Friday, 18 November 2016

پنجاب کے پنجابی کی سپورٹ سے پہلے پی پی پی کو سندھ کے پنجابی کی سپورٹ لینی ھوگی۔

سندھ میں ' سندھ کی مجموعی آبادی کے مطابق تو سندھی پہلے ' مہاجر دوسرے ' پنجابی تیسرے اور پٹھان چوتھے نمبر پر ھیں لیکن کراچی میں مہاجر پہلے ' پنجابی دوسرے ' پٹھان تیسرے اور سندھی چوتھے نمبر پر ھیں جبکہ دیہی سندھ میں ' سندھی پہلے ' پنجابی دوسرے ' مہاجر تیسرے اور پٹھان چوتھے نمبر پر ھیں۔

پی پی پی ایک تو دیہی سندھ کی پارٹی ھے اور دوسرا صرف سندھیوں کی پارٹی ھے۔ کیونکہ سندھ میں پی پی پی کو نہ تو سندھ کی دوسری بڑی برادری مھاجر سپورٹ کرتے ھیں اور نہ سندھ کی تیسری بڑی برادری پنجابی سپورٹ کرتے ھیں۔ بلکہ سندھ کی چوتھی بڑی برادری پٹھان بھی سپورٹ نہیں کرتے۔

دیہی سندھ کی پارٹی ھوتے ھوئے دیہی سندھ کی دوسری بڑی آبادی پنجابی کے ساتھ پی پی پی کی سندھی قیادت کی طرف سے نامناسب سلوک کیا جاتا رھا اور اب بھی کیا جا رھا ھے۔

جب پی پی پی دیہی سندھ کی دوسری بڑی آبادی اور شہری سندھ کی دوسری بڑی آبادی ' جبکہ مجموعی طور پر سندھ کی تیسری بڑی آبادی ' پنجابی کی سپورٹ نہیں لے پاتی تو پنجاب کے پنجابی کی سپورٹ کیسے لے پائے گی؟

جب پی پی پی کی سندھی قیادت سے دیہی سندھ کی دوسری بڑی آبادی اور شہری سندھ کی دوسری بڑی آبادی ' جبکہ مجموعی طور پر سندھ کی تیسری بڑی آبادی ' پنجابی گلے ' شکوے اور شکایتیں رکھتے ھیں تو پھر پنجاب کا پنجابی پی پی پی کو کیوں سپورٹ کرے گا؟

سندھ کے سندھیوں کی سب سے بڑی سیاسی پارٹی ھونے کی وجہ سے پی پی پی ' سندھ کی دوسری بڑی برادری مھاجر ' تیسری بڑی برادری پنجابی ' چوتھی بڑی برادری پٹھان کی سپورٹ لیے بغیر ھی سندھ کی صوبائی حکومت بنا لیتی ھے لیکن پاکستان کی وفاقی حکومت بنانے کے لیے پنجاب کے پنجابی کی سپورٹ لینا ضروری ھے۔ کیونکہ پاکستان کی قومی اسمبلی میں سندھ کی 61 نشستیں ھیں۔ جن میں سے دیہی سندھ کی 41 نشستیں ھیں اور شہری سندھ کی 20 نشستیں ھیں۔

پاکستان کی قومی اسمبلی کی 272 نشستیں ھیں اور وفاقی حکومت بنانے کے لیے 137 نشستوں کی ضرورت ھوتی ھے۔ پنجاب کی چونکہ 150 نشستیں ھیں۔ اس لیے کوئی بھی سیاسی پارٹی پنجاب سے نشستیں لیے بغیر پاکستان کی وفاقی حکومت نہیں بنا سکتی۔ جبکہ پنجاب کی پارٹی ھونے کی وجہ سے پی ایم ایل این پنجاب سے ھی 137 نشستیں لے کر وفاقی حکومت بنا لیتی ھے ' اس لیے پی ایم ایل این پنجاب سے باھر نشستیں لینے میں دلچسپی ھی نہیں لیتی۔

کیا یہ عام فھم کی بات نہیں کہ ایک تو پی ایم ایل این کے پنجاب کی منظم اور مظبوط سیاسی پارٹی ھونے کی وجہ سے ' دوسرا پی پی پی کے سندھ کی دیہی اور سندھیوں کی سیاسی پارٹی ھونے کی وجہ سے ' تیسرا پی پی پی سے دیہی سندھ کی دوسری بڑی آبادی اور شہری سندھ کی دوسری بڑی آبادی ' جبکہ مجموعی طور پر سندھ کی تیسری بڑی آبادی ' پنجابی کے گلے ' شکوے اور شکایتوں کی وجہ سے پنجاب کے پنجابی پی ایم ایل این کے بجائے پی پی پی کو کیوں سپورٹ کریں گے؟

پی پی پی کو پنجاب سے نشستیں لینے کے لیے پنجاب کے پنجابی کی سپورٹ لینے سے پہلے دیہی سندھ کی دوسری بڑی آبادی اور شہری سندھ کی دوسری بڑی آبادی ' جبکہ مجموعی طور پر سندھ کی تیسری بڑی آبادی ' پنجابی کی پہلے سپورٹ لینی چاھیئے اور سندھ کے پنجابیوں کو اپنے ساتھ لے کر پنجاب آنا چاھیئے ورنہ صرف پی پی پی کے سندھیوں کے سندھ سے پنجاب آکر پنجاب کے پنجابیوں کو ادھر ادھر کی باتیں کرکے اور لارے لپے دیکر بیواقوف بنا لینا اب ممکن نظر نہیں آرھا اور پنجاب کی پارٹی ھونے کی وجہ سے پنجاب کے پنجابیوں پر گرفت پی ایم ایل این کی ھی مظبوط رھنی ھے۔ 

پنجاب دے سیاسی سوچ رکھن والے پنجابی قوم پرستاں لئی سوچن والی گل۔


پنجاب دے سیاسی سوچ رکھن والے پنجابی قوم پرستو!!! پاکستان ای نئیں ' پاکستان دے سارے صوبے وی کثیرالاقومی نے۔ کراچی وچ جنے پنجابی ریندے نے ' اوس توں زیادہ اردو اسپیکنگ ھندوستانی مھاجر پنجاب وچ ریندے نے۔ خیبر پختونخواہ وچ جنے پنجابی ریندے نے ' اوس توں زیادہ پٹھان پنجاب وچ ریندے نے۔ بلوچستان وچ جنے پنجابی ریندے نے ' اوس توں زیادہ بلوچ پنجاب وچ ریندے نے۔

پاکستان دی 60٪ آبادی پنجابی اے ' ایس لئی پنجاب دی سب توں وڈی آبادی تے پنجابی ای اے ' پر کراچی دی وی دوجی وڈی آبادی پنجابی اے' دیہی سندھ دی وی دوجی وڈی آبادی پنجابی اے ' خیبر پختونخواہ دی وی دوجی وڈی آبادی پنجابی اے' بلوچستان دے پشتون علاقے دی وی دوجی وڈی آبادی پنجابی اے ' بلوچستان دے بلوچ علاقے دی وی دوجی وڈی آبادی پنجابی اے۔

جیہڑے پنجابی کراچی وچ ریندے نے او اردو وی بولنا جاندے نے ' پنجابی وی بولدے نے تے اپنے آپ نوں اکھواندے وی پنجابی نے۔ جیہڑے پنجابی دیہی سندھ وچ ریندے نے او سندھی وی بولنا جاندے نے ' پنجابی وی بولدے نے تے اپنے آپ نوں اکھواندے وی پنجابی نے۔ جیہڑے پنجابی خیبر پختونخواہ وچ ریندے نے او پختو وی بولنا جاندے نے ' پنجابی وی بولدے نے تے اپنے آپ نوں اکھواندے وی پنجابی نے۔ جیہڑے پنجابی بلوچستان دے پشتون علاقے وچ ریندے نے او پشتو وی بولنا جاندے نے ' پنجابی وی بولدے نے تے اپنے آپ نوں اکھواندے وی پنجابی نے۔ جیہڑے پنجابی بلوچستان دے بلوچ علاقے وچ ریندے نے او بلوچی وی بولنا جاندے نے ' پنجابی وی بولدے نے تے اپنے آپ نوں اکھواندے وی پنجابی نے۔

