیتا جاوے۔ جد کہ مسلمان سندھی ' مسلمان پٹھان تے مسلمان بلوچ دی کوشش اے کہ پنجابی قوم نوں پنجابی زبان دے لہجیاں تے پنجاب نوں علاقیاں وچ ونڈیا جاوے۔

پنجابی قوم کا فرد اور پنجاب کا رھائشی ھونے میں فرق کیا ھے؟

پنجابی قوم کی بنیاد نسل ' قبائل اور مذھب سے بالاتر ھوکر روایتی طور پر لسانی ' جغرافیائی اور ثقافتی ھے۔ پنجابی قوم پرستی کے آغاز سے ھی پنجابی تشخص کی بنیاد پنجاب کے علاقے میں رھنے والے وہ افرد جو پنجابی زبان کو پہلی زبان کے طور پر بولتے ھیں ' پنجابی ثقافت اختیار کیے ھوئے ھیں' پنجابی رسم و رواج کے تحت زندگی کے امور انجام دیتے ھیں ' مراد لیا جاتا ھے۔

پنجابی قوم کو مختلف پنجابی ذاتوں اور برادریوں میں تقسیم کیا جاتا ھے۔ تاھم جن لوگوں کا پنجاب کی تاریخی ذاتوں اور برادریوں میں سے کسی سے تعلق نہیں ھے ' انکو بھی پنجاب کے علاقے میں رھنے ' پنجابی زبان کو پہلی زبان کے طور پر بولنے ' پنجابی ثقافت اختیار کرلینے ' پنجابی رسم و رواج کے تحت زندگی کے امور انجام دینے کی وجہ سے پنجابی تشخص میں شامل کیا جاتا ھے۔ وقت کے ساتھ ساتھ ذاتوں اور برادریوں کا ڈھانچہ کمزور اور قوم کا تشخص زیادہ مظبوط ھوتا جارھا ھے۔ جسکی وجہ سے پنجابی قوم میں مزید ھم آھنگی پیدا ھو رھی ھے اور پنجابی معاشرتی اقدار بہترطور پر فروغ پا رھے ھیں۔

پنجاب کی زمین پر رھنے والا ' جس نسل کا بھی ھو ' جس ذات کا بھی ھو ' جس مذھب کا بھی ھو ، اگر پنجاب کو اپنا دیش سمجھتا ھے ' پنجابی اس کی زبان ھے ' پنجابی رسم و رواج کے تحت زندگی کے امور انجام دیتا ھے ' پنجابی ثقافت اختیار کیے ھوئے ھے ' تو وہ پنجابی ھی ھے اور پنجابی قوم کا ھی حصہ ھے۔

پنجابی قوم کی تشکیل مشترکہ زمین ' ایک جیسی زبان ' ثقافت اور رسم و رواج کی بنیاد پر ھے اور مختلف مذاھب پر مشتمل ایک قوم ھے- مذاھب کے مختلف ھونے کے باوجود ایک ھی زمین پر رھنے اور ایک جیسی زبان ' ثقافت اور رسم و رواج ھونے کی وجہ سے پنجابیوں کے مشترکہ سیاسی اور دنیاوی مفادات ھیں۔

مذاھب کے فرق کے باوجود ایک ھی زمین پر رھنے کے علاوہ زبان ' ثقافت اور رسم و رواج کی مماثلت کی وجہ سے مسلمان پنجابی ' ھندو پنجابی ' سکھ پنجابی ' عیسائی پنجابی ' ایک ھی قوم سے تعلق رکھتے ھیں۔ مذھب ھر فرد کا اپنا اور اسکے رب کا معاملہ ھے کہ؛ وہ کس مذھب کی تعلیمات حاصل کر کے اپنا اخلاق ٹھیک کرکے اور روحانی نشو نما کر کے ' اپنی جسمانی حرکات ' نفسانی خواھشات اور قلبی خیالات کی اصلاح کرکے ' اپنی دنیا اور آخِرَت سنوارتا ھے۔ جبکہ قوم کا معاملہ پنجابیوں کے سماجی احترام ' سیاسی استحکام اور پنجاب کی اقتصادی ترقی ' معاشی خوشحالی جیسے دنیاوی زندگی کے اجتماعی امور سے ھے۔

