Friday, 31 July 2020

Shaheed-i-Azam Sardar Udham Singh


Udham Singh was a revolutionary belonging to the Ghadar Party, best known for his assassination in London of Michael O'Dwyer, the former lieutenant governor of Punjab in India, on 13 March 1940. The assassination was in Avenge for the Jallianwala Bagh massacre in Amritsar in 1919 for which O'Dwyer was responsible. Udham Singh was subsequently tried and convicted of murder and hanged on 31 July 1940. While in custody, he used the name, Ram Mohammad Singh Azad, which represents the three major religions of Punjab and his anti-colonial sentiment.

Udham Singh is a well-known figure of the Indian independence movement. He is also referred to as Shaheed-i-Azam Sardar Udham Singh (the expression "Shaheed-i-Azam", means "the great martyr"). A district (Udham Singh Nagar) of Uttarakhand was named after him to pay homage in October 1995 by the then Mayawati government.

Udham Singh was born as Sher Singh on 26 December 1899 at Sunam, Sangrur district of Punjab, India. His father, Sardar Tehal Singh Jammu, was a farmer and also worked as the railway crossing watchman in the village of Upalli.

After his father's death, Singh and his elder brother, Mukta Singh, were taken in by the Central Khalsa Orphanage Putlighar in Amritsar. At the orphanage, Singh was administered the Sikh initiatory rites and received the name of Udham Singh. He passed his matriculation examination in 1918 and left the orphanage in 1919.

On 10 April 1919, a number of local leaders allied to the Indian National Congress including Satya Pal and Saifuddin Kitchlew were arrested under the Rowlatt Act. Protestors against the arrests were fired on by British troops, precipitating a riot. On 13 April, over twenty thousand unarmed People were assembled in Jallianwala Bagh, Amritsar to protest against the act. Udham Singh and his friends from the orphanage were serving water to the crowd.

Udham Singh became involved in revolutionary politics and was deeply influenced by Bhagat Singh and his revolutionary group. In 1924, Udham Singh became involved with the Ghadar Party, organizing Indians overseas towards overthrowing colonial rule. In 1927, he returned to India on orders from Bhagat Singh, bringing 25 associates as well as revolvers and ammunition. Soon after, he was arrested for possession of unlicensed arms. Revolvers, ammunition, and copies of a prohibited Ghadar Party paper called "Ghadr-i-Gunj" ("Voice of Revolt") were confiscated. He was prosecuted and sentenced to five years in prison.

Upon his release from prison in 1931, Udham Singh movements were under constant surveillance by the Punjab police. He made his way to Kashmir, where he was able to evade the police and escape to Germany. In 1934, he reached London, where he found employment as an engineer. Privately, he formed plans to assassinate Michael O'Dwyer. In Udham Singh diaries for 1939 and 1940, he occasionally misspells O'Dwyer's surname as "O'Dyer", leaving a possibility he may have confused O'Dwyer with General Dyer.

On 13 March 1940, Michael O'Dwyer was scheduled to speak at a joint meeting of the East India Association and the Central Asian Society (now Royal Society for Asian Affairs) at Caxton Hall, London. Udham Singh concealed inside his jacket pocket a revolver he had earlier purchased from a soldier in a pub, then entered the hall and found an open seat. As the meeting concluded, Udham Singh shot O'Dwyer twice as he moved towards the speaking platform. One of these bullets passed through O'Dwyer's heart and right lung, killing him almost instantly. Others injured in the shooting included Sir Louis Dane, Lawrence Dundas, 2nd Marquess of Zetland, and Charles Cochrane-Baillie, 2nd Baron Lamington. Udham Singh surrendered immediately and said take him in custody as he took avenge of Jaliawala Massacre.

On 1 April 1940, Udham Singh was formally charged with the murder of Michael O'Dwyer and remanded in custody at Brixton Prison. Initially asked to explain his motivations, Udham Singh stated: I did it because I had a grudge against him. He deserved it. I don't belong to society or anything else. I don't care. I don't mind dying. What is the use of waiting until you get old? Is Zetland dead? He ought to be. I put two into him? I bought the revolver from a soldier in a public house. My parents died when I was three or four. Only one dead? I thought I could get more.

While in custody, he called himself "Ram Mohammad Singh Azad": the first three words of the name reflect the three major religious communities of Punjab (Hindu, Muslim, and Sikh); the last word "Azad" (literally "free") reflects his anti-colonial sentiment.

While awaiting his trial, Udham Singh went on a 42-day hunger strike and was force-fed. On 4 June 1940, his trial commenced at the Central Criminal Court, Old Bailey, before Justice Atkinson, with V.K. Krishna Menon and St John Hutchinson representing him. G. B. McClure was the prosecuting barrister. When asked about his motivation, Udham Singh explained:

I did it because I had a grudge against him. He deserved it. He was the real culprit. He wanted to crush the spirit of my people, so I have crushed him. For the full 21 years, I have been trying to seek vengeance. I am happy that I have done the job. I am not scared of death. I am dying for my country. I have seen my people starving in India under British rule. I have protested against this, it was my duty. What greater honor could be bestowed on me than death for the sake of my motherland?

Udham Singh was convicted of murder and sentenced to death. On 31 July 1940, Udham Singh was hanged at Pentonville Prison. His remains are preserved at the Jallianwala Bagh in Amritsar, Punjab. Every 31 July, marches are held in Sunam by various organizations and every statue of Udham Singh in the city is paid tribute with flower garlands.

Following his conviction, he made a speech which the judge directed should not be released to the press. However, political activists who had set up the Shaheed Udham Singh Trust and working with the Indian Workers Association (GB) ran a campaign to have the court record of his statement published along with other material. This proved successful in 1996 when his speech was published along with three further files covering the trial, and the Ghadar Directory, a document compiled by British intelligence in 1934 detailing 792 people regarded as a threat including Udham Singh.

He started the speech with a denunciation of British Imperialism:

"I say down with British Imperialism. You say India does not have peace. We have only slavery Generations of so-called civilization has brought us everything filthy and degenerating known to the human race. All you have to do is read your own history. If you have any human decency about you, you should die with shame. The brutality and bloodthirsty way in which the so-called intellectuals who call themselves rulers of civilization in the world are bastard blood"

At this point, he was interrupted by the judge, but after some discussion, he continued:

"I do not care about the sentence of death. It means nothing at all. I do not care about dying or anything. I do not worry about it at all. I am dying for a purpose.’ Thumping the rail of the dock, he exclaimed, ‘We are suffering from the British Empire.’ Udham Singh continued more quietly. I am not afraid to die. I am proud to die, to have to free my native land and I hope that when I am gone, I hope that in my place will come thousands of my countrymen to drive you dirty dogs out; to free my country.