جیہڑے پنجابی پنجاب وچ ریندے نے او زیادہ تر اردو بولدے نے تے اپنے آپ نوں اکھواندے وی پاکستانی نے۔ جیہڑے پنجابی پنجاب وچ ریندے نے انہاں نوں تے پنجاب دی لسانی ' ثقافتی ' معاشی تے سیاسی ترقی لئی جدوجہد کرنی چائی دی اے۔ جیہڑے پنجابی کراچی ' دیہی سندھ ' خیبر پختونخواہ ' بلوچستان دے پشتون علاقے ' بلوچستان دے بلوچ علاقے وچ ریندے نے ' اوہ کی کرن؟ مسئلہ اے وے کہ؛

1۔ کراچی ' دیہی سندھ ' خیبر پختونخواہ ' بلوچستان دا پنجابی جے ریندا ای کراچی ' دیہی سندھ ' خیبر پختونخواہ ' بلوچستان وچ اے تے فے اوس نوں نہ پنجاب دی فکر کرنی چائی دی اے تے نہ پنجابی زبان ' ثقافت تے رسم رواج دی۔ انہاں نوں جتھے ریندے نے اوتھے دی زبان ' ثقافت تے رسم رواج وچ رچ وس جانا چائی دا اے؟

2۔ کراچی ' دیہی سندھ ' خیبر پختونخواہ ' بلوچستان دا پنجابی ریندا تے کراچی ' دیہی سندھ ' خیبر پختونخواہ ' بلوچستان وچ اے پر اوس نوں فکر پنجاب دی تے پنجابی زبان ' ثقافت تے رسم رواج دی کرنی چائی دی اے۔ کیونکہ جتھے او ریندے نے اوتھے دی زبان ' ثقافت تے رسم رواج وچ رچ وس کے وی اوتھے دے رین والیاں اناں نوں سمجھنا پنجابی ای اے تے رکھنا وی اوپرے آں ونگ ای اے؟

پنجاب وچ رین والے پنجابی قوم پرستاں نوں پنجابی قوم پرستی دی گل کردے آں اے خیال رکھنا چائی دا اے کہ پاکستان وچ پنجاب توں بار رین والے پنجابی کی کرن؟

سیاسی تے معاشی مفادات دی وجہ نال پنجاب دا پنجابی وکھ اے۔ کراچی ' دیہی سندھ ' خیبر پختونخواہ ' بلوچستان دے پشتون علاقے تے بلوچستان دے بلوچ علاقے دا پنجابی وکھ وکھ اے۔ پنجاب ' کراچی ' دیہی سندھ ' خیبر پختونخواہ ' بلوچستان دے پشتون علاقے تے بلوچستان دے بلوچ علاقے دے پنجابیاں دے اپنے اپنے سیاسی تے معاشی مفادات نے پر پنجابی ھون دے کرکے اک دوجے دے دکھ سکھ ونڈنے چائی دے نے۔ ایس نال پنجابیاں نوں سیاسی تے معاشی فائدہ ھووے گا ' نئیں تے پنجابیاں نوں سیاسی تے معاشی نقصان ھووے گا تے پنجابی قوم وی کمزور ھووے گی۔

جیہڑے پنجابی کراچی ' دیہی سندھ ' خیبر پختونخواہ ' بلوچستان ریندے نے او اپنے زور تے ریندے نے کوئی پنجاب دے پنجابیاں دے موڈے تے چڑہ کے نئیں ریندے۔ بلکہ پنجاب دے اناں پنجابیاں دی آں کراچی ' دیہی سندھ ' خیبر پختونخواہ ' بلوچستان وچ حرکتاں دے کرکے ذلیل ھوندے نے جیہڑے کراچی ' دیہی سندھ ' خیبر پختونخواہ ' بلوچستان وچ سرکاری نوکری ' ٹھیکیداری تے وپار کردے آں لٹ مار تے فراڈ کرکے واپس پنجاب نٹھ آندے نے۔

پنجاب دا پنجابی اک تے پہلوں ای سیاسی نئیں بلکہ کاروباری ذھن رکھدا اے ' دوجا پنجاب دے پنجابی نال نہ کراچی دے مھاجر دی بندی اے ' نہ دیہی سندھ دے سندھی دی بندی اے ' نہ خیبر پختونخواہ دے پٹھان دی بندی اے ' نہ بلوچستان دے پشتون علاقے دے پٹھان دی بندی اے تے نہ بلوچستان دے بلوچ علاقے دے بلوچ دی بندی اے۔ ایس لئی جے پنجاب دا پنجابی ' کراچی ' دیہی سندھ ' خیبر پختونخواہ ' بلوچستان دے پشتون علاقے تے بلوچستان دے بلوچ علاقے دے پنجابیاں نال سانجھ نہ کر سکیا تے فے پنجاب نال ھووے گا کی تے پنجابی قوم دا بنے گا کی؟

Indus Valley had no link with “Two Nation Theory”. By Tariq Jatala

When the two-nation theory on the basis of the Hindu-Muslim divide was coined in UP/CP, Punjab and most of the land commonly known as Indus Valley was sovereign where there was no religious based nationalistic divide.

Muslims, Hindus, Sikhs, and Christians were living in a peaceful secular atmosphere in Indus Valley. But, after the annexation of Punjab and induction of Urdu (besides English) in the educational system of Punjab and consequently the nonstop flow of sectarian religious literature in Urdu, marred the peaceful secular face of Punjab.

What happened in 1947 was the result of this religious divide which Britishers brought with them and which was further widened by the politicians, scholars, reformers intellectuals and poets belonging to their ancestral religion.

Two nation theory meant that in India there are two nations, Hindu and Muslim and because these two nations are totally different in all of the aspects of life, therefore, they can not live with each other in a peaceful atmosphere.

It is irony of history that Punjab which had no link what so ever with two nation theory was made the experimental ground of this theory resulting in the biggest holocaust of Twentieth century and UP/CP which was the land of two nation theory remained safe and both (warring nations?) Muslims and Hindus are living side by side in a generally peaceful atmosphere.

Sindh vs Punjab, Is it natural, or exploitation? By Amar Fayaz

I have found some amazing similarities between Punjab and Sindh, Where I shocked to see that majority of our regional activists are aloof from these facts. Here I am trying to show some of these:

In the Indus valley area now known as Pakistan, an advanced Bronze Age culture rose up about 2500 bc and lasted for nearly 1000 years. Scholars do not know how it began or whether its people were related to those who now occupy Southwest Asia. Nomadic tribes called Aryans invaded the Indus River Valley, probably from the region north of the Caspian Sea, in 1500 bc. The Aryan culture became dominant in the area, eclipsing that of its predecessors.

»      Indus Valley Civilization (IVC) contains Sindh & Punjab, not included Baluchistan; the Moen-jo-Daro & Harappa are vital proofs.

»      In history, there were Great India and Persia, which had a large scope of sovereignty. The Baluchistan was a buffer state between Persia and India.

»      There is a Natural boundary between Sindh & Baluchistan to keep them safe and protect from each other, the same is not with Punjab and Sindh.  There is no any natural boundary between Punjab and the Sindh. Moreover, for the better understanding of the culture and language both have one mixed race nation called Siraiki. This nation is working a natural way of exchanging the parameters of Sindh as well as Punjab.