پنجابی قوم جٹ ' ارائیں ' راجپوت ' گجر ' اعوان وغیرہ جیسی مختلف برادریوں پر مشتمل ھے۔ جبکہ پنجاب میں رھنے والے یا پنجاب سے تعلق رکھنے والے اشخاص اگر پنجابی زبان نہیں بولتے ' پنجابی رسم و رواج کے تحت زندگی کے امور انجام نہیں دیتے ' پنجابی ثقافت اختیار نہیں کرتے تو انہیں پنجاب کے رھائشی کے طور پر تسلیم کیا جاتا ھے لیکن اسکا شمار پنجابی قوم میں نہیں ھوتا۔ تاھم پنجاب کو اپنی دھرتی کے طور پر قبول کرنے ' پنجابی زبان کو مادری زبان کے طور اپنانے ' پنجابی رسم و رواج کے تحت زندگی کے امور انجام دینے اور پنجابی ثقافت کو اختیار کرلینے کی وجہ سے غیر پنجابی ذاتوں اور برادریوں کے افراد کو بھی پنجابی تسلیم کیا جاتا ھے اور پنجابی قوم کا فرد شمار کیا جاتا ھے۔

بابا فرید ' بلھے شاہ ' وارث شاہ کا عربی پس منظر تھا۔ بابا فرید پنجابی زبان کے پہلے شاعر تھے۔ وارث شاہ کو پنجابی زبان کے شیکسپیئر کے طور پر تصور کیا جاتا ھے۔ بابا فرید ' بلھے شاہ ' وارث شاہ کو نہ صرف مسلمان پنجابی بلکہ ھندو پنجابی ' سکھ پنجابی ' عیسائی پنجابی بھی پنجابی قوم کے روحانی رھنماؤں کے طور تسلیم کرتے ھیں بلکہ عزت و احترام بھی کرتے ھیں۔

لہذا ' پانچ دریاؤں کی سرزمین میں غیر پنجابی ذاتوں اور برادریوں کے افراد کو چاھیئے کہ؛ پنجاب کی دھرتی ' پنجابی زبان ' پنجابی رسم و رواج اور پنجابی ثقافت میں خود کو ضم کرکے بابا فرید ' بلھے شاہ ' وارث شاہ کے نقش قدم کی پیروی کرتے ھوئے پنجابی زبان کے فروغ ' پنجابیوں کے سماجی احترام ' پنجابی قوم کے سیاسی استحکام اور پنجاب کی خوشحالی میں اپنا کردار ادا کریں۔ جبکہ پنجابی قوم کی جٹ ' ارائیں ' راجپوت ' گجر ' اعوان وغیرہ ' مختلف برادریوں کو چاھیئے کہ؛ ذات اور برادری تک محدود رہ کر آپس میں محاذ آرائی کرنے کے بجائے ' پنجابی قوم پرست بن کر اپنا دھیان پنجاب کی زمین ' زبان ' رسم و رواج ' ثقافت پر دے کر ' پنجابی قوم کو سیاسی اور سماجی طور پر مضبوط قوم اور پنجاب کو معاشی اور اقتصادی طور پر مستحکم دیش بنائیں۔

پنجابی سید تے پنجاب وچ رین والے غیر پنجابی سید وچ فرق کی اے؟

بابا فرید ' بلھے شاہ تے وارث شاہ نوں پنجابی منیا جاندا اے جد کہ سید یوسف رضا گیلانی ' شاہ محمود قریشی تے سیدہ عالیہ کاظمی نوں پنجاب وچ رین والے غیر پنجابی منیا جاندا اے۔ سید یوسف رضا گیلانی نے پنجاب وچ رین والا ھون دے باوجود پاکستان دا وزیر اعظم بنن توں بعد پنجابی دے بجائے سرائیکی بن کے پنجاب نوں ونڈن دی کوشش کیتی۔ شاہ محمود قریشی نے پنجاب نوں ونڈ کے جنوبی پنجاب صوبہ بنان دی کوشش کیتی۔ جد کہ سیدہ عالیہ کاظمی نے اسلام آباد وچ پنجابی زبان نوں گندی زبان آکھ کے پنجابی زبان تے پنجابی قوم دی توھین کیتی اے۔