"I am standing before an English jury. I am in an English court. You people go to India and when you come back you are given a prize and put in the House of Commons. We come to England and we are sentenced to death.’

"I never meant anything, but I will take it. I do not care anything about it, but when you dirty dogs come to India there comes a time when you will be cleaned out of India. All your British Imperialism will be smashed.’

"Machine guns on the streets of India mow down thousands of poor women and children wherever your so-called flag of democracy and Christianity flies.’

"Your conduct, your conduct – I am talking about the British government. I have nothing against the English people at all. I have more English friends living in England than I have in India. I have great sympathy for the workers of England. I am against the Imperialist Government.’

"You people are suffering – workers. Everyone is suffering through these dirty dogs; these mad beasts. India is only slavery. Killing, mutilating and destroying British Imperialism. People do not read about it in the papers. We know what is going on in India."

At this point, the judge refused to hear any more, but Singh continued:

"You ask me what I have to say. I am saying it. Because you people are dirty. You do not want to hear from us about what you are doing in India.

He then thrust his glasses back into his pocket, and exclaimed three words in Hindustani and then shouted:

'Down with British Imperialism! Down with British dirty dogs!"

He turned to leave the dock, spitting across the solicitor’s table.

When this material was published, it was reported in both British and Asian press, the statement was translated into Gurmukhi script and distributed at the Sikh Vaisaki Festival in Birmingham, April 1997. John Major, the Prime Minister at that time remarked: "The Amritsar Massacre was an unhappy episode in Indo-British relations which were controversial in both countries. Today [8 October 1996] I am glad to say, our relationship is excellent. India is an important partner and a close friend of this country."

Although many Indians regarded Udham Singh actions as a response to some brutal aspects of British colonial rule, officially, his actions were deplored and condemned in India, with Mahatma Gandhi referring to Udham Singh actions as "an act of insanity", stating: "The outrage has caused me deep pain. I regard it as an act of insanity. I hope this will not be allowed to affect political judgment." The Hindustan Socialist Republican Army condemned Mahatma Gandhi's statement, considering this to be a challenge to the Indian Youths. Pt Jawaharlal Nehru wrote in The National Herald, "[The] assassination is regretted but it is earnestly hoped that it will not have far-reaching repercussions on [the] political future of India."

In its 18 March 1940 issue, Amrita Bazar Patrika wrote, "O'Dwyer's name is connected with Punjab incidents which India will never forget". The Punjab section of Congress in the Punjab Assembly led by Dewan Chaman Lal refused to vote for the Premier's motion to condemn the assassination. In April 1940, at the Annual Session of the All India Congress Committee held in commemoration of the 21st anniversary of the Jallianwala Bagh Massacre, the youth wing of the Indian National Congress Party displayed revolutionary slogans in support of Udham Singh, applauding his action as patriotic and heroic.

Udham Singh had some support from the international press. The Times of London called him a "fighter for freedom", his actions "an expression of the pent-up fury of the downtrodden Indian people."Bergeret from Rome praised Udham Singh's action as courageous. In March 1940, Indian National Congress leader Jawahar Lal Nehru, condemned the action of Udham Singh as senseless, however, in 1962, Nehru reversed his stance and applauded Udham Singh with the following published statement: "I salute Shaheed-i-Azam Udham Singh with reverence who had kissed the noose so that we may be free."

In 1974, Udham Singh remains were exhumed and repatriated to India at the request of MLA Sadhu Singh Thind. Thind accompanied the remains back to India, where the casket was received by Indira Gandhi, Shankar Dayal Sharma, and Zail Singh. Udham Singh was later cremated in his birthplace of Sunam in Punjab and his ashes were scattered in the Sutlej River. Some of his ashes were retained; these retained ashes are kept inside a sealed urn at Jallianwala Bagh.

A charity dedicated to Udham Singh operates on Soho Road, Birmingham.

A museum dedicated to Udham Singh is located in Amritsar, near Jallianwala Bagh.

Udham Singh weapon, a knife, his diary, and a bullet from the shooting are kept in the Black Museum of Scotland Yard.

Udham Singh has been the subject of a number of films: Jallianwala Bagh (1977), Shaheed Uddham Singh (1977), and Shaheed Uddham Singh (2000).

Udham Singh Nagar district in Uttarakhand is named after Singh.

Udham Singh is the subject of the 1998 track "Assassin" by Asian Dub Foundation.

Shaheed Udham Singh Chowk in Anupgarh

The day of his death is a public holiday in Punjab and Haryana.

Udham Singh is the subject of the 2015 music video and tracks "Frank Brazil" by The Ska Vengers.

A 10 feet tall statue of Udham Singh was installed by International Sarv Kamboj Samaj at the main entrance of Jallianwala Bagh, Amritsar on 13 March 2018. The statue was unveiled by Union Home Minister Rajnath Singh Ji.

Thursday, 30 July 2020

پی این ایف پنجابی لینگویج ' پنجابی لٹریچر سیکشن قائم کر دتا گیا اے۔

پی این ایف (پنجابی نیشنلسٹ فورم) پنجابی لینگویج ' پنجابی لٹریچر سیکشن قائم کر دتا گیا اے۔ پنجابی کلچر سیکشن قائم کتا جا ریہیا اے۔ ھر سیکشن دا کوآرڈینیٹر بنایا جا ریہیا اے تاکہ؛

الف)۔ پنجابی زبان نوں فروغ دین والیاں تے پنجاب دی تعلیمی تے دفتری زبان پنجابی بنان لئی جدوجہد کرن والیاں پنجابی تنظیماں نوں پی این ایف پنجابی لینگویج سیکشن دا میمبر بنا کے ' آپس وچ رابطہ کروا کے ' پنجابی زبان دا منظم طریقے نال کم کیتا جاسکے۔

ب)۔ پنجابی ادیباں تے شاعراں دی آں تنظیماں نوں پی این ایف پنجابی لٹریچر سیکشن دا میمبر بنا کے ' آپس وچ رابطہ کروا کے ' پنجابی لٹریچر دا منظم طریقے نال کم کیتا جاسکے۔

پ)۔ پنجابی اداکاراں تے گلوکاراں دی آں تنظیماں نوں پی این ایف پنجابی کلچر سیکشن دا میمبر بنا کے ' آپس وچ رابطہ کروا کے ' پنجابی کلچر دا منظم طریقے نال کم کیتا جاسکے۔

1۔ پی این ایف لینگویج سیکشن دا کوآرڈینیٹر جناب Muhammad Shahzad Mian صاحب نوں مقرر کیتا گیا اے۔

2۔ پی این ایف لٹریچر سیکشن دا کوآرڈینیٹر جناب Iftikhar Mittra Punjabi صاحب نوں مقرر کیتا گیا اے۔