»      Sindh & Punjab have a same agriculture-based economy; this base is not with Baluchistan.

»      Before the Islam, Sindhis, and Punjabis both were religiously Hindus, but when we look at Baluchs, they were Kurd mixed old dogma believers.

»      The linguistic grammar and rhythm of Sindhi & Punjabi are same because of both languages born from ancient Sanskrit. Baluchi language came from Persian accent.

»      The folk music or literature of Punjab and Sindh is very same in against of Baluchistan which is totally different. Their musical instrument and note of ragas are totally different than Punjab or Sindh.

»      The philosophical approach & psyche of Sindh and Punjab was (and is) same rather than Baluchistan. Both had vast inspired Vedanti Mysticism (Sufism). Shah Lateef, Sachal Sarmast Bullah Shah, Fareed, Waris Shah, Mehr Ali are living legends of the philosophy of both states.

»      In past, there are multiple proofs that Sindh and Baluchistan fought on interests and lost thousands of people from both sides in different wars, but there is no any tiny proof has been found that Punjab fought with Sindh on any issue.

»      In Sindhi Society, the extremist acts like Karo Kari, robbery, theft psyche, murders etc are well gifted by Baluchistan, such sort of crimes are linked together between the inner Baluchistan even up to the nowadays too.

According to the geography if we classified the Sindh into two parts then we are finding following sub-regions:

1.      Right Bank of Indus: As agricultural issues, this bank is not well furnished and rich as a comparison with another bank. Mostly Balochs occupied in this bank, that’s why the bank is a topmost nest of criminals. They even smuggle currency, involved in human trafficking, kidnapping and harassing the other communities. Overall if we overview on this bank then we would find the majority of Baluchistan-based headmen, those are ruling over the conflicts of tribal issues, they make daily new issues for the murders of innocent people on the issue of tribal wars.

2.      Left Bank of Indus: This bank of Indus has good agricultural lands and almost peaceful atmosphere. The ruling headmen belonging to old Sindhi castes. The Baluchi influence is not much here, that’s why they live in peace and harmony. Today the history witness that most classical poets belong to this bank, who taught to live in peace and love.

»      The Punjabi settlers who came in Sindh since 1901 (mostly Punjabi came here before the 40's) had started the cultivating agriculture and shown their keen hard work with the land. Today they have built villages, live in peace and prosperity in the Sindh. They don’t involve in criminal practices, they have given their daughters to local Sindhis for marriages. And the other hands Baluchis have really made hell regarding in the peace and to maintaining law & order situations. They showed their own psyche in criminal activities. Today Baluchis people are not wealth handed labors as a comparison with Punjabi settlers.

»      In aspects of refuges race, Baluchis & Punjabis are both migrated nations who came here for the interests regarding with their betterment of lives. Punjabis started their own profession as farming lands and Baluchis had shown their own. They spread criminal activities and on the shoulders of black wealth they became headmen, politicians and achieved multiple trades. Today they are more than 70% holding local politics up to the higher level seats of assemblies, where since they are acting in their best sincerity with the Sindh and local settlers. The irony is that they are largely headmen of national politics in the Sindh. Syeds are second top numbered politicians of Sindh. Amazing is that they are also the refugee.

»      Today the Sindhi language is a lively language and according to the UNESCO report about the languages the Sindhi language is totally safe and will survive with vigor capacity in even next century as Punjabi too. But the Baluchi language and its accent are in the red zone. Today near about 26 accents of Baluchi language are died due to showing least efforts to save the language by their speakers.

»      The history of conflict between Sindh & Punjab is not much old but after the partition of Indo-Pak. In the partition, Sindhis have faced enormous difficulties and withdrawn its middle class in shape of Hindus who had migrated from Sindh. The second effect was fallen on Punjab who lost its left arm (East Punjab). But no any sign is visible in which we can see that Baluchistan had lost any identity or economic downfall in the partition.

»      It’s the very touchy sense in the grief of Sindhi labor, but it's fact; that Punjabis had taught the new ways of agro-technology and market concern environment to the Sindhis, but its very invisible any proof that Baluchis have given any expertise to local Sindhis except shortcut methodologies, trickery ways to success wealth.

»      Today if Sindhis are well elaborated in every field of life then there is partly pushes of Punjab; otherwise on the shoulders of Baluchis, Sindhi might be in the age of the tribal system.

Hence the question comes to our mind that in old times Punjab and Sindh had passed really golden age, then when and where from their fuss started?

I've found some amazing reasons that:

The history of current conflicts is not too old than 70 years before. It started from when Sindh separated from Bombay in 1936.

Sindh has to get rid of Mulla but Punjab has been pulling up the Mullas, due to its 2 nation theory.

Sindh has aligned Germany forces in 2nd World War in the shape of 3rd Hur Movement, but Punjab had totally aside with alliance forces with British Army. And when Britain announced the Pakistan and India as free countries, they went and given a gift the whole Pakistan to Punjab. And the issue arose from the starting day.

The riot or conflicts between Sindh and Punjab are not natural but the self-made from some politicians who never want to make a peaceful atmosphere here. Those politicians can be classified in following cadres:

1. US Foreign Policy Makers.

2. Punjab Opportunists.

3. Some greedy Sindhi Nationalists leaders.

Maybe I am wrong but here I have shared, whatever I’ve found!


Courtesy: FayazBuriro.com

Thursday, 17 November 2016

10 oldest Ancient civilizations ever existed.

In the course of human evolution, at a certain point in time, the idea of living in a group with mutual understanding and dependency became a very useful and practical lifestyle. From such small isolated groups, communities were formed. Then came the societies which in due time became a civilization. How the human mentality and psychology led to this huge change is still a popular topic among the historians and anthropologist, and a major discussion for another day.

For now, let’s talk about some of the oldest civilizations to have ever existed in the world. We are talking about the civilizations that we know, as fact, existed for real, unlike the ones that are shrouded by myths and beliefs (Atlantis, Lemuria and Rama civilizations to name a few). Here is a list of top 10 oldest civilizations to ever exist in the world.

1. Mesopotamian Civilization.

The first of the civilization to have ever emerged on the face of planet earth ever since the evolution of humans was Mesopotamian Civilization. The origin of Mesopotamia dates back so far behind in the history, there is no known evidence of any other civilized society before them. The timeline of ancient Mesopotamia is usually kept around 3300 BC – 750 BC. Mesopotamia is generally credited with being the first place where civilized societies truly began to take shape.

It was somewhere around 8000 BC that people find the concept of agriculture, and slowly started to domesticate animals for both the purpose of food as well as to assist in agriculture. People had already been creating art much before all that. But all this was a part of human culture, not a human civilization. And then the Mesopotamians rose, refining, adding and formalizing all these systems, combining them to form the first civilization. They prospered in the regions of modern day Iraq – then known as Babylonia, Sumer and Assyria highlands.

2. Indus Valley Civilization.

One of the oldest civilizations in this list, the Indus valley civilization lies at the very cradle of subsequent civilization that arose in the region of the Indus valley. The Indus Valley Civilization (IVC) encompassed much of Pakistan, western India, and northeastern Afghanistan; extending from Pakistani Baluchistan in the west to Uttar Pradesh in the east, northeastern Afghanistan to the north and Maharashtra to the south. Along with Ancient Egypt and Mesopotamia, it was one of three early civilizations of the Old World, and of the three the most widespread, covering an area of 1.25 million km2. Entire populations of people were settled around the basins of the Indus River, one of the major rivers in Asia, and another river named Ghaggar-Hakra which once used to course through northeast India and eastern Pakistan.