پنجابی قوم دی بنیاد نسل ' قبائل تے مذھب توں اتاں ھوکے روایتی طور تے لسانی ' جغرافیائی ' تہذیبی تے ثقافتی اے۔ پنجابی قوم پرستی دے آغاز توں ای پنجابی تشخص دی بنیاد پنجاب دے علاقے وچ رین والے اوہ افرد نے جیہڑے پنجابی زبان نوں پہلی زبان دے طور تے بولدے نے ' پنجابی تہذیب اختیار کیتے ھوئے نے' پنجابی ثقافت دے تحت زندگی دے امور انجام دیندے نے ' مراد لے آ جاتدا اے۔

پنجابی قوم نوں مختلف پنجابی ذاتاں تے برادری آں وچ تقسیم کیتا جاتدا اے پر جناں لوکاں دا پنجاب دی تاریخی ذاتاں تے برادری آں چوں کسے نال تعلق نئیں اے ' اناں نوں وی پنجاب دے علاقے وچ رین ' پنجابی زبان نوں پہلی زبان دے طور تے بولن ' پنجابی تہذیب اختیار کرلین ' پنجابی ثقافت دے تحت زندگی دے امور انجام دین دے کرکے پنجابی تشخص وچ ای شامل کیتا جاتدا اے۔ وقت دے نال نال ذاتاں تے برادری آں دا ڈھانچہ کمزور تے قوم دا تشخص بوھتا مظبوط ھوندا جارے آ اے۔ جیس دی وجہ نال پنجابی قوم وچ بوھتی ھم آھنگی پیدا ھوندی جا رئی اے تے پنجابی معاشرتی اقدار بہتر طور تے ودھدے جا رئے نے۔

پنجاب دی زمین تے رھن والا ' جیس نسل دا وی ھووے ' جیس ذات دا وی ھووے ' جیس مذھب دا وی ھووے ' جے پنجاب نوں اپنا دیش سمجھدا اے ' پنجابی اوس دی زبان اے ' پنجابی تہذیب اختیار کیتی ھوئی اے ' پنجابی ثقافت دے تحت زندگی دے امور انجام دیندا اے ' تے اوہ پنجابی ای اے تے پنجابی قوم دا ای حصہ اے۔

پنجابی قوم دی تشکیل مشترکہ زمین ' اکو جئی زبان ' تہذیب  تے ثقافت دی بنیاد تے ھیگی تے مختلف مذاھب تے مشتمل اک قوم اے- مذاھب دے مختلف ھون دے باوجود اک ای زمین تے رھن ' اکو جئی زبان ' تہذیب تے ثقافت دے ھون دے کرکے پنجابیاں دے مشترکہ سیاسی تے دنیاوی مفادات نے۔

مذاھب دے فرق دے باوجود اک ای زمین تے رین توں علاوہ زبان ' تہذیب تے ثقافت دے اکو جے آ ھون دے کرکے مسلمان پنجابی ' ھندو پنجابی ' سکھ پنجابی ' عیسائی پنجابی ' احمدی پنجابی اک ای قوم نال واسطہ رکھدے نے۔ مذھب ھر فرد دا اپنا تے اوس دے رب دا معاملہ اے کہ؛ اوہ کیس مذھب دی تعلیمات حاصل کر کے اپنا اخلاق ٹھیک کرکے تے روحانی نشو نما کر کے ' اپنی جسمانی حرکات ' نفسانی خواھشات تے قلبی خیالات دی اصلاح کرکے ' اپنی دنیا تے آخِرَت سنواردا اے۔ جدکہ قوم دا معاملہ پنجابیاں دے سماجی احترام ' سیاسی استحکام تے پنجاب دی اقتصادی ترقی ' معاشی خوشحالی جئے دنیاوی زندگی دے اجتماعی معاملے آں نال اے۔

پنجابی قوم جٹ ' ارائیں ' راجپوت ' گجر ' اعوان وغیرہ جئی مختلف برادریاں تے مشتمل اے۔ جدکہ پنجاب وچ رین والے یا پنجاب نال تعلق رکھن والے لوک جے پنجابی زبان نئیں بولدے ' پنجابی تہذیب اختیار نئیں کردے  ' پنجابی ثقافت دے تحت زندگی دے کم انجام نئیں دیندے '  فے اناں لوکاں نوں پنجاب وچ رین والے دے طور تے تسلیم کیتا جاتدا اے پر اوس دا شمار پنجابی قوم وچ نئیں ھوندا۔ جدکہ پنجاب نوں اپنی دھرتی دے طور تے قبول کرن ' پنجابی زبان نوں مادری زبان دے طور تے اپنان ' پنجابی تہذیب نوں اختیار کرلین ' پنجابی ثقافت دے تحت زندگی دے امور انجام دین دے کرکے غیر پنجابی ذاتاں تے برادری آں دے لوکاں نوں وی پنجابی تسلیم کیتا جاتدا اے تے پنجابی قوم دا فرد شمار کیتا جاتدا اے۔