3۔ پنجابی کلچر سیکشن دا کوآرڈینیٹر مقرر کرن لئی مشاورت دا سلسلہ جاری اے۔

پی این ایف دی زوناں دے لینگویج ' لٹریچر تے کلچر سیکشن دے کوآرڈینیٹر پی این ایف دے متعلقہ سیکشن دے کوآرڈینیٹر تے پی این ایف دی متعلقہ زون دے زونل آرگنائزر باھمی مشاورت توں بعد مقرر کرن گے۔

پی این ایف پنجابی لینگویج ' لٹریچر ' کلچر سیکشن دا میمبر بنن والی آں تنظیماں دے نال پاکستان تے اوورسیز دی سطح تے پی این ایف تعاون کرے گا۔

🔴 "پنجابی نیشنلسٹ فورم" دے پاکستان وچ 8 زون بنائے گئے نے۔ اے زون نے؛

01۔ شمالی پنجاب زون
02۔ وسطی پنجاب زون
03۔ جنوبی پنجاب زون
04۔ بلوچستان براھوئی ایریا زون
05۔ بلوچستان پشتون ایریا زون
06۔ صوبہ خیبر زون
07۔ سندھ زون
08۔ کراچی زون

🔴 جدکہ 12 اوورسیز ونگ نے؛

01۔ آسٹریلیا
02۔ افریقہ
03۔ کنیڈا
04۔ ریاستہائے متحدہ امریکا
05۔ جنوبی امریکہ
06۔ مغربی یورپ
07۔ مشرقی یورپ
08۔ جنوبی یورپ
09۔ مشرقی ایشیاء
10۔ جنوب مشرقی ایشیا
11۔ وسط ایشیاء
12۔ مڈل ایسٹ۔

Wednesday, 29 July 2020

سرائیکی قوم کیسے ھے؟

جنوبی پنجاب میں آباد ھونے والے بلوچ ' پٹھان اور عربی نژاد گیلانی ' قریشی ' عباسی خود کو "سرائیکی" کہلواتے ھیں ۔ جبکہ جنوبی پنجاب کا علاقہ ریاستی پنجابیوں ' ملتانی پنجابیوں ' ڈیرہ والی پنجابیوں کا ھے ۔ کیا بلوچ ' پٹھان اور عربی نژاد گیلانی ' قریشی ' عباسی جنوبی پنجاب کی زمین کو اپنے ساتھ لائے تھے؟

جنوبی پنجاب کے غیر پنجابی بلوچ ' پٹھان اور عربی نژاد گیلانی ' قریشی ' عباسی ویسے ھی خود کو "سرائیکی" کہلواتے ھیں جیسے اترپردیش ' راجستھان ' گجرات ' مھاراشترا وغیرہ سے آکر جنوبی سندھ میں آباد ھونے والے خود کو "مھاجر" کہلواتے ھیں۔

کیا جنوبی پنجاب میں آباد ھونے والے بلوچ ' پٹھان اور عربی نژاد گیلانی ' قریشی ' عباسی قبضہ گیروں کو پنجابی زبان کے ڈیرہ والی لہجے ' ملتانی لہجے اور ریاستی لہجے کو ملا کر ایک نئی زبان "سرائیکی" بنا کر خود کو "سرائیکی" کہلوانے کی سازش کرنے کی وجہ سے پنجاب میں رھنے دینا چاھیے یا پنجاب سے نکال دینا چاھیے؟

پنجابی قوم کا موقف ھے کہ؛ پنجاب میں ھر قوم کو اپنی اصل شناخت کے ساتھ رھنا چاھیے۔ اس لیے پنجاب میں رھنے والے پٹھان ' بلوچ اور عربی نژاد گیلانی ' قریشی ' عباسی خود کو "سرائیکی" کہلوانے کے بجائے بلوچ ' پٹھان اور عربی نژاد کہلوائیں۔ جبکہ ڈیرہ غازی خان میں ڈیرہ والی پنجابی ' ملتان میں ملتانی پنجابی اور بھاولپور میں ریاستی پنجابی کو "سرائیکی" قرار دینے کی سازش کرنے کی پنجابی قوم سے معافی مانگیں۔

پی این ایف پنجابی لینگویج ' لٹریچر ' کلچر سیکشن قائم کتا جا ریہیا اے

پی این ایف (پنجابی نیشنلسٹ فورم) پنجابی لینگویج ' لٹریچر ' کلچر سیکشن قائم کتا جا ریہیا اے۔ ھر سیکشن دا کوآرڈینیٹر بنایا جا ریہیا اے تاکہ؛

1۔ پنجابی زبان نوں فروغ دین والیاں تے پنجاب دی تعلیمی تے دفتری زبان پنجابی بنان لئی جدوجہد کرن والیاں پنجابی تنظیماں نوں پی این ایف پنجابی لینگویج سیکشن دا میمبر بنا کے ' آپس وچ رابطہ کروا کے ' پنجابی زبان دا منظم طریقے نال کم کیتا جاسکے۔

2۔ پنجابی ادیباں تے شاعراں دی آں تنظیماں نوں پی این ایف پنجابی لٹریچر سیکشن دا میمبر بنا کے ' آپس وچ رابطہ کروا کے ' پنجابی لٹریچر دا منظم طریقے نال کم کیتا جاسکے۔

3۔ پنجابی اداکاراں تے گلوکاراں دی آں تنظیماں نوں پی این ایف پنجابی کلچر سیکشن دا میمبر بنا کے ' آپس وچ رابطہ کروا کے ' پنجابی کلچر دا منظم طریقے نال کم کیتا جاسکے۔

پی این ایف لٹریچر سیکشن دا کوآرڈینیٹر جناب Iftikhar Mittra Punjabi صاحب نوں مقرر کیتا گیا اے۔

پی این ایف لٹریچر سیکشن وسطی پنجاب زون دا کوآرڈینیٹر جناب HettamTanveer Akram صاحب نوں مقرر کیتا گیا اے۔ تاکہ وسطی پنجاب وچ پنجابی ادیباں تے شاعراں دی آں تنظیماں نوں پی این ایف وسطی پنجاب لٹریچر سیکشن دا میمبر بنا کے ' آپس وچ رابطہ کروا کے ' پنجابی ادب دا کم منظم طریقے نال کیتا جاسکے۔

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون دے ڈسٹرکٹ درج ذیل نے؛

01۔ لاھور 02۔ فیصل آباد 03۔ شیخو پورہ 04۔ سرگودھا 05۔ گوجرانوالہ 06۔ گجرات 07۔ منڈی بہاؤ الدین 08۔ سیال کوٹ 09۔ نارووال 10۔ قصور 11۔ پاک پتن 12۔ اوکاڑا 13۔ ساھی وال 14۔ ننکانہ صاحب 15۔ ٹوبہ ٹیک سنگھ 16۔ جھنگ 17۔ چنیوٹ 18۔ حافظ آباد 19۔ خوشاب 20۔ میاں والی 21۔ بھکر