Also known as Harappan civilization and Mohenjo-Daro civilization – named after the excavation sites where the remains of the civilization were found, the peak phase of this civilization is said to have lasted from 2600 BC to around 1900 BC. A sophisticated and technologically advanced urban culture is evident in the Indus Valley Civilization making them the first urban centers in the region. The people of the Indus Civilization achieved great accuracy in measuring length, mass, and time. And based on the artifacts found in excavations, it is evident the culture was rather richer in arts and crafts.

3. Ancient Egyptian civilization.

The ancient Egypt is one of the oldest and culturally richest civilizations in this list. The ancient Egyptians are known for their prodigious culture, the ever standing pyramids and the sphinx, the Pharaohs and the once a majestic civilization that resided by the banks of the river Nile. The civilization coalesced around 3150 BC (according to conventional Egyptian chronology) with the political unification of Upper and Lower Egypt under the first Pharaoh. But this could not have been possible had there not been early settlers around the Nile valley in the early 3500 BC.

The history of ancient Egypt occurred in a series of stable Kingdoms, separated by periods of relative instability known as Intermediate Periods: the Old Kingdom of the Early Bronze Age, the Middle Kingdom of the Middle Bronze Age and the New Kingdom of the Late Bronze Age. The ancient Egypt gave us the ever standing pyramids, the mummies that preserve the ancient Pharaohs to this day, the first of the solar calendars, Hieroglyphics and many more. The ancient Egypt reached at its pinnacle towards the New Kingdom, where Pharaohs like Ramsee the Great ruled with such authority that another contemporary civilization of the Nubians also came under Egyptian rule.

4. Mayan Civilization.

The ancient Mayan civilization flourished in Central America from about 2600 BC and had been much talked about in recent times because of the timeline in the calendar they had created. Once the civilization was established, it went on to prosper and become one of the most sophisticated civilizations with a booming population of about 19 million at its peak. By 700 BC, the Mayans had already devised their own way of writing which they used to create their own solar calendars carved in the stones. According to them, the world was created on August 11, 3114 BC, which is the date, their calendar counts from. And the supposed end was on December 21, 2012.

The ancient Mayans were culturally richer when compared to many of the contemporary civilizations. The Mayans and Aztecs both built pyramids, many of which are larger than those in Egypt. But their sudden decline and an abrupt end had long been one of ancient history’s most intriguing mysteries: Why did the Maya, a remarkably sophisticated civilization made up of more than 19 million people, suddenly collapse sometime during the 8th or 9th centuries? Although the Mayan people never entirely disappeared—their descendants still live across Central America.

5. Chinese Civilization.

Ancient China – also known as Han China comes in at number 5 and has doubtlessly one of the most diverse histories. In fact, if you consider all the dynasties from the very first to the very last that ever ruled in China, you get a significantly huge period of time that needs to be covered in concise. The Yellow river civilization is said to be the cradle of entire Chinese civilization as this is where the earliest dynasties were based. It was around the 2700 BC that the legendary Yellow Emperor began his rule, a point in time that later led to the birth of many dynasties that went on to rule the mainland China.

In 2070 BC, the Xia dynasty became the first to rule the entire China as described in ancient historical chronicles. Then on, there came a number of dynasties that held control over China in different periods of time until the end of Qing dynasty in 1912 AD with the Xinhai revolution. It ended the more than four millennia old history of ancient Chinese civilization that fascinates historians and commoners alike to this day. But it did not happen before they gave the world some of the most useful inventions and products such as gunpowder, paper, printing, compass, alcohol, cannons and many more.

6. Ancient Greek Civilization.

The ancient Greeks may not have been one of the oldest civilizations, but they are doubtlessly one of the most influential civilizations to have ever existed in the world. Even though the rise of ancient Greece came from the Cycladic and Minoan civilization (2700 BC – 1500 BC), there are evidences of burials found in the Franchthi Cave in the Argolid, Greece that dates back around 7250 BC. The history of this civilization is scattered over such a huge period of time that historians had to divide it over different periods, the most popular of them being the Archaic, classical and Hellenistic period.

These periods also saw a number of ancient Greeks come into limelight – many of them changed our ways of world forever, many of them are still talking about to this day. The Greeks created the ancient Olympics, the concept of democracy and a senate. They created the base for modern geometry, biology, physics and whatnot. Pythagoras, Archimedes, Socrates, Euclid, Plato, Aristotle, Alexander the great. The history books are full of such names whose inventions, theories, beliefs and heroics have had a significant influence in the subsequent civilizations that came.

7. The Persian civilization.

There was a time when ancient Persian civilization was in fact the most powerful empires in the world. Though only in power for a little over 200 years, the Persians conquered lands that covered over 2 million square miles. From the southern portions of Egypt to parts of Greece and then east to parts of India, the Persian Empire was known for its military strength and wise rulers. Now before you even start to contemplate the fact that they created such a vast empire just within a period of 200 years, before 550 BC, Persian (or Persis as it was called back then) used to be divided in factions among a number of leaders.

But then came King Cyrus II, who later on came to be known as Cyrus the great, came into power and unified the entire Persian Kingdom. Then he went on to conquer the ancient Babylon. In fact, his conquest is so rapid that by the end of 533 BC, he had already invaded India, far in the east. And even when Cyrus passed away, his bloodline continued the ruthless expansion and even duelled in now legendary battle with the brave Spartans. At its prime, ancient Persia ruled all over central Asia, much of Europe and Egypt. But it all changed when the legendary soldier of Macedon, Alexander the great, brought the whole Persian Empire down to its knees and effectively ended the civilization in 530 BC.

8. The Roman Civilization.

The Roman Civilization came into picture around the 6th century BC. Even the story behind the foundation of the ancient Rome is something of a legend, it’s full of myths. But at the height of its power, the Romans ruled over the biggest chunk of land in that era – all the present day counties surrounding the modern day Mediterranean Sea were a part of ancient Rome.

Early Rome was governed by kings, but after only seven of them had ruled, the Romans took power over their own city and ruled themselves. They then instead had a council known as the ‘Senate’ which ruled over them. From this point on one speaks of the ‘Roman Republic’. Rome also saw the rise and fall of some of the greatest emperors in human civilization, like Julius Caesar, Trajan and Augustus. But eventually, the empire of Rome became so vast that it simply was not possible to bring it within a single rule. The Roman Empire in the end was overrun by millions of barbarians from the north and east of Europe.

9. The Aztecs Civilization.

The Aztecs came in the scenario pretty much around the time when the Incas were appearing as the powerful contenders in South America. Around the 1200s and early 1300s, the people in present day Mexico used to live in three big rival cities – Tenochtitlan, Texcoco and Tlacopan. Around 1325, these rivals created an alliance and thus the new state was brought under the rule of the Valley of Mexico. Back then, the people preferred the name Mexica than to the Aztecs. The rise of the Aztecs was within a century of the fall of another influential civilization in Mexico and Central America – the Mayans.

The city of Tenochtitlan was the military power, which spearheaded the conquest of new territory. But the Aztec emperor didn’t rule every city, state directly. Local governments would remain in place, but was forced to pay varying amounts of tribute to the Triple Alliance. In the early 1500s, the Aztec civilization was indeed at the height of its power. But then, Spanish arrived with their expansion plans. This eventually led to a huge battle between the Incas and the alliance of Spanish conquistadors and the native allies they had assembled led by the famous (or rather infamous) Hernan Cortes in 1521. A defeat in this decisive battle eventually led to the fall of once famous Aztec empire.

10. The Incas Civilization.

The Incas was the largest Empire in North America in the Pre-Columbian era. This civilization flourished in the areas of present day Ecuador, Peru and Chile and had its administrative, military and political center located in Cusco which lies in modern day Peru. The Incas had their societies pretty well established, and the empire was in a rapid bloom since its beginning.