بابا فرید ' بلھے شاہ ' وارث شاہ دا عربی پس منظر سی۔ بابا فرید پنجابی زبان دے پہلے شاعر سن۔ وارث شاہ نوں پنجابی زبان دے شیکسپیئر دے طور تے تصور کیتا جاتدا اے۔ بابا فرید ' بلھے شاہ ' وارث شاہ نوں نہ صرف مسلمان پنجابی بلکہ ھندو پنجابی ' سکھ پنجابی ' عیسائی پنجابی وی پنجابی قوم دے روحانی رھنماواں دے طور تے تسلیم کردے نے تے عزت و احترام وی کردے نے۔

پنچ دریاواں دی زمین وچ عربی پس منظر والے آں نوں چائی دا اے کہ؛ پنجاب دی دھرتی ' پنجابی زبان ' پنجابی تہذیب تے پنجابی ثقافت وچ اپنے آپ نوں ضم کرکے بابا فرید ' بلھے شاہ ' وارث شاہ دے نقش قدم دی پیروی کردے ھوئے پنجابی زبان ' تہذیب ' ثقافت دے فروغ ' پنجابیاں دے سماجی احترام ' پنجابی قوم دے سیاسی استحکام تے پنجاب دی خوشحالی وچ اپنا کردار ادا کرن۔ جدکہ پنجابی قوم دی جٹ ' ارائیں ' راجپوت ' گجر ' اعوان وغیرہ ' مختلف برادریاں نوں چائی دا اے کہ؛ ذات تے برادری تک محدود رہ کے آپس وچ محاذ آرائی کرن دے بجائے ' پنجابی قوم پرست بن کے اپنا دھیان پنجاب دی زمین ' زبان ' تہذیب ' ثقافت تے دے کے ' پنجابی قوم نوں سیاسی تے سماجی طور تے مضبوط قوم تے پنجاب نوں معاشی تے اقتصادی طور تے مستحکم دیش بنان۔

"پبلک" نوں "پاور" توں بغیر فائدہ نئیں پہنچایا جاسکدا۔

پنجاب وچ پنجاب دی سرکاری تے تعلیمی زبان پنجابی کرن۔ پنجابی ادب تے پنجابی ثقافت نوں وادھا دین توں علاوہ پنجابی قوم پرستی دا کم وی ھو ریہیا اے۔ اپنی زبان ' ادب ' ثقافت لئی کم کرنا قوم دے سماجی مسئلے دا اک حصہ اے۔ جد کہ قوم پرستی اے وے کہ؛ اپنی قوم دے لوکاں دی سماجی عزت ' معاشی خوشحالی ' سیاسی استحکام ' انتظامی بالادستی لئی جدوجہد کیتی جاوے۔ اپنی قوم دی عزت ' جان ' مال دی حفاظت کرن والا ای پنجابی قوم پرست ھوندا اے تے اپنی قوم دی عزت ' جان ' مال لئی اپنی جان قربان کرن والا قوم دا ھیرو ھوندا اے۔

پنجابی قوم پرستی دا "پبلک" وچ ھون والا کم نظر آریہیا اے۔ پنجابی قوم پرستی دا "پاور پلیئرز" وچ ھون والا کم عام لوکاں نوں نظر نئیں آریہیا اے۔ پنجابی قوم پرستی دا پنجابی قوم پرستاں نوں "پلیٹ فارم" تے کٹھا کرکے پنجابی قوم پرستاں دے سیاسی شعور نوں ودھان تے پنجابی قوم پرستاں نوں پنجابیاں دی قیادت کرن دے قابل بنان والا کم "پنجابی نیشنسلٹ فورم" کر ریہیا اے۔ پی این ایف ھجے تنظیمی مرحلے وچ اے۔ سارے پاکستان وچ 8 زون بنان توں بعد ھجے ضلعے تے تحصیل دی سطح تے تنظیم بنانی اے۔ تنظیم سازی توں بعد پی این ایف عوامی سطح تے کم 2023 توں شروع کرے گا۔