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون دے زونل آرگنائزر جناب Nadeem Ahmed صاحب نے۔

پی این ایف دی دوسری زوناں دے لٹریچر سیکشن دے کوآرڈینیٹر پی این ایف لٹریچر سیکشن دے کوآرڈینیٹر جناب Iftikhar Mittra Punjabi صاحب تے پی این ایف دی متعلقہ زون دے زونل آرگنائزر آپس وچ صلاح توں بعد مقرر کرن گے۔

پی این ایف پنجابی لینگویج تے پنجابی کلچر سیکشن دے کوآرڈینیٹر مقرر کرن لئی مشاورت دا سلسلہ جاری اے۔ پی این ایف دی زوناں دے لینگویج تے کلچر سیکشن دے کوآرڈینیٹر پی این ایف لینگویج تے کلچر سیکشن دے کوآرڈینیٹر تے پی این ایف دی متعلقہ زون دے زونل آرگنائزر باھمی مشاورت توں بعد مقرر کرن گے۔

پی این ایف پنجابی لینگویج ' لٹریچر ' کلچر سیکشن دا میمبر بنن والی آں تنظیماں دے نال پاکستان تے اوورسیز دی سطح تے پی این ایف تعاون کرے گا۔

🔴 "پنجابی نیشنلسٹ فورم" دے پاکستان وچ 8 زون بنائے گئے نے۔ اے زون نے؛

01۔ شمالی پنجاب زون
02۔ وسطی پنجاب زون
03۔ جنوبی پنجاب زون
04۔ بلوچستان براھوئی ایریا زون
05۔ بلوچستان پشتون ایریا زون
06۔ صوبہ خیبر زون
07۔ سندھ زون
08۔ کراچی زون

🔴 جدکہ 12 اوورسیز ونگ نے؛

01۔ آسٹریلیا
02۔ افریقہ
03۔ کنیڈا
04۔ ریاستہائے متحدہ امریکا
05۔ جنوبی امریکہ
06۔ مغربی یورپ
07۔ مشرقی یورپ
08۔ جنوبی یورپ
09۔ مشرقی ایشیاء
10۔ جنوب مشرقی ایشیا
11۔ وسط ایشیاء
12۔ مڈل ایسٹ۔

پی این ایف پنجابی لینگویج ' لٹریچر ' کلچر سیکشن قائم کیا جا رھا ھے

پی این ایف (پنجابی نیشنلسٹ فورم) پنجابی لینگویج ' لٹریچر ' کلچر سیکشن قائم کیا جا رھا ھے۔ ھر سیکشن کا کوآرڈینیٹر بنایا جا رھا ھے تاکہ؛

1۔ پنجابی زبان کو فروغ دینی والی اور پنجاب کی تعلیمی اور دفتری زبان پنجابی بنانے کے لیے جدوجہد کرنے والی پنجابی تنظیموں کو پی این ایف پنجابی لینگویج سیکشن کا میمبر بنا کر ' آپس میں رابطہ کروا کر ' پنجابی زبان کے لیے منظم طریقے سے کام کیا جاسکے۔

2۔ پنجابی ادیبوں اور شاعروں کی تنظیموں کو پی این ایف پنجابی لٹریچر سیکشن کا میمبر بنا کر ' آپس میں رابطہ کروا کر ' پنجابی ادب کا کام منظم طریقے سے کیا جاسکے۔

3۔ پنجابی اداکاروں اور گلوکاروں کی تنظیموں کو پی این ایف پنجابی کلچر سیکشن کا میمبر بنا کر ' آپس میں رابطہ کروا کر ' پنجابی ثقافت کا کام منظم طریقے سے کیا جاسکے۔

پی این ایف لٹریچر سیکشن کا کوآرڈینیٹر جناب Iftikhar Mittra Punjabi صاحب کو مقرر کیا گیا ھے۔

پی این ایف لٹریچر سیکشن وسطی پنجاب زون کا کوآرڈینیٹر جناب HettamTanveer Akram صاحب کو مقرر کیا گیا ھے۔ تاکہ وسطی پنجاب میں پنجابی ادیبوں اور شاعروں کی تنظیموں کو پی این ایف وسطی پنجاب لٹریچر سیکشن کا میمبر بنا کر ' آپس میں رابطہ کروا کر ' پنجابی ادب کا کام منظم طریقے سے کیا جاسکے۔

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون کے ڈسٹرکٹ درج ذیل ھیں؛

01۔ لاھور 02۔ فیصل آباد 03۔ شیخو پورہ 04۔ سرگودھا 05۔ گوجرانوالہ 06۔ گجرات 07۔ منڈی بہاؤ الدین 08۔ سیال کوٹ 09۔ نارووال 10۔ قصور 11۔ پاک پتن 12۔ اوکاڑا 13۔ ساھی وال 14۔ ننکانہ صاحب 15۔ ٹوبہ ٹیک سنگھ 16۔ جھنگ 17۔ چنیوٹ 18۔ حافظ آباد 19۔ خوشاب 20۔ میاں والی 21۔ بھکر

پنجابی نیشنلسٹ فورم وسطی پنجاب زون کے زونل آرگنائزر جناب Nadeem Ahmed صاحب ھیں۔

پی این ایف کی دوسری زونوں کے لٹریچر سیکشن کے کوآرڈینیٹر پی این ایف لٹریچر سیکشن کے کوآرڈینیٹر جناب Iftikhar Mittra Punjabi صاحب اور پی این ایف کی متعلقہ زون کے زونل آرگنائزر باھمی مشاورت کے بعد مقرر کریں گے۔

پی این ایف پنجابی لینگویج اور پنجابی کلچر سیکشن کے کوآرڈینیٹر مقرر کرنے لیے مشاورت کا سلسلہ جاری ھے۔ پی این ایف کی زونوں کے لینگویج اور کلچر سیکشن کے کوآرڈینیٹر پی این ایف لینگویج اور کلچر سیکشن کے کوآرڈینیٹر اور پی این ایف کی متعلقہ زون کے زونل آرگنائزر باھمی مشاورت کے بعد مقرر کریں گے۔

پی این ایف پنجابی لینگویج ' لٹریچر ' کلچر سیکشن کا میمبر بننے والی تنظیموں کے ساتھ پاکستان اور اوورسیز کی سطح پر پی این ایف تعاون کرے گا۔