The Incas were devout followers of the Sun God Inti. They had a king who was referred to as “Sapa Inca” meaning the child of the Sun. The first Inca emperor Pachacuti transformed it from a modest village to a great city laid out in the shape of a puma. He went to expand the tradition of ancestor worship. When the king died, his son would get all the power, but all his wealth would be distributed among his other relatives, who would in return preserve his mummy and sustain his political influence. This significantly led to a sudden rise in power of the Incas. The Incas went on to become great builders and went on to build fortresses and sites like Machu Picchu and the city of Cusco that still stand to this day.

How was Karachi taken from Sindh?

The Sindh government set up a Peace Board comprising Hindu and Muslim members to maintain order in the troubled province. PV Tahilramani was secretary of the Peace Board. He is the one who rushed to Khuhro’s office on January 6, 1948, at around 11am to inform the chief minister that the Sikhs in Guru Mandir areas of Karachi were being killed. 

According to Khuhro, senior bureaucrats and police officials were nowhere to be found and he rushed to the scene at around 12.30 pm where he saw “mobs of refugees armed with knives and sticks storming the temples”. Khuhro tried to stem the violence and Jinnah were pleased with his efforts.

The prime minister, Liaquat Ali Khan, was angry with Khuhro when he went to see him on January 9 or 10. Liaquat said to Khuhro: “What sort of Muslim are you that you protect Sikh and Hindus here when Muslims are being killed in India. Aren’t you ashamed of yourself!”. 

In the third week of January 1948, Liaquat Ali Khan said the Sindh government must move out of Karachi and told Khuhro to “go make your capital in Hyderabad or somewhere else”. Liaquat said this during a cabinet meeting while Jinnah quietly listened. 

The Sindh Assembly passed a resolution on February 10, 1948, against the Centre’s impending move to annex Karachi. The central government had already taken over the power to allotment houses in Karachi. Khuhro was forced to quit and Karachi was handed over to the Centre in April 1948.

Wednesday, 16 November 2016

مھاجر کو سندھ کا گورنر کیوں نہیں بنانا چاھیئے؟

پاکستان کا صدر وفاق میں وفاق کا نمائندہ ھوتا ھے اور گورنر صوبے میں وفاق کا نمائندہ ھوتا ھے لیکن سندھ کی گورنری تو لگتا ھے جیسے مہاجروں کے لیے ھی مخصوص کردی گئی ھے حالانکہ مہاجروں کو نہ تو پاکستان کے وفاقی معاملات ' مسائل اور مفادات کا کچھ اندازہ ھے ' نہ سندھیوں کے وفاق کے ساتھ تعلقات کو  بہتر بنانے سے کوئی دلچسپی ھے۔

سندھ میں مہاجر چونکہ سندھ کے شہری علاقوں پر قابض ھیں ' اس لیے دیہی سندھ تک محدود سندھیوں کو سندھ کے شہری علاقوں میں منتقل اور مستحکم ھونے میں بھی رکاوٹیں کھڑی کرتے رھتے ھیں۔

اس لیے ' وفاق کے نمائدے کے طور پر پاکستان کا صدر اور سندھ کا گورنر بننے کے بعد  مہاجر صدر اور مہاجر گورنر '  وفاق اور سندھیوں میں تعلقات کو  مظبوط و مستحکم کرنے کے بجائے محاذآرائی کی طرف لے جانے کی کوششیں اور سازشیں کرتا رھتا ھے۔

دوسری طرف ' سندھ میں مہاجر کی صرف سندھیوں کے ساتھ ھی محاذآرائی نہیں ھے بلکہ سندھ  میں رھنے والے پنجابیوں اور پٹھانوں کے ساتھ بھی ان کی محاذآرائی رھتی ھے۔ اس لئے ' مہاجر گورنر کے ھوتے ھوئے مہاجر گورنر سندھ میں آباد پنجابیوں '  پٹھانوں اور سندھ کے اصل سندھیوں کے درمیاں تعلقات کو  مظبوط و مستحکم کرنے کے بجائے سندھ کے اصل سندھیوں اور پنجابیوں ' پٹھانوں کے درمیان محاذآرائی پیدا کرنے کی کوششیں اور سازشیں کرتا رھتا ھے۔

مہاجر اصل میں 1972 میں ذالفقار علی بھٹو اور اس وقت سندھ میں قائم مہاجر '  پنجابی '  پٹھان اتحاد کے درمیان ھونے والے معاھدہ کا ناجائز فائدھ اٹھا رھے ھیں.  سندھ کے وزیر اعلی ممتاز بھٹو کے وقت میں ' 1972 میں سندھ اسمبلی میں لینگویج بل پیش کیا گیا جس کے تحت سندھ کی سرکاری اور تعلیمی زبان اردو کے بجائے صرف سندھی کو قرار دینا تھا. لینگویج بل سندھ اسمبلی میں پیش ھوتے ھی سندھ میں لسانی فسادات پھوٹ پڑے.

اس وقت کے حالات میں مہاجر '  پنجابی '  پٹھان کو غیر سندھی قرار دیا جاتا تھا جسکی وجہ سے سندھ کے ایک مہاجر سیاستدان نواب مظفر علی خاں کی قیادت میں مہاجر '  پنجابی '  پٹھان اتحاد بنا ھوا تھا اور سندھ کے مہاجر '  پنجابی '  پٹھان نواب مظفر علی خاں کی قیادت میں متحد تھے۔ مہاجر اردو زبان کو بھی سندھ کی سرکاری اور تعلیمی زبان رکھنا چاھتے تھے۔ سندھ کے  پنجابی اور پٹھان ' مہاجروں کے اتحادی ھونے کی وجہ سے اور بعض دیگر وجوھات کی بنا پر مہاجروں کے مطالبے کی حمایت کر رھے تھے۔

سندھ میں اردو اور سندھی کی بنیاد پر لسانی فسادات کے بعد ذالفقار علی بھٹو کو ٹی وی پر آکر سندھ کے غیر سندھی مہاجروں ' پنجابیوں اور پٹھانوں سے معافی مانگنی پڑی اور صرف سندھی کو سندھ کی سرکاری اور تعلیمی زبان قرار دینے کا بل واپس لینے کے ساتھ ساتھ یہ معاھدہ بھی کرنا پڑا کہ سندھ کا وزیرِ اعلیٰ سندھی اور گورنر غیر سندھی ھوا کرے گا۔ اس لیے اس وقت کے سندھ کے سندھی گورنر رسول بخش تالپور کو ھٹاکر مہاجر بیگم رعنا لیاقت علی خاں کو سندھ کا گورنر بنا دیا گیا۔ ایم کیو ایم کے قیام تک سندھ کے مہاجر ' پنجابی ' پٹھان ' غیر سندھی کی بنیاد پر ایک تھے لیکن یہ اور بات ھے کہ سندھ کا گورنر غیر سندھی کے معاھدے کے تحت صرف مہاجر ھی بنتا رھا۔

ایم کیو ایم کے قیام کے بعد سندھ کے پنجابی اور پٹھان چونکہ اب مہاجر سے الگ ھوچکے ھیں اس لیے سندھ میں غیر سندھی کے نام پر مہاجر گورنر کی تعیناتی کا رواج ختم کرکے۔۔۔۔۔

سندھ کے مفاد کی خاطر ۔۔۔۔۔۔۔

سندھیوں  کے مفاد کی خاطر ۔۔۔۔۔۔۔

سندھ کے رھنے والے پنجابیوں اور پٹھانوں کے مفاد کی خاطر ۔۔۔۔۔۔۔

مہاجر کو سندھ  کا  گورنر بنانے  کا رواج نہ صرف  اب ختم ھونا چاھیئے بلکہ سندھ اور وفاق کے درمیان شکوہ ' شکایت اور غلط فہمیوں کو دور کرنے کے لیے سیاسی طور پر بہتر یہ ھوگا کہ؛ پاکستان کا صدر سندھی اور سندھ کا گورنر سندھ کا سندھی بولنے والا پنجابی ھوا کرے۔