زمین رڑی پئی ھووے تے جھاڑیاں اگ پیندیاں نے۔ کجھ ایہو جیہا ای حال پنجابی قوم پرستی دے میدان وچ وی سی۔ پنجابی قوم پرستی دا کم منظم طور تے شروع ھون توں پہلوں پنجابی قوم پرستی دے میدان وچ جھاڑیاں اگیاں ھوئیاں سن۔ پنجابی قوم پرستی دا کم منظم طور تے شروع ھون توں بعد ھن پنجابی قوم پرستی دے پھل دار درخت تیار ھون لگ پئے نے۔ پنجابی قوم پرستی دے پھل دار درخت تیار ھون دے نال نال ای پنجابی قوم پرستی دے میدان وچ اگیاں جھاڑیاں پنجابی لوکائی نوں چنگیاں نئیں لگ رئیاں۔ ایس لئی پنجابی لوکائی نے اے اگیاں ھوئیاں جھاڑیاں ھن پٹ دینیاں نے۔ ایس کرکے پنجابی قوم پرستی دے میدان وچ پھل دار درخت نظر آیا کرن گے۔ جیہڑے "پنجابی نیشنسلٹ فورم" توں اگن گے۔ انشاء اللہ

پی این ایف 100 پنجابی قوم پرستاں دی قومی تے صوبائی سطح تے سیاسی تربیت کرے گا تے پنجابی قوم دی قیادت کرن لئی تیاری کروائے گا۔ ایس کرکے ای پی این ایف دی ٹیم دی سلیکشن اعلی تعلیم یافتہ تے سیاسی شعور والے پنجابیاں چوں کیتی جاندی اے۔ جدکہ پی این ایف دا کھیل "پاور پلیئرز" دے نال اے۔ نہ کہ "پبلک وچ ھلا گلا" کردے ریہن والے آں نال اے۔ کیونکہ "پبلک" نوں "پاور" توں بغیر سماجی ' معاشی ' انتظامی ' اقتصادی فائدہ نئیں پہنچایا جاسکدا۔ ایس لئی پی این ایف دی ٹیم دی تربیت کرکے "پاور" دلوائی جائے گی تے فے "پنجابی پبلک " دی خدمت کروائی جائے گی۔

پی این ایف دی پالیسی اے کہ؛ ھر پنجابی اپنے پروگرام دے مطابق پنجابی قوم پرستی دا کم کرے۔ اگے پنجابیاں دی مرضی کہ؛ او پنجابی قوم پرستی دا کم کرن والی کیس تنظیم دا ساتھ دیندے نے تے کیہڑی تنظیم "پاور پلیئرز" نال کھیل کھیل کے "پاور" حاصل کرسکدی اے۔ "پنجابی نیشنسلٹ فورم" دے پلیٹ فارم توں تیار ھون والے پنجابی قوم پرست لیڈر قومی تے صوبائی سطح تے علمی دلائل تے سیاسی مھارت دے نال پنجابی قوم دے لوکاں دی سماجی عزت ' معاشی خوشحالی ' انتظامی بالادستی ' اقتصادی ترقی نوں یقینی بنان گے۔ قومی تے صوبائی سطح تے پنجابی قوم دی قیادت کرن والے 100 پنجابی قوم پرست لیڈر پی این ایف دے زونل آرگنائزراں ' سیکشن کوآرڈینیٹراں ' ڈپٹی زونل آرگنائزراں تے ڈسٹرکٹ آرگنائزراں چوں ھون گے۔ ایس لئی پی این ایف دی ٹیم وچ شامل کرن توں پہلوں تعلیمی قابلیت ' سیاسی شعور ' قائدانہ صلاحیت تے پنجابی قوم لئی کم کرن دے جذبے نوں ویکھیا تے پرکھیا جاندا اے۔

Why the Punjabi Nation has an Apologetic Attitude?

Punjabi is the 60% population of Pakistan. Pathan, Baloch, and Hindustani Muhajir are addicted to blackmail Punjab and Punjabi nation by dirty tactics of abusing, blaming, criticizing and defaming Punjab and Punjabi nation along with conspiracies against the social and economic stability of Pakistan to gain personal benefits but the attitude of Punjab and Punjabi nation is passive and apologetic.