🔴 "پنجابی نیشنلسٹ فورم" کے پاکستان میں 8 زون بنائے گئے ھیں۔ یہ زون ھیں؛

01۔ شمالی پنجاب زون
02۔ وسطی پنجاب زون
03۔ جنوبی پنجاب زون
04۔ بلوچستان براھوئی ایریا زون
05۔ بلوچستان پشتون ایریا زون
06۔ صوبہ خیبر زون
07۔ سندھ زون
08۔ کراچی زون

🔴 جبکہ 12 اوورسیز ونگ ھیں؛

01۔ آسٹریلیا
02۔ افریقہ
03۔ کنیڈا
04۔ ریاستہائے متحدہ امریکا
05۔ جنوبی امریکہ
06۔ مغربی یورپ
07۔ مشرقی یورپ
08۔ جنوبی یورپ
09۔ مشرقی ایشیاء
10۔ جنوب مشرقی ایشیا
11۔ وسط ایشیاء
12۔ مڈل ایسٹ۔

Tuesday, 28 July 2020

پی این ایف وچ کیس پنجابی نوں کیس سطح تے اھمیت دتی جاندی اے؟

جیس طراں ددھ وچ مکھن گھٹ تے لسی بوھتی ھوندی اے۔ انج ای قوماں وچ وی کم والے بندے (مکھن) گھٹ تے صلاحواں دین یا رولا پان والے (لسی) بوھتی ھوندی اے۔

جیوں ددھ چوں مکھن کڈھن لئی ددھ نوں پہلے کاڑھنا پیندا اے ' فے جاگ لانا پیندا اے ' فے رڑکنا پیندا اے ' فے جاکے کدھرے مکھن نکلدا اے ۔ قوم چوں کم دے بندے کڈھن لئی وی انج ای کرنا پیندا اے۔

ھر قوم وچ علمی صلاحیت والے ودھ توں ودھ ھزاراں تے مالی وسائل والے لکھاں ' جد کہ عوامی تعلقات والے کروڑاں دی تعداد وچ ھوندے نے۔

پنجابی نیشنلسٹ فورم وچ سیاسی شعور تے علمی صلاحیت والے پنجابیاں نوں زون دی سطح تے۔ مالی وسائل والے پنجابیاں نوں ڈسٹرکٹ دی سطح تے۔ عوامی تعلقات والے پنجابیاں نوں تحصیل دی سطح تے اھمیت دتی جاندی اے۔

جنہاں پنجابیاں کول مالی وسائل تے عوامی تعلقات نہ وی ھون پر سیاسی شعور تے علمی صلاحیت دی وجہ نال انہاں پنجابیاں نوں پنجابی نیشنلسٹ فورم دے زونل آرگنائزر تے زونل ایگزیکٹو کمیٹی دا میمبر بنایا گیا اے۔

جنہاں پنجابیاں کول علمی صلاحیت تے عوامی تعلقات نہ وی ھون پر سیاسی شعور تے مالی وسائل دی وجہ نال انہاں پنجابیاں نوں پنجابی نیشنلسٹ فورم
دی ڈسٹرکٹ ایگزیکٹو کمیٹی دا میمبر بنایا جا ریہیا اے تے 2021 وچ انہاں چوں زیادہ قابلت تے صلاحیت والے آں نوں ڈسٹرکٹ آرگنائزر بنایا جائے گا۔

جنہاں پنجابیاں کول علمی صلاحیت تے مالی وسائل نہ وی ھون پر سیاسی شعور تے عوامی تعلقات دی وجہ نال انہاں پنجابیاں نوں 2022 وچ پنجابی نیشنلسٹ فورم دا تحصیل آرگنائزر تے تحصیل/ شھر دی ایگزیکٹو کمیٹی دا میمبر بنایا جائے گا۔

پی این ایف انشاء اللہ تنظیم سازی مکمل کرن توں بعد 2023 توں پنجابی قوم دی سماجی عزت تے معاشی خوشحالی جد کہ پنجاب دی انتظامی بہتری تے اقتصادی ترقی لئی عوامی سطح تے جدوجہد شروع کرکے "پنجابی راج" قائم کروائے گا۔

پاکستان 14 اگست کو آزاد ھوا یا 15 اگست کو آزاد ھوا؟

ایک طرف کہا جاتا ھے کہ؛ پاکستان رمضان کی 27 ویں شب کو آزاد ھوا اوراس دن جمعتہ الوداع کا مبارک دن تھا۔ دوسری طرف کہا جاتا ھے کہ؛ اس دن 14 اگست 1947 کی تاریخ تھی۔ 14 اگست 1947 کی تقویم دیکی جائے تو اس دن جمعرات تھی اور ھجری تاریخ 27 نہیں 26 رمضان تھی۔

پاکستان کے پہلے ڈاک ٹکٹ 9 جولائی 1948 کو جاری ھوئے تھے۔ ان پرپاکستان کا یوم آزادی 15 اگست 1947 لکھا ھوا ھے۔ پاکستان کا یوم آزادی 14 نہیں بلکہ 15 اگست 1947 ھے تو پھر یوم آزادی کی پہلی سالگرہ 14 اگست 1948 کو کیوں منائی گئی؟ آج تک یہ سالگرہ 15 کے بجائے 14 اگست کو کیوں مناتے چلے آ رھے ھیں؟

انڈین انڈیپینڈنس ایکٹ 1947 برطانوی پارلیمنٹ نے منظور کیا اور شہنشاہ برطانیہ جارج ششم نے 18 جولائی 1947 کو اس کی توثیق کی تھی۔ یہ قانون 1983 میں حکومت برطانیہ کی شائع کردہ دستاویز "دی ٹرانسفر آف پاور" کی جلد 12 کے صفحہ 234 پر اور اس کا ترجمہ قائداعظم پیپرز پروجیکٹ ' کیبنیٹ ڈویژن ' حکومت پاکستان ' اسلام آباد کے شائع کردہ "جناح پیپرز" کے اردو ترجمے کی جلد سوم کے صفحہ 45 سے صفحہ 72 تک موجود ھے۔ اس قانون میں واضح طور پر درج ھے کہ؛

15 اگست 1947 سے برطانوی انڈیا میں دو آزاد فرماں روا مملکتیں قائم کی جائیں گی جو بالترتیب انڈیا اور پاکستان کے نام سے موسوم ھوں گی۔ بعدازاں اس قانون میں "ان مملکتوں" سے مطلب نئی مملکتیں اور "مقررہ دن" سے مراد 15 اگست کی تاریخ ھوگی۔

لارڈ ماؤنٹ بیٹن کے اعلانِ آزادی کے مطابق 14 اور 15 اگست 1947 کی درمیانی شب رات 12 بجے دنیا کے نقشے پر ایک آزاد اور خود مختار اور دنیائے اسلام کی سب سے بڑی مملکت کا اضافہ ھوا۔ جس کا نام پاکستان تھا۔