سندھ میں ' سندھ کی مجموعی آبادی کے مطابق تو سندھی پہلے ' مہاجر دوسرے ' پنجابی تیسرے اور پٹھان چوتھے نمبر پر ھیں لیکن کراچی میں مہاجر پہلے ' پنجابی دوسرے ' پٹھان تیسرے اور سندھی چوتھے نمبر پر ھیں جبکہ اندرون سندھ ' سندھی پہلے ' پنجابی دوسرے ' مہاجر تیسرے اور پٹھان چوتھے نمبر پر ھیں۔ اس لیے سندھ کا گورنر سندھ کا سندھی بولنے والا پنجابی ھونا چاھیئے۔ کیونکہ اردو بولنے والے ھندوستانیوں کی پاکستان کے 126 اضلاع میں سے صرف ساڑھے تین اضلاع میں اکثریت ھے۔ جو کہ کراچی کا ضلع سینٹرل ' ضلع ایسٹ اور ضلع کورنگی ھیں اور آدھا ضلع حیدرآباد ضلع کی تحصیل حیدرآباد اور لطیف آباد ھے۔ اس لیے اردو بولنے والے ھندوستانیوں کی نہ پاکستان کے وفاقی معاملات میں ضرورت ھے اور نہ سندھ کے صوبائی معاملات میں اھمیت ھے۔

ویسے بھی پاکستان کے موجودہ حالات کا سیاسی تقاضہ ھے کہ پاکستان کا وزیرِ اعظم پنجابی اور سندھ کا وزیرِ اعلیٰ سندھی جبکہ پاکستان کا صدر ' سندھ کی ڈپٹی اسپیکر ' کراچی ' حیدرآباد کے میئر و ڈپٹی میئر ' اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجروں کے ھونے کی وجہ سے سندھ کا گورنر بھی اردو بولنے والے ھندوستانی مہاجر کو بنانے کے بجائے سندھ کا گورنر کسی باصلاحیت سندھی یا سندھ میں رھنے والے اور سندھی زبان بولنے والے کسی باصلاحیت پنجابی کو بنایا جائے۔ بلکہ بہتر ھوگا کہ پاکستان کا صدر سندھ کے کسی باصلاحیت سندھی اور سندھ کا گورنر سندھ میں رھنے والے اور سندھی زبان بولنے والے کسی باصلاحیت پنجابی کو بنایا جائے۔ جو ایک تو سندھ کے رھنے والے سندھیوں ' پنجابیوں ' پٹھانوں اور مہاجروں کے درمیان باھمی سماجی رابطے کو بہتر بنائیں اور دوسرا وفاق کے نمائندے ھونے کی وجہ سے سندھ اور پنجاب کے درمیان رابطے کا کردار ادا کرکے ' سندھیوں اور پنجابیوں کے درمیان موجود غلط فہمیوں اور شکوہ شکایتوں کو سماجی سطح پر ختم کروانے کے لیے سندھ اور پنجاب کی علمی ' ادبی اور دانشور شخصیات کے آپس میں روابط بھی کرواتیں۔ جو کہ اردو بولنے والا ھندوستانی مہاجر پاکستان کا صدر یا سندھ کا اردو بولنے والا ھندوستانی مہاجر گونر کسی صورت نہیں کرے گا۔ بلکہ کرنے ھی نہیں دے گا۔ کیونکہ؛

اردو بولنے والے ھندوستانیوں کی پاکستان کے 126 اضلاع میں سے صرف ساڑھے تین اضلاع میں اکثریت ھے۔ جو کہ کراچی کا ضلع سینٹرل ' ضلع ایسٹ اور ضلع کورنگی ھیں اور آدھا ضلع حیدرآباد ضلع کی تحصیل حیدرآباد اور لطیف آباد ھے۔ اس لیے یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجروں  کو کراچی ' یوپی ' سی کے رسم و رواج اور اردو زبان کے علاوہ اور کسی چیز سے دلچسپی نہیں۔

اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجر جب کہتے ہیں کہ پاکستان پہلے تو اس سے انکی مراد کراچی ھوتا ھے نہ کہ پنجاب ' دیہی سندھ ' خیبر پختونخواہ اور بلوچستان۔

اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجر جب کہتے ہیں کہ پاکستانیت تو اس سے انکی مراد یوپی ' سی کے رسم و رواج اور اردو زبان ھوتی ھے ' نہ کہ پنجابی ' سندھی ' پٹھان اور بلوچ کے رسم و رواج اور نہ پنجابی ' سندھی ' پشتو اور بلوچی زبان۔

اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجر جب کہتے ہیں کہ پاکستانی قوم کی ترقی تو اس سے انکی مراد یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجر ہی ھوتے ہیں نہ کہ پاکستان کی اصل قومیں پنجابی ' سندھی ' پٹھان اور بلوچ۔ 

Monday, 14 November 2016

کراچی میں مسئلہ کراچی کا عام شہری نہیں بلکہ یوپی سی پی کی اشرافیہ ھے۔

انگریزوں نے جب 1937 میں عوامی انتخاب کے ذریعے برٹش انڈیا کے صوبوں میں جمھوری حکومتوں کے قیام کا عمل شروع کیا تو صرف پنجاب ' بنگال اور سندھ میں مسلمان وزیرِ اعظم منتخب ھوئے۔ یوپی ' سی پی میں یوپی سی پی کی مسلمان اشرافیہ کی جگہ ھندوؤں کے وزیرِ اعظم منتخب ھونے کے بعد یوپی سی پی کی مسلمان اشرافیہ کو اپنی نوابی خطرے میں پڑتی دکھائی دینے لگی۔ اس لیے یوپی سی پی کی مسلمان اشرافیہ کو معلوم ھوا کہ یہ مسلمان ھیں اور ایک علیحدہ قوم ھیں۔ ورنہ انکے آباؤ اجداد کو 350 سال تک ھندوؤں پر حکمرانی کرنے کے باوجود بھی علیحدہ قوم ھونے کا احساس نہیں ھوا تھا اور نہ ھی 1300 سال تک کے عرصے کے دوران کبھی کسی مسلمان عالم نے مسلمانوں کو ایک علیحدہ قوم قرار دیا تھا۔

پاکستان کے قیام کے بعد یوپی سی پی کی مسلمان اشرافیہ نے پاکستان آکر پنجاب اور سندھ کے بڑے بڑے شہروں پر قبضہ کرلیا اور خود کو بانیانِ پاکستان قرار دینا شروع کردیا۔ حالانکہ پاکستان کو پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' بلوچ اور بنگالی کی زمین پر بنایا گیا تھا اور 1940 سے لاھور میں قراداد پیش کرنے سے لیکر پاکستان کے قیام تک پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' بلوچ اور بنگالی نے پاکستان کو بنانے کی عملی جدوجہد کی تھی۔