Conspiracy of Pakhtoonistan has damaged the social and economic atmosphere of Khyber Pukhtoonkhawa and spoiled the future of Pathan youth. The conspiracy of Azad Balochistan has damaged the social and economic atmosphere of Balochistan and spoiled the future of Baloch youth. Conspiracy of Jinnahpur has damaged the social and economic atmosphere of Karachi and spoiled the future of Urdu Speaking Hindustani Muhajir youth.

Although the geographical separation of any part of Pakistan by the conspiracies of Pakhtoonistan, Azad Balochistan, Jinnahpur by the RAW sponsored Pathan, Baloch and Muhajir insurgents are merely impossible. But, the conspiracies of Pakhtoonistan, Azad Balochistan, Jinnahpur has damaged the social and economic atmosphere of Khyber Pukhtoonkhawa, Balochistan, Karachi and spoiled the future of Pathan, Baloch and Muhajir youth, along with damaging the social and economic stability of Pakistan.

If the Punjabi nation is interested in the social and economic stability of Pakistan along with the respect and regard of Punjab and Punjabi nation than the Punjabi nation is required to adopt the aggressive and harsh attitude against Pathan, Baloch, and Hindustani Muhajir blackmailers (not every Pathan, Baloch, and Hindustani Muhajir), those are in habit of blackmailing Punjab and Punjabi nation by dirty tactics of abusing, blaming, criticizing and defaming Punjab and Punjabi nation along with conspiracies against social and economic stability of Pakistan to gain personal benefits.

Punjabi Nationalism is a solution to counter the conspiracies of Pathan, Baloch, and Muhajir nationalists. They are addicted to exploiting the Pathan Nationalism, Baloch Nationalism and Muhajir Nationalism with tactic and strategy of abusing, blaming, criticizing and defaming Punjab and Punjabi nation to gain personal benefits and to damage the social and economic stability of Pakistan

Indus Valley Civilization land is classified as a Punjabi region of Indus Valley Civilization, Sammat region of Indus Valley Civilization, Brahui region of Indus Valley Civilization, Hindko region of Indus Valley Civilization.

Punjabi, Sammat, Brahui, Hindko, Kashmiri, Gilgati-Baltistani, Kohistani, Chitrali, Swati, Derawali, Rajasthani, Gujarati are the actual and original inhabitants of Indus Valley Civilization and they are the 85% population of Pakistan. But they are facing confusion, confrontation, and crisis due to the infiltration and interruption of 15% population of Pakistan, those are; 1. Afghani Pathans from Afghanistan 2. Kurdistani Baloch from Kurdistan 3. Hindustani Muhajir from Hindustan.

As the biggest nation of Pakistan is the Punjabi nation. Punjabis are the 60% population of Pakistan. Therefore, the Punjabi nation has the primary duty and moral obligation;

1. To rescue the Hindko nation from the social, economic and political domination of Afghani infiltrators and invaders, those claims themselves as Pathan, by socially, economically and politically strengthen the Hindko nation in KPK.

2. To rescue the Brahui nation from the social, economic and political domination of Kurdistani infiltrators and invaders, those claims themselves as Baloch, by socially, economically and politically strengthen the Brahui nation in Balochistan.

3. To rescue the Punjabi, Sammat, Brahui, Hindko, Kashmiri, Gilgati-Baltistani, Kohistani, Chitrali, Swati, Derawali, Rajasthani, Gujarati from the social, economic and political domination of Hindustani infiltrators and invaders, those claims themselves as Muhajir, by socially, economically and politically strengthen the Punjabi, Sammat, Brahui, Hindko, Kashmiri, Gilgati-Baltistani, Kohistani, Chitrali, Swati, Derawali, Rajasthani, Gujarati in Karachi.

4. To rescue the Sammat nation from the social, economic and political domination of Kurdistani infiltrators and invaders, those claims themselves as Sindhi-Baloch, in rural areas of Sindh, by socially, economically and politically strengthen the Sammat nation in Sindh.

5. To rescue the Multani Punjabi, Riyasti Punjabi, Derawali Punjabi from the social, economic, and political domination of Kurdistani infiltrators and invaders, those claims themselves as Saraiki, by socially, economically and politically strengthen the Multani Punjabi, Riyasti Punjabi, Derawali Punjabi in South Punjab.