لاھور ' پشاور اور ڈھاکا سے پاکستان براڈ کاسٹنگ سروس سے پاکستان کی آزادی کا اعلان ھوا۔ اس سے قبل 14 اور 15 اگست 1947 کی درمیانی رات لاھور ' پشاور اور ڈھاکا اسٹیشنز سے رات 11 بجے آل انڈیا ریڈیو سروس نے اپنا آخری اعلان نشر کیا تھا۔

بارہ بجے سے کچھ لمحے پہلے ریڈیو پاکستان کی شناختی دھن بجائی گئی اور ظہور آذر کی آواز میں انگریزی زبان میں فضا میں ایک اعلان گونجا کہ آدھی رات کے وقت پاکستان کی آزاد اور خود مختار مملکت معرض وجود میں آ جائے گی۔ رات کے ٹھیک 12 بجے ھزاروں سامعین کے کانوں میں پہلے انگریزی اور پھر اردو میں یہ الفاظ گونجے "یہ پاکستان براڈ کاسٹنگ سروس ھے"۔

یہ اعلان انگریزی میں ظہور آذر نے ' اردو میں مصطفی علی ھمدانی نے ' ریڈیو پاکستان ڈھاکا سے انگریزی میں کلیم اللہ نے کیا اور ترجمہ بنگلہ زبان میں نشر کیا گیا۔ اس اعلان کے فوراً بعد مولانا زاھر القاسمی نے قرآن مجید کی سورہ فتح کی آیات تلاوت فرمائیں جس کے بعد ان کا ترجمہ نشر کیا گیا۔

15 اگست 1947 کو پاکستان کا پہلا گزٹ جاری ھوا جس میں محمد علی جناح کی بطور گورنر جنرل پاکستان مقرر کیے جانے اور اسی دن سے ان کا یہ عہدہ سنبھالنے کی اطلاع درج تھی۔ اسی روز لاھور ھائی کورٹ کے چیف جسٹس ' جسٹس عبدالرشید نے جناح سے پاکستان کے پہلے گورنر جنرل کے عہدے کا حلف لیا اور اسی روز نوابزادہ لیاقت علی خان کی قیادت میں پاکستان کی پہلی کابینہ کے ارکان نے بھی اپنے عہدوں کے حلف اٹھائے۔

ان تمام معروضات اور دستاویزی شہادتوں سے یہ بات پایہ ثبوت کو پہنچتی ھے کہ پاکستان 14 اگست 1947 کو نہیں بلکہ 15 اگست 1947 کو معرض وجود میں آیا تھا۔ پاکستان کے قیام کے پہلے برس کسی کو اس معاملے میں ابہام نہیں تھا کہ؛ پاکستان کب آزاد ھوا؟ اس بات کو تقویت اس چیز سے بھی ملتی ہے کہ 19 دسمبر 1947 کو پاکستان کے محکمہ داخلہ نے اپنے مراسلے 17/47 کے ذریعہ 1948 کی جن سالانہ تعطیلات کا اعلان کیا ان میں 1948 کے لیے یوم پاکستان کی تعطیل کے آگے 15 اگست 1948 کی تاریخ درج تھی۔ یہ مراسلہ نیشنل ڈاکیومینٹیشن سینٹر' اسلام آباد میں محفوظ ھے۔

منگل 29 جون 1948 کو کراچی میں وزیراعظم نوابزادہ لیاقت علی خان کی زیر صدارت کابینہ کا ایک اجلاس منعقد ھوا جس میں وزیر خارجہ ' وزیر مواصلات ' قانون و محنت ' وزیر مہاجرین و آباد کاری ' وزیر خوراک ' زراعت و صحت اور وزیر داخلہ ' اطلاعات و نشریات موجود تھے۔ اجلاس میں فیصلہ کیا گیا کہ پاکستان کے پہلے یوم آزادی کی تقریبات 15 اگست 1948 کے بجائے 14 اگست 1948 کو منائی جائیں۔

وزیراعظم لیاقت علی نے کابینہ کو بتایا کہ یہ فیصلہ حتمی نہیں ھے۔ وہ یہ معاملہ گورنر جنرل کے علم میں لائیں گے اور جو بھی حتمی فیصلہ ھوگا وہ جناح کی منظوری کے بعد ھوگا۔ وہ فائل جس میں یہ تفصیل درج ھے اس کا نمبر 196/CF/48 اور کیس نمبر 393/54/48 ھے۔

اس فائل میں یہ تحریر نہیں کہ اس تجویز کا محرک کون تھا اور یوم آزادی کی تقریبات 15 کے بجائے 14 اگست کو منائے جانے کے حق میں کیا دلائل پیش کیے گئے تھے۔ کارروائی کے آخر میں بریکٹ میں تحریر ھے کہ؛ قائد اعظم نے تجویز کو منظور کر لیا ھے۔

فائل آگے چلتی ھے اور اگلے صفحات میں کیس نمبر 54/CM/48 مورخہ 12 جولائی 1948 کے تحت کابینہ کے ڈپٹی سیکریٹری ایس عثمان علی کے دستخط کے ساتھ تحریر ھے کہ؛ انہیں ھدایت کی گئی ھے کہ وہ وزیراعظم کی زیر صدارت 29 جون 1948 کو منعقد ھونے والی کابینہ میٹنگ کے فیصلے سے تمام وزرا اور ان کی وزارت کے متعلقہ سیکریٹریوں کو آگاہ کر دیں تاکہ اس فیصلے پر عملدرآمد ممکن بنایا جاسکے۔

فائل میں اگلے حکم نامے کا نمبر 15/2/48 ھے جو 13 جولائی 1948 کو جاری ھوا اور اس پر حکومت پاکستان کے ڈپٹی سیکریٹری احمد علی کے دستخط ھیں۔ حکم نامے میں کہا گیا تھا کہ؛ ملک کے پہلے یوم آزادی کی تقریبات 14 اگست 1948 کو منائی جائیں گی۔ اس دن ملک بھر میں عام تعطیل ھوگی اور تمام سرکاری اور عوامی عمارتوں پر قومی پرچم لہرائے جائیں گے۔

اسی تسلسل میں ایک حکم نامہ اور بھی ھے جس پر حکومت پاکستان کے اسسٹنٹ سیکریٹری محمد مختار کے دستخط ھیں جس کا نمبر بھی 15/2/48 ھے اور اس میں بھی وھی حکم دھرایا گیا ھے جو اس سے پچھلے حکم نامے میں درج تھا۔ تاھم جو بات اضافی ھے وہ یہ کہ؛ اس فیصلے سے حکومت پاکستان کی تمام وزارتوں ' تمام ڈویڑنوں ' کیبنیٹ سیکریٹری ' دستور ساز اسمبلی ' قائداعظم کے پرائیویٹ اور ملٹری سیکریٹری ' اکائونٹنٹ جنرل پاکستان ریونیوز ' آڈیٹر جنرل آف پاکستان اور انڈیا میں پاکستان کے ھائی کمشنر کو مطلع کر دیا جائے۔