کراچی کے پاکستان کا دارالخلافہ بن جانے اور کراچی کے پورٹ سٹی ھونے کی وجہ سے یوپی سی پی کی مسلمان اشرافیہ کا خاص مرکز کراچی بن گیا۔ سندھ میں 1983 میں شروع کی جانے والی ایم آر ڈی کی تحرک کی آڑ میں سندھ کی آزادی کی تحریک کے 1985 کے انتخابات کے بعد پاکستان میں سندھی محمد خان جونیجو اور سندھ میں سندھی غوث علی شاہ کی قیادت میں پاکستان مسلم لیگ جونیجو کی حکومت بن جانے اور جی- ایم سید کے سندھودیش کی تحریک سے دستبردار ھوجانے کے باعث سندھ کی آزادی کی تحریک کے ناکام ھوجانے کی وجہ سے بھارتی خفیہ ایجنسی "را" نے 1986 میں یوپی سی پی کی مسلمان اشرافیہ کے ساتھ ساز باز کرکے ایم کیو ایم کو کراچی پر مسلط کرکے مھاجروں کے ذریعے جلسے ' جلوس ' مظاھرے ' جلاؤ ' گھیراؤ ' ھنگامے ' ھڑتالیں ' بھتہ خوری ' اغوا ' ٹارگٹ کلنگ کروا کر پاکستان کی معیشت برباد کروانے کا سلسلہ شروع کر دیا۔

کراچی منی پاکستان ھے۔ پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' ھندکو ' بلوچ ' بروھی ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' یوپی سی پی ' بہاری ' گجراتی ' راجستھانی برادریاں کراچی کی بڑی بڑی برادریاں ھیں۔ کراچی کا عام پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' ھندکو ' بلوچ ' بروھی ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی ' یوپی سی پی ' بہاری ' گجراتی ' راجستھانی محبِ وطن اور محنت کش ھے۔ اپنے گھربار اور کاروبار میں مصروف رھتا ھے۔

اس لیے اب ابہام کا خاتمہ ضروری ھے کہ؛
ایم کیو ایم کراچی کی نمائندہ جماعت ھے یا کراچی کے مھاجروں کی نمائندہ جماعت ھے؟

کراچی والے اور کراچی کے مھاجر میں زمین آسمان کا فرق ھے۔
کراچی والے صرف مھاجر نہیں بلکہ کراچی کے پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' ھندکو ' بلوچ ' بروھی ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی بھی ھیں۔ جبکہ کراچی کے مھاجر صرف کراچی کے ' یوپی سی پی ' بہاری ' گجراتی ' راجستھانی ھیں۔

یو پی ' سی پی کے اردو بولنے والے ہندوستانی مھاجروں کو بتانا چاھیئے کہ؛
ان کا پاکستان سے کیا واسطہ؟
یہ کس قانون کے تحت پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' بلوچ کی زمین پر آکر آباد ھوئے؟

یوپی سی پی کی اشرافیہ کو مہاجروں کی احساسِ محرومی کا رونا بند کرکے اب کراچی کے پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' ھندکو ' بلوچ ' بروھی ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی کی کراچی میں احساسِ محرومی ختم کرنا ھوگی۔ کراچی کے پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' ھندکو ' بلوچ ' بروھی ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی کو کراچی میں عزت اور سکون کے ساتھ زندگی گذارنے کا حق دینا ھوگا۔

ایم کیو ایم کو وجود میں لاکراور مھاجر کی بنیاد پر لسانی جذبات کو فروغ دیکر جس طرح 1986 سے یوپی سی پی کی اشرافیہ نے کراچی پر اپنا قبضہ کیا ھوا ھے اور کراچی کے پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' ھندکو ' بلوچ ' بروھی ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی کو یرغمال بنایا ھوا ھے ویسے ھی اگر کراچی کے پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' ھندکو ' بلوچ ' بروھی ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی نے متحد ھوکر غیر مھاجر کی بنیاد پر لسانی جذبات کو فروغ دیکر سیاست کا کرنا شروع کردی تو پھر کراچی کا سیاسی اور سماجی ماحول کیا بنے گا؟

کراچی میں مھاجر کی اکثریت کراچی کے صرف 2 اضلاع کراچی سینٹرل اور کورنگی میں ھے جبکہ کراچی کے 4 اضلاع کراچی ساؤتھ ' کراچی ویسٹ ' کراچی ایسٹ اور ملیر میں اکثریت پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' ھندکو ' بلوچ ' بروھی ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی کی ھے۔ یوپی سی پی کی اشرافیہ اگر کراچی پر قبضے اور کراچی کے پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' ھندکو ' بلوچ ' بروھی ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی کو یرغمال بنائے رکھنے کے لیے مھاجر کی بنیاد پر لسانی جذبات کو فروغ دیکر سیاست اور دھشتگردی کر رھی ھے تو کیا کراچی کے پنجابی ' سندھی ' پٹھان ' ھندکو ' بلوچ ' بروھی ' کشمیری ' گلگتی بلتستانی ' چترالی کو بھی حق حاصل ھے کہ وہ یوپی سی پی کی اشرافیہ کے یرغمال سے خود کو نکالنے اور کراچی میں اپنے سماجی ' سیاسی ' معاشی حقوق کے حصول اور تحفظ کے لیے خود کو غیر مھاجر کی بنیاد متحد کرکے اور لسانی جذبات کو فروغ دیکر سیاست کرنا شروع کردے؟ 

Sunday, 13 November 2016

کیا سیاست کے میدان میں قوم پرستی کو نظر انداز کیا جا سکتا ھے؟

امریکہ میں ھونے والے انتخابات سیاسی جماعتوں کے منشور کے بجائے قوم پرستی کی بنیاد پر ھوئے اور ڈونالڈ ٹرمپ ببانگِ دھل گورے امریکنوں کے ووٹ لیکر امریکہ کا صدر بن گیا۔ اس لیے پاکستان میں بڑھتی ھوئی قوم پرستی کو کیسے نظر انداز کیا جا سکتا ھے؟

امریکہ میں گورے امریکنوں کی آبادی 68٪ ھے۔ جبکہ پاکستان ' پنجابیوں کے علاوہ 1۔ سماٹ 2۔ ھندکو 3۔ بروھی 4۔ کشمیری 5۔ گلگتی بلتستانی 6۔ چترالی 7۔ راجستھانی 8۔ گجراتی 9۔ پٹھان 10۔ بلوچ 11۔ اردو بولنے والے ھندوستانیوں 12۔ دیگر کا بھی ملک ھے۔ پنجابی قوم پاکستان کی اکثریتی آبادی ھے۔ پاکستان کی 60٪ آبادی پنجابی ھے۔

پاکستان میں قوم پرستی کی بنیاد پٹھان ' بلوچ اور اردو بولنے والے ھندوستانیوں نے رکھی تھی لیکن اب پنجابی بھی قوم پرستی کی طرف راغب ھوتے جا رھے ھیں۔ پنجابی قوم پرستی میں روز بروز اضافہ ھوتا جا رھا ھے۔ بلکہ بہت تیزی کے ساتھ اضافہ ھو رھا ھے۔

پنجابی قوم کے 1۔ سماٹ 2۔ ھندکو 3۔ بروھی 4۔ کشمیری 5۔ گلگتی بلتستانی 6۔ چترالی 7۔ راجستھانی 8۔ گجراتی 9۔ دیگر کے ساتھ برادرانہ اور عزت و احترام والے مراسم ھیں۔

پنجابی قوم کے 1۔ پٹھان 2۔ بلوچ 3۔ اردو بولنے والے ھندوستانیوں کے ساتھ برادرانہ اور عزت و احترام والے مراسم نہیں ھیں۔

1۔ پٹھان 2۔ بلوچ 3۔ اردو بولنے والے ھندوستانیوں کے صرف پنجابی قوم کے ساتھ ھی نہیں بلکہ 1۔ سماٹ 2۔ ھندکو 3۔ بروھی 4۔ کشمیری 5۔ گلگتی بلتستانی 6۔ چترالی 7۔ راجستھانی 8۔ گجراتی 9۔ دیگر کے ساتھ بھی برادرانہ اور عزت و احترام والے مراسم نہیں ھیں۔