فائل میں محفوظ اگلا حکم نامہ 14 جولائی 1948 کو جاری ھوا اور اس کا ڈی او نمبر ھے 390/CB/48۔ اس میں شجاعت عثمان علی (ڈپٹی سیکریٹری ٹو دی کیبنیٹ) نے وزارت داخلہ کے ڈپٹی سیکریٹری خان بہادر سید احمد علی کو مخاطب کیا ھے اور انہیں اس حوالے سے مطلع کیا ھے۔

ترجمہ: میرے پیارے احمد علی۔ آپ نے چند روز قبل کابینہ کے اس فیصلے کے بارے میں کہ پاکستان کی یوم آزادی کی تقریب 14 اگست کو منائی جائے گی ' دریافت کیا تھا کہ کیا یہ فیصلہ صرف اس سال کے لیے ھے یا ھمیشہ کے لیے ھے۔ میں آپ کو بالصراحت بتانا اور تصدیق کرنا چاھتا ھوں کہ نہ صرف اس سال بلکہ آئندہ ھمیشہ یہ تقریب 14 اگست کو منائی جائے گی۔ مجھے یقین ھے کہ آپ ھر متعلقہ شخص کو اس فیصلے سے مطلع فرما دیں گے۔

کابینہ کے اس فیصلے پر عمل درآمد ھوا اور ملک بھر میں پاکستان کے پہلے یوم آزادی کی تقریبات 14 اگست 1948 کو منائی گئیں۔ پاکستان کے یوم آزادی کی تقریبات 15 اگست کے بجائے 14 اگست کو منانے کا یہ دستور آج تک جاری ھے اور یوں آھستہ آھستہ بات راسخ ھوگئی کہ؛ پاکستان 15 اگست 1947 کو نہیں بلکہ 14 اگست 1947 کو آزاد ھوا تھا۔

مگر یہ حقیقت نہ جھٹلائی جاسکتی ھے اور نہ اسے تبدیل کیا جاسکتا ھے کہ؛ پاکستان کا یوم آزادی 15 اگست 1947 ھے۔ اس دن جمعتہ الوداع تھا اور اسلامی تاریخ 27 رمضان المبارک 1366 ھجری تھی۔ اپنا یوم آزادی 15 اگست 1947 کے بجائے 14 اگست 1947 قرار دینے سے نہ صرف ھم اپنے یوم آزادی کی تاریخ بدلنے کے مرتکب ھوتے ھیں بلکہ جمعتہ الوداع اور 27 رمضان المبارک کے اعزاز سے بھی محروم ھو جاتے ھیں۔

کیا نواز شریف کے "سیاسی طور پر بانجھ" ھونے میں کوئی شک ھے؟

پنجابی 1988 سے پہلے اپنی مدد آپ کے تحت پٹھان ' بلوچ ' ھندوستانی مھاجر کی بالادستی سے نجات ' اپنی عزت و احترام اور اپنے حقوق کے حصول کی جدوجہد میں مصروف تھے۔ خاص طور پر کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبرپختونخوا اور جنوبی پنجاب کے پنجابی۔

لیکن نواز شریف نے 1988 میں "جاگ پنجابی جاگ" کا نعرہ لگا کر 30 سال تک پنجابیوں کو آسرے میں رکھا۔ خاص طور پر کراچی ' سندھ ' بلوچستان ' خیبرپختونخوا اور جنوبی پنجاب کے پنجابیوں کو آسرے میں رکھا۔

نواز شریف کے "جاگ پنجابی جاگ" کے نعرہ سے پنجابی سمجھ بیٹھے تھے کہ؛ پنجابی قوم کی قیادت اب نواز شریف کرے گا۔ اس لیے پنجابی قوم کو پٹھان ' بلوچ ' ھندوستانی مھاجر کی بالادستی سے نجات بھی ملے گی۔ عزت و احترام بھی ملے گا۔ حقوق بھی ملیں گے۔

پنجابی 30 سال تک نواز شریف کو سیاسی حمایت دیتے اور انتظار کرتے رھے۔ نواز شریف کو تین بار پاکستان کا وزیرِ اعظم بنایا۔ لیکن عدالت کی طرف سے نواز شریف کو وزارت اعظمی سے برخاست کرنے اور سزا دینے جبکہ سیاست کے لیے نا اھل قرار دینے کے بعد؛

پنجابی اب پھر سے اپنی مدد آپ کے تحت پٹھان ' بلوچ ' ھندوستانی مھاجر کی بالادستی سے نجات ' اپنی عزت و احترام اور اپنے حقوق کے حصول کی جدوجہد کو دوبارہ وھیں سے شروع کر چکے ھیں۔ جہاں 1988 سے چھوڑ بیٹھے تھے۔

ن لیگ کے قائد نواز شریف کے سیاسی طور پر بانجھ ھونے کا ثبوت یہ ھے کہ؛ نواز شریف نے 1985 سے لیکر بار بار پنجاب پر حکومت کی بلکہ تین بار پاکستان کا وزیر اعظم بھی رھا۔ لیکن نواز شریف نے پنجاب کی تعلیمی اور دفتری زبان پنجابی نہیں کی۔

نواز شریف نے کبھی بھی پنجابی قوم پرست رھنما کے طور پر پنجابی قوم کی قیادت کرتے ھوئے پنجابی قوم کے ساتھ محاذآرائی کرنے والی دوسری قوموں کی پنجابی قوم کے ساتھ محاذآرائی ختم کروانے کے لیے دوسری قوموں کے ساتھ مذاکرات نہیں کیے۔

نواز شریف نے 1990 کے الیکشن کے فوری بعد کراچی جاکر 90 پر ھنوستانی مھاجروں کی مافیا کے سرغنہ الطاف حسین کی آشیرباد حاصل کی اور مھاجر قومی موومنٹ (ایم کیو ایم) کو وفاقی اور صوبائی حکومت میں شامل ھونے کی درخواست کی۔ نواز شریف نے اقتدار کے لالچ میں یہ بھی فراموش کردیا کہ؛ ایم کیو ایم نے گزشتہ 5 سال سے کراچی میں پنجابیوں کی زندگی اجیرن کی ھوئی ھے۔