1۔ پٹھان 2۔ بلوچ 3۔ اردو بولنے والے ھندوستانیوں کو چاھیئے کہ نہ صرف پنجابی قوم بلکہ 1۔ سماٹ 2۔ ھندکو 3۔ بروھی 4۔ کشمیری 5۔ گلگتی بلتستانی 6۔ چترالی 7۔ راجستھانی 8۔ گجراتی 9۔ دیگر کے ساتھ بھی برادرانہ اور عزت و احترام والے مراسم قائم کریں اور پنجابی قوم پرستی کے بڑھتے ھوئے عروج کی وجہ سے اب پنجابیوں کی تذلیل اور توھین کرکے بلیک میل کرنے اور قوم پرستی کا سہارا لیکر پنجابیوں کے ساتھ محاذ آرائی کرنے سے گریز کریں۔ ورنہ پنجابی قوم پرستی کے طوفان سے سب سے زیادہ نقصان پٹھان ' بلوچ اور اردو بولنے والے ھندوستانیوں کا ھوجانا ھے۔

Friday, 11 November 2016

سندھ میں سماٹ اور پنجابی کی سیاسی ھم آھنگی انتہائی ضروری ھے۔

سندھ کا علاقہ شہری سندھ اور دیہی سندھ پر مشتمل ھے۔ شہری سندھ پر یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجروں اور دیہی سندھ پر بلوچ نزاد سندھیوں کی مکمل سیاسی بالادستی تھی۔ لیکن سندھ کی بد امنی ' بدمعاشی ' بھتہ خوری ' دھشتگردی اور ملک دشمن سازشوں کے کھلاڑی ' اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجر پرویز مشرف ' الطاف حسین اور عشرت العباد کے سندھ کی سیاست سے فارغ ھونے کے بعد اب بلوچ نزاد سندھی آصف زرداری کے فارغ ھونے کا وقت آگیا ھے۔ فاروق ستار گجراتیوں ' مصطفیٰ کمال بہاریوں ' انیس قائم خانی راجستھانیوں ' عامر خان دکنیوں کے لیڈر بن جائیں گے۔

مھاجروں کا بے تاج بادشاہ بننے کا خواھشمند پرویز مشرف 1۔ اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجر عشرت العباد کے ٹولے 2۔ گجراتی فاروق ستار کے ٹولے 3۔ بہاری مصطفیٰ کمال کے ٹولے 4۔ راجستھانی انیس قائم خانی کے ٹولے 5۔ دکنی عامر خان کے ٹولے کو اکٹھا کرنے کے جتن کرے گا۔ جسے مینڈکوں کی "پنج سیری" تولنا ھی کہا جاسکتا ھے۔

سندھ کے شہری علاقوں میں یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجر اور سندھ کے دیہی علاقوں میں بلوچ نزاد سندھی اب قیادت کے بحران میں مبتلا ھوکر بے اثر اور منتشر ھو جائیں گے۔ سماٹ سندھی اب سندھ کی سیاست میں اپنا مقام بنانے اور سندھ کا اقتدار سمبھالنے کی کوشش کرسکتے ھیں۔ جبکہ سندھ کے پنجابی اور پٹھان کا سندھ کی سیاست میں کردار نہ صرف اھمیت اختیار کر جائے گا بلکہ فیصلہ کن حیثیت اختیار کر جائے گا۔

سندھ میں رھنے والے %42 سماٹ سندھی ھیں ' جو کہ سندھ کے اصل باشندے ھیں۔
%19 مھاجر ھیں ' جو یوپی ' سی پی کے اردو بولنے والے ھندوستانی ' بہاری ' گجراتی ' راجستھانی اور دکنی ھیں۔
%16 کردستانی نزاد سندھی ھیں ' جو خود کو بلوچ کہلواتے ھیں۔
%10 پنجابی ' %7 پٹھان ' %4 دیگر ھیں۔
%2 عربی نزاد سندھی ھیں ' جو خود کو عباسی ' انصاری ' گیلانی ' جیلانی ' قریشی ' صدیقی وغیرہ کہلواتے ھیں۔

سندھ میں ' سندھ کی مجموعی آبادی کے مطابق تو سندھی پہلے ' مہاجر دوسرے ' پنجابی تیسرے اور پٹھان چوتھے نمبر پر ھیں لیکن کراچی میں مہاجر پہلے ' پنجابی دوسرے ' پٹھان تیسرے اور سندھی چوتھے نمبر پر ھیں جبکہ اندرون سندھ ' سندھی پہلے ' پنجابی دوسرے ' مہاجر تیسرے اور پٹھان چوتھے نمبر پر ھیں۔

سندھ کی دس بڑی برادریوں کا جائزہ لیا جائے تو سندھ 1۔ سماٹ 2۔ پنجابی 3۔ پٹھان 4۔ بروھی 5۔ گجراتی 6۔ راجستھانی 7۔ بہاری 8۔ بلوچ نزاد سندھی 9۔ عربی نزاد سندھی 10۔ یوپی ' سی پی والوں کی برادریوں کا صوبہ ھے۔

سندھ کی سماٹ اور پنجابی برادریوں کی سیاسی ھم آھنگی کی صورت میں سندھ کی 1۔ سماٹ 2۔ پنجابی 3۔ پٹھان 4۔ بروھی 5۔ گجراتی 6۔ راجستھانی برادریوں کے سیاسی طور پر ھم آھنگ ھونے کے امکانات بڑہ جانے ھیں۔ جس سے سندھ کی سیاست میں بے اثر اور منتشر ھوجانے والی یوپی ' سی پی والوں اور بلوچ نزاد سندھیوں کی برادریوں نے سندھ کی سیاست میں مزید بے اثر اور منتشر ھوجانا ھے جبکہ عربی نزاد سندھی اور بہاری برادیوں کی بھی سندھ کی سیاست میں اھمیت اور اثر و رسوخ کم ھوجانا ھے۔

سندھ کی سماٹ اور پنجابی برادریوں کی سیاسی ھم آھنگی نہ ھونے کی صورت میں شہری سندھ میں 1۔ پنجابی 2۔ پٹھان 3۔ گجراتی 4۔ راجستھانی برادریوں کے سیاسی طور پر ھم آھنگ ھونے کے امکانات بڑہ جانے ھیں۔ جبکہ با امر مجبوری بہاری اور یوپی ' سی پی والوں کی برادریوں نے بھی پنجابی ' پٹھان ' گجراتی ' راجستھانی برادریوں کے ساتھ سیاسی مفاھمت کی راہ تلاش کرنی ھے۔ کیونکہ دیہی سندھ میں سماٹ نے تو پہلے کی طرح بے اثر ھی رھنا ھے۔ بروھی نے بھی بے اثر رھنا ھے۔ جبکہ بلوچ نزاد سندھی اور عربی نزاد سندھی نے بھی قیادت کے بحران میں مبتلا ھوکر بے اثر اور منتشر ھو جانا ھے۔ اس لیے شہری سندھ میں 1۔ پنجابی 2۔ پٹھان 3۔ گجراتی 4۔ راجستھانی برادریوں کے سیاسی طور پر ھم آھنگ ھونے کی صورت میں پنجابیوں کے روابط کی وجہ سے پنجاب اور مرکز کے ساتھ شہری سندھ کے سیاسی ' سماجی اور تجارتی روابط مظبوط ھوجانے ھیں اور سندھ کی سیاست میں دیہی سندھ کے بجائے شہری سندھ کی اھمیت مزید بڑہ جانی ھے۔ جبکہ دیہی سندھ سے چند نشستوں پر اپنے اتحادیوں کو منتخب کروا لینے کی صورت میں سندھ کا وزیر اعلی بھی دیہی سندھ کے بجائے شہری سندھ سے بننے کے امکانات بڑہ جانے ھیں۔ جس سے شہری و دیہی سندھ کی خلیج نے مزید بڑہ جانا ھے۔