نواز شریف کو 1993 میں پٹھان صدر غلام اسحاق خان نے 58 ٹو بی کے اختیارات کا استعمال کرکے وزارتِ اعظمیٰ سے نکالا تھا۔ اس وقت پاکستان آرمی کا چیف بھی پٹھان جنرل عبدالوحید کاکڑ تھا۔ لیکن نواز شریف 1997 میں پھر سے پاکستان کا وزیرِ اعظم منتخب ھوگیا۔

نواز شریف نے 1997 کے الیکشن کے فوری بعد کراچی جاکر 90 پر ھنوستانی مھاجروں کی مافیا (جو اب مھاجر قومی موومنٹ (ایم کیو ایم) سے متحدہ قومی موومنٹ (ایم کیو ایم) بن چکی تھی) کی آشیرباد حاصل کی اور ایم کیو ایم کو وفاقی اور صوبائی حکومت میں شامل ھونے کی درخواست کی۔ نواز شریف نے اقتدار کے لالچ میں یہ پھر فراموش کردیا کہ؛ ایم کیو ایم نے گزشتہ 12 سال سے کراچی میں پنجابیوں کی زندگی اجیرن کی ھوئی ھے۔

نواز شریف کو 1999 میں اردو بولنے والے ھندوستانی مھاجر جنرل پرویز مشرف نے مارشل لاء نافذ کرکے وزارتِ اعظمیٰ سے نکالا تھا۔ لیکن نواز شریف 2013 میں پھر سے پاکستان کا وزیرِ اعظم منتخب ھوگیا۔

نواز شریف کے بجائے مسلم لیگ ن کے وفد نے 2013 کے الیکشن کے فوری بعد کراچی جاکر 90 پر ھنوستانی مھاجروں کی مافیا ایم کیو ایم کی آشیرباد حاصل کی اور ایم کیو ایم کو وفاقی حکومت میں شامل ھونے کی درخواست کی جبکہ سندھ کا گورنر ایم کیو ایم کا رھنے دینے کی یقین دھانی بھی کروائی اور پاکستان کا صدر بھی کراچی کے رھنے والے ھندوستانی مھاجر کو بنا دیا۔ 

مسلم لیگ ن کے پاس 2013 میں وفاقی حکومت بنانے کے لیے قومی اسمبلی میں اکثریت حاصل تھی اور مسلم لیگ ن کو قومی اسمبلی میں ایم کیو ایم کی حمایت کی ضرورت نہیں تھی اور نہ کراچی کے ھندوستانی مھاجروں کی حمایت کی ضرورت تھی۔ نواز شریف نے ایم کیو ایم کی آشیرباد اور کراچی کے ھندوستانی مھاجروں کی حمایت لیتے ھوئے یہ پھر فراموش کردیا کہ ایم کیو ایم نے اور کراچی کے ھندوستانی مھاجروں نے گزشتہ 28 سال سے کراچی میں پنجابیوں کی زندگی اجیرن کی ھوئی ھے۔

نواز شریف کے 2013 میں حکومت بنانے کے بعد نواز شریف کے خلاف "چور کا بیانیہ" بناکر ھندوستانی مھاجر پرویز مشرف نے اسٹیبلشمنٹ کے ھندوستانی مھاجروں اور پٹھان عمران خان نے اسٹیبلشمنٹ کے پٹھانوں کو استعمال کرکے نواز شریف کو اقتدار سے نکلوا دیا۔

نواز شریف کی سیاسی نا اھلی ' سیاسی نا لائقی ' سیاسی نا پختگی اس سے واضح ھوتی ھے کہ؛ نواز شریف اور ن لیگ پنجابی اسٹیبلشمنٹ کے پنجابیوں کو اپنی حمایت پر قائل کرنے اور اسٹیبلشمنٹ کے ھندوستانی مھاجروں اور پٹھانوں کے سیاست میں ملوث ھونے کو بنیاد بنا کر نشانہ بنانے کے بجائے "پاکستان کے اداروں" کو نشانہ بناتے رھے۔

ن لیگ کے قائد نواز شریف کو "ووٹ کو عزت دو" کا رونا رونے اور "مجھے کیوں نکالا؟" کی شکایت کرنے جبکہ "خلائی مخلوق" جیسے ذو معنی الفاظ استعمال کرکے پاکستان کے اداروں کو نشانہ بنانے کے بجائے عوام کو بتانا چاھیے تھا کہ؛

ھندوستانی مھاجر پرویز مشرف نے اسٹیبلشمنٹ کے ھندوستانی مھاجروں اور پٹھان عمران خان نے اسٹیبلشمنٹ کے پٹھانوں کو ن لیگ کو اقتدار سے نکالنے کے لیے استعمال کرکے "پاکستان کے اداروں" کو سیاست میں ملوث کرکے پاکستان کے جمہوری ماحول کو خراب اور "پاکستان کے اداروں" کے وقار کو مجروح کیا ھے۔

ن لیگ کے قائد نواز شریف کے غلط سیاسی حکمت عملی اختیار کرنے کی وجہ سے ن لیگ کو نہ صرف اقتدار سے باھر ھونا پڑا بلکہ پنجابی اسٹیبلشمنٹ کی حمایت بھی حاصل نہیں ھے۔ جبکہ اسٹیبلشمنٹ کے ھندوستانی مھاجروں اور پٹھانوں کی طرف سے مخالفت کا بھی سامنا ھے تو پھر؛ ن لیگ کی اقتدار میں واپسی کی امید کیسے کی جاسکتی ھے؟

نواز شریف نے اگر "ووٹ کو عزت دو" کا رونا رونے اور "مجھے کیوں نکالا؟" کا پوچھنے اور "خلائی مخلوق" پر الزام لگانے کے بجائے کھل کر یہ کہا ھوتا کہ؛

1۔ ن لیگ کو اقتدار سے نکالنے کے لیے ھندوستانی مھاجر پرویز مشرف نے اسٹیبلشمنٹ کے ھندوستانی مھاجروں اور پٹھان عمران خان نے اسٹیبلشمنٹ کے پٹھانوں کو استعمال کرکے "پاکستان کے اداروں" کو سیاست میں ملوث کرکے پاکستان کے جمہوری ماحول کو خراب اور "پاکستان کے اداروں" کے وقار کو برباد کردیا ھے۔

2۔ پاکستان کی عوام اب "سیاسی عدم استحکام" اور پاکستان کے ادارے اب "انتظامی بحران" برداشت کرنے کی تیاری کریں۔

3۔ ھندوستانی مھاجر پرویز مشرف اور پٹھان عمران خان سے جواب لیں کہ؛ انہوں نے پاکستان کے سیاسی ماحول کو قوموں کی محاذآرائی والا کیوں بنایا؟

نوٹ : نواز شریف کے اس موقف کا کیا نتیجہ نکلنا تھا